齐国置“五都”说刍议

先秦典籍中的"都"既可以指一国国都,也可以指卿大夫采邑,还可以泛指一切规模较大的城邑。战国时期齐国的"都",并非一级地方政区的名称,而是当时人称呼齐县的一种习惯用语。所谓齐国的"五都",只不过是战略地位较为突出的五个县而已。战国时期的齐国并不存在"都"这一地方行政组织。     

会讲故事的房子

正故事每个人都喜欢,无论大人小孩对故事都有情结。"会讲故事的房子"就是故事的生产商,英伦地中海套房、欧洲小清新套房、美国混搭风等,都是它呈现给客人们的关于不同国家的主题,在这里每天都有形形色色的人们发生着不同的故事。与其说"会讲故事的房子"是一间民宿倒不如说是一家可以留宿的咖啡馆。在民宿里你可以喝到来自不同国家的特色饮品,每一款饮品都是主人在不同的国家学习来的,希望可以尽量将当地的味道还原,让到过她们民宿就每一个人都可以品尝到不同国家的特色咖啡。"也希望当你旅游回来,     

青春文学,给中学生可乐还是果汁

黄蓓佳:儿童文学作家,江苏省作协副主席,著有儿童文学《小船、小船》、《唱给妈妈的歌》、《我要飞》、《芦花飘飞的时候》、《遥远的地方有一片海》、《我要做好孩子》、《今天我是升旗手》,下一部儿童文学作品《你是我的宝贝》即将问世。     

金色谷地的热贡艺术

青海省黄南藏族自治州同仁县在藏语中被称为"热贡",意为"梦想成真的金色谷地"。早在公元18世纪,这里就以几乎囊括了藏传佛教艺术一切门类的"热贡艺术"而闻名于藏区。在同仁县的吾屯,90%以上的男子都能够绘画或塑像,身怀绝技的高手更是层出不穷,热贡艺术因此也被称为"吾屯艺术"。推开吾屯任何一座土坯外墙的僧舍或者农舍的院门,所见到的景象都大同小异:或者雕塑,或者绘画,似乎每一双手都可以妙笔生花,他们只需轻轻舞动画笔、刻刀,就可以创造出线条流畅、光彩夺目的一幅幅唐卡和一座座塑像。     

中国服饰的百年文化

前一阵子,在网上看到关于"国服"的大讨论,汉服、中山装、旗袍、唐装,这些都是具有中国传统特色的服饰。网友都在争论含有中国元素的衣服那么多,从历史背景、设计理念、文化底蕴来看,到底哪一种可以代表中国,评为当之无愧的"国服"?     

在乎

我一个人走在落满金黄色法国梧桐树叶的街道上,用严肃和俯视掩藏自己的千疮百孔、过早苍老的心。那时的我可以装作一切都不在乎。我可以携着"大红灯笼高高挂"的成绩单去闹市游荡,可以在亲戚家混一个暑假也不说想家,可以任别人践踏我的尊严也能保持     

丁玲在弥留之际

回顾丁玲一生,有近一半时间都在"辩诬":为她的历史问题,为她的"反党小集团"问题,为她的"右派"问题。十一届三中全会以后,曾经被错批错划的作家都陆续获得了新生,可是丁玲的所谓"历史问题"却在相当一段时间内悬而未决。周扬说,丁玲历史上的"疑点"可以排除,"污点"仍然存在。     

《番汉合时掌中珠》“局分”考释

"局分"在《番汉合时掌中珠》中指各官署中的低级职事吏员。它广泛使用在西夏各司之中,可以任职"局分"的吏员名称有都案、案头、司吏等。和金代不同,任职西夏"局分"的官员不强调出身,磨勘方式较为简单。"局分"一词的常用形式有局分人、大小局分人、局分处等,可以和其他官职名称连用。     

公地制度中财产权利的公共性

公地制度中,无论土地还是权利,都可以用"common"一词来表示,这说明它们都具有"公共"的性质。公地制度下财产权利的公共性,既表现于公地共同体在对外关系中,集体地拥有和行使财产权利;又表现于共同体成员之间土地财产的混合,以及全体成员行使财产权利方式的集体性。     

夏

正夏姑娘,一位热情似火的少女。你穿着红衣长裙飘落人间,让我感受到一个热闹的夏、一个美丽的夏、一个迷人的夏。你走到哪里,哪里的人们一定会"乖乖"地脱下春装,换上清凉的夏装。夏天,是孩子的最爱。因为夏天有长长的暑假。孩子们可以尽情地玩耍;可以在水里游泳纳凉;还可以大快朵颐地吃冷饮……总之,许多我们最爱的事物,都是在夏天"进行"的。夏天,是昆虫的乐园,知了可以无忧无虑不停地"知~     

告白

"生命,每一个生命都是尊贵的,每一个生命都是美丽的,这世界上绝没有一个,即使失去也无所谓的生命。"——题记鸟儿如果说天空是我能够自由翱翔的广阔天地,那么树便是我可以依赖的家。初次和他见面,是在     

壹基金 从一开始

很长一段时间,人们不知道"李连杰壹基金计划"具体是做什么的。在电视、网络上可以经常看到"壹基金"这三个字,一大批明星都穿着印有一个大蓝色笑脸的T恤,号召1人+1元+每1个月=1个大家庭。成龙、周迅、徐静蕾、刘德华……都是基金会的义工。丰田、迪斯尼、强生、NBA……都是他们的合作伙伴。泰国长公主邬汶叻公主的"ToBeNumberOne"慈善组织也是壹基金的合作伙伴。     

“芮薪”考辨

西北地区所见的汉代简牍资料中有"芮薪"一词,诸家对这个词的解释都不是十分精当。本文主要利用语言学知识和考古材料,对西北汉简中的一些植物进行考察,对"芮薪"一词的词义和具体所指得出了与诸家不同的观点。我们认为"芮薪"应该是材质比较柔软的草类燃料的统称,西北汉简中的"芦苇"、"慈其"在用作燃料的时候都应该可以称为"芮薪","蒲"和"需蓻"也有可能是"芮薪"所指的燃料。     

网络主权的根基

正"网络乱象"的来由我们正处在人类生存与发展的崭新的时代;这个时代的基本特征就是:网络超越神话。神话中有"顺风耳",能听到如风速一样的声音,如今在世界任何一个地方,甚或地球吸引力都消失的宇宙空间,发声和听声几乎是同步的。神话中有"千里眼",如今何止千里,图像的源头与可视的终端,人们可以同步看到一模一样的风景和人物。天才也好,凡人也好,甚至庸人,都可以平等     

尊严事大,关系父母

正今天的"尊严"一词是指不容侵犯的身份或地位,比如说人的尊严,国家的尊严,都是不可侵犯的意思。这个词出自《荀子·致士》:"师术有四,而博习不与焉:尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。"荀子在这里讲的是,有四类人可以当老师:有尊严     

“躲猫猫调查委员会”会否遭遇天花板?

可以想象,以伍皓的身份来创意设置"躲猫猫事件"的调查委员会,或许在体制内外多少都有一点风险一个公民在看守所内离奇死亡,这种事情在中国似乎也不算离奇。     

"文革"中被游斗的周信芳

1969年"九大"以后,上海京剧院革委会鉴于周信芳已被批判多年,有意想解放他(周曾是上海京剧院院长),遂打了个"请示报告"给市革会。1970年,张春桥在上海市委会、市革会的一次会议上,谈到"阶级斗争新动向"时,阴险地说:"京剧院打了个报告,说要解放周信芳。假如周信芳也可以解放的话,那么,地富反坏右都可以解放了……"     

都城隍庙考

明清时期的都城隍庙在建置中呈现出复杂局面。明代祀典中之京都城隍庙是文献资料中所见最早的都城隍庙,除此之外,几乎在不同层级的聚落都存在都城隍庙。这种局面的出现主要源于都城隍神自身的演化,其一,京都城隍神由都城隍神或称天下都城隍神发展而来,是后者的一种官方形态,都城隍神与京都无必然联系;其二,都城隍神的管辖范围不再固定为"天下",它可以是省,也可以是更小的地域。     

“二王”归来和远去的江湖

中国互联网两个符号式的人物,在被边缘化之后,是否还能找到来时路"我要保证我说的每句话都是真的,有些真话我可以不说,但是我不能说假话,这是我自己的原则。"王志东笑言。"老榕是一种树,生命力特别强,在哪里都能生长,而且永远年轻。"王峻涛如是说。再次见性格沉稳的王志东身着军绿色T恤,而王峻涛则身着粉红底色格子衬衫。     

早

《道德经》中说,之所以世上存在"善",是因为人们感觉有"恶"存在于世。我看这时间怕也逃不出相对而生的定律,有了"晚"的概念,"早"也就自然而然产生了。所谓"早"与"晚",似乎都可以看作不在常规时间的范围内,即"不合时宜"的代名词,然而人们总是偏爱前者。