英国人的契丹认知与航海探险

英国人最早知道契丹,应源自1141年西辽契丹王耶律大石率部打败了塞尔柱突厥人之役.耶律大石由于此役被西欧十字军国度神化成了拯救基督徒和协助十字军东征的“约翰长老”,其所建立的西辽契丹也成了基督教的圣地.15世纪末,具备了远航能力的信奉新教的英国航海者梦想通过东北或西北海域以找到一条通往东方契丹的捷径,打破天主教势力对通往东方航道的垄断.这种寻梦型的海外探险持续了三个世纪,虽未打通去东方的新航路,英国人却因寻找契丹而收获了大量的财富和领地,最终认识到了所谓的契丹就是中国.     

14世纪初期东征理论家与西欧文明优越意识的建构

正"文明"的概念诞生于18世纪,它表现了西欧的一种自我意识,即在技术水准、礼仪规范、科学知识和世界观方面超越世界其他地方。~((3))历史上,西欧就自身作为一个区域实体优于其他地方的意识,曾以不同的形式出现。1291年十字军国家耶路撒冷王国被埃及马穆鲁克王朝攻陷,第八次十字军东征失败;西欧一批东征理论家纷纷著书立说,号召发动新的十字军东征。他们共同塑造一种具有鲜明时代特征的西欧文明优越意识。具体来说,人类世界被分成三个等级:基督教世界居顶     

明清战争中大炮的使用

在讨论军事技术的发展及使用时,尤其是在早期近代(early modern era),人们对于中华帝国的评价历来很低。人们认为,西欧诸国经历了十六至十八世纪的所谓军事革命,能够运用先进的技术和战术,从而在全世界殖民拓土,而东方专制主义的中国和奥斯曼帝国被认为技术落后、制度僵化,结果,终     

阿拉伯文化传播到西欧的途径

中世纪阿拉伯文化传播到西欧并对其产生过重大影响,也为较公正的西方史学家所承认。但关于传播的主要过程和途径问题,则存异较大,谬见颇多。有人错误地将传播的媒介归为十字军东征,有人稍显客观,认为在十字军东征之前,西欧已通过西班牙与西西里两地与阿拉伯文化有了接触,但却认为那只是零星和少量的。真正的长期密切接触,打破西方     

有关我国封建社会商业发展的几个问题(续完)

四、国外贸易和国防的关系前面已经说过,封建社会时期,国外贸易的发展,在商品经济发展的过程中也是一个不可忽视的重要问题。在欧洲十一世纪十字军东征打开了对外贸易交通之后,对于西欧社会经济的进一步发展曾起了很大影响。奥斯特罗维强诺夫在前资本主义形态一书中把十字军东征的影响归结为三点。“第一、十字军东征认识了东方技术上的成就,并且从东方各民族那里剽窃了许多东西,从而促进了生产力的     

十字军东征时期教俗对犹太人的经济态度分析

十字军东征时期(1096-1291)是基督教对犹太人大规模屠杀和迫害的开始。但是,在这期间,因为西欧犹太人特殊的经济地位,基督教会和世俗统治者出于不同的目的,对犹太人采取了不同的经济政策和态度,或者保护,或者利用,或者驱逐……,对犹太人的经济和西欧的经济发展产生了深刻的影响。     

论中古西欧“上帝的和平”运动

10世纪末由基督教会在西欧大陆发起的“上帝的和平”运动是当时的政治、经济和宗教等原因共同促成的。它包括“上帝的和平”和“上帝的休战”两个阶段 ,主要通过举行和平集会等活动 ,力求限制贵族的私战和骑士的暴力行为 ,从而保护社会各阶层免受其害。这一运动使西欧的社会秩序有所好转 ,有利于西欧的经济复兴。它提高了教会的权威 ,促进了西欧骑士制度的形成 ,产生了划分三个等级的社会理论 ,并为十字军东侵创造了条件     

论中世纪欧洲圣殿骑士团的历史作用

圣殿骑士团的最初职能是保护朝圣者和保证朝圣道路的安全,不久其职能就得以扩展,军事职能遂成为其基本职能.随着军事力量的增长,其政治作用也不断增强.它不仅在十字军国家的政治中具有举足轻重的地位,而且不同程度地影响了欧洲政治.不仅如此,在十字军东侵中它还充当着"银行家"的角色,在12、13世纪的地中海商业中占有一席之地.     

塞尔柱人族源考

本文在梳理汉文及伊朗、法国等翻译资料中有关塞尔柱人起源的资料的基础上,就塞尔柱人的起源问题进行了考证,并提出了自己有关塞尔柱人族源的观点。     

《耶路撒冷史》中的安条克之战史料译注

《耶路撒冷史》是记载十字军最为详尽的历史文献之一,在详述战争进程的同时,亦反映出宗教、军事、政治、文化等多方面的内容。安条克之战,是第一次十字军的关键战役,具有重要的历史意义。苏珊·B．爱丁顿的校勘为现行标准本。对安条克之战史料的译注,目的是提供更贴近于原文的中文文本。     

稍之成艺——魏晋南北朝的骑稍战斗及军事文化的形成

稍是中国中古时期骑乘装备的刺杀性长兵器。汉以後马上刺杀性兵器由通用的戟向专门化的稍转变。本文梳理骑稍的战斗技巧、与骑射共存的状况,讨论中古时代对稍漆涂、缀幡、编缠等美饰方法及其实战意义。稍的普遍流行不仅改变了汉代以来的骑兵战斗方式,更以独特的使用技巧成为军事审美的组成部分,并且对魏晋以後军事人员的选拔标准、军队的战术结构、战争决策依据等军事文化层面的要素产生了深远的影响。     

害死数万儿童的十字军东征

十字军东征是由罗马教皇乌尔班二世发起的基督徒对穆斯林国家的军事征伐,其目的是把圣城耶路撒冷从异教徒手中“解放”出来,并且趁机抢掠财富。从1095年到1291年,     

俄国犹太人

犹太人是一个有着悠久历史的,优良传统的民族。然而,令人难解的是,多少世纪以来,他们的命运,在全世界二千多个民族中所遭到的折磨、蹂躪、迫害和残杀,是任何一个民族所未曾有过的。时至二十世纪八十年代的今天,广大的犹太劳动人民,在政治上、经济上,以及风俗习惯、宗教信仰方面仍过着被歧视、被排挤和被压迫的生活。历史证明,犹太人的确是一个泪流成河、血流成海的民族。关于犹太人流散到俄国的时期众说无一。有的史料记载是在公元十世纪,不过估计人数是很少的。因为,原来犹太人大部分聚居在西欧。在十字军时期,英国、法国、德国的犹太人到处遭到非法的掠夺、拷打、杀害和驱逐。而且把杀犹太人誉为是对宗教虔诚的行为。为了逃避席卷了西欧反犹浪潮的毁灭性灾难,大批的犹太人不得不移往东部     

14世纪的步兵革命与西欧封建制的瓦解

以往学者通常把火药武器或雇佣军的出现作为从军事上促进了西欧封建制瓦解的关键性事件 ,但英、法及西班牙等国封建贵族被驯服的过程证明 ,这种观点是存在局限的。在 1 4世纪 ,步兵开始取代重装骑兵成为西欧战场上的主宰 ,这就是所谓步兵革命。因为步兵在作战技能和装备费用等方面的要求比较低 ,步兵的兴起为第三等级进入军队创造了条件。步兵革命不仅削弱了贵族垄断西欧军事事务的基础 ,而且提高了平民的政治及社会地位 ,它从两方面冲击着西欧封建社会的等级秩序 ,因而有力地促进了西欧封建制度的瓦解     

西欧骑士制度的社会影响

骑士制度是西欧中世纪社会的重要内容,它对中世纪社会的经济、政治、军事、生活方式、思想文化等都产生了深刻影响。由于它的存在,西欧中世纪社会具有许多与之相关的特征。     

全面内战初期国民党军事失利原因之辨析

国民党在战后国共内战中的失利．有诸多政治、经济、外交与社会层面之因素,但直接的原因仍应为其军事失利。本文以全面内战初期国民党之军事战略战术为中心,从战争爆发时的国共力量对比、战争爆发后国民党的军事战略和战术等方面,对国民党军事失利之原因作初步之考查与辨析,期使我们对国民党在内战中失利之缘由有更进一步之体认。在战争的实际进程中,谁胜谁负并不在于谁不犯错误,而往往在于谁的错误犯得更少,谁改正自己的错误更迅捷。当我们论及国民党军从战略到战术,从指挥到作战,从前方到后方,屡屡犯着同样的错误而不知或不能改正时,我们实际上已经可以判断这场战争最后的胜利者究属何方。     

中世纪西欧骑士制度的内涵初探

中世纪西欧骑士制度作为一种形式化的制度,是指以军事采邑为基础、以骑士服役为表征、以基督教为指导思想、以中小封建主统治为本质的骑士阶层所特有的组织制度、法律规范、道德准则、生活习惯等诸多方面的总称,涉及制度层面的主要包括骑士军规、骑士法规、骑士礼仪等。     

浅论突厥人的手工业

突厥是我国古代游牧民族,主要从事畜牧业。但是事实上突厥人也很重视手工业,这篇小论文在前人的研究成果基础上介绍突厥人的手工业。     

从身份到契约:中世纪晚期英格兰领主附庸关系的变化

中世纪西欧领主附庸关系是构成西欧封建社会的核心要素之一,它与采邑制一起构成了西欧封建社会的基本内涵。领主附庸关系是指以"采邑"为纽带结成的权利与义务关系。附庸与领主之间不仅有身份差距,他们的关系还包含一定的契约因素。中世纪晚期,领主附庸关系的根基与内容都在发生变化,附庸在经济上与政治上的独立性增强,对领主的人身依附性减弱,甚至逐渐退化为一种象征意义,他们之间的身份等级基调褪色,契约精神强化,双方由领主与附庸的身份关系逐步向平等的契约关系发展,英格兰随之迈进现代社会。     

“刻毡为形”试释——兼论突厥的祆神祭祀

突厥人曾经信仰祆教,祭祀祆神时不立祠庙,而是将"刻毡为形"的祆神像悬挂在竿上进行祭祀,这种祭祀方式与突厥人的游牧生活相适应。在条件具备的情况下,一些突厥人也在祆祠中祭祀。"刻毡为形",就是以缂毛工艺织造出祆神的图像,这种图像可能与敦煌等地祆祠和赛祆仪式中悬挂的祆神画像类似。突厥人以"脂苏"涂抹祆神像的做法,源自波斯祆教徒以麝香和苏涂抹祆神像的祭祀仪式,突厥人通过粟特人学习到这种仪式。