情感转换写佳文

【作文技法】 同学们对《三国演义》中的赤壁之战都有深刻印象,赤壁之战后,曹操率领着一百多人在火海中仓皇逃窜,败走乌林。在乌林、葫芦口、华容道,他三次“仰面大笑不止”,笑诸葛亮、周瑜没有谋略,不在这三处设下伏兵。而在每次笑声还没有停止时,分别杀出了赵云、张飞和关羽,几乎把他活捉了,吓得他魂飞魄散。     

乌林怀古

赤壁之战,火烧乌林。一曲壮歌,千古流传。不仅勾起了我对文韬武略的曹操的崇敬,而且引发了我对乌林故里的向往。借着一次去湖北洪湖游览观光的机会,顺便造仿了曹操屯兵之地——乌林。乌林是一个历史悠久、山青水秀之地,位于湖北省洪湖市城关东北9公里处。它南     

荆州松柏木牍及相关问题

湖北荆州松柏汉墓出土的35号木牍中,记载有"南郡新傅簿"、"南郡免老簿"、"南郡罢癃簿",深化了我们对汉代徭役问题的认识.从松柏木牍三种簿籍来看,汉政府对于新傅籍的人员、因年老而免役的人员、残疾人员分类登记,反映了汉代统治者对于这些特殊人员徭役问题的重视.     

郢都究竟在哪里——《南郡守腾的经历及其发布<文书>的意义》质疑

高敏先生在《南郡守腾的经历及其发布文书的意义》一文中指出韩王和昌平君所迁的□山属于当时的南郡,由此认为内史腾被任命为南郡郡守,就是为了监管他们,并在此基础上提出腾发布《文书》是为了"备警"。笔者对此提出质疑,认为韩王和昌平君所在的郢并非是当时的南郡,而应该是陈城,并对此阐述了自己的看法,重新解读了"南郡备警"的缘由。     

压惊的骨头

人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。害怕,精神受了突然刺激而紧张不安,即为“惊”。受惊了．一般都需要抚慰一下,是为“压惊”。《三国演义》里,曹操历尽艰险侥幸从华容道脱身回到南郡,曹仁随即为他设宴摆酒;《二刻拍案惊奇》中,一个聪明伶俐的五岁小孩儿智斗强盗,宋神宗特意御赐黄金犀角,都是“压惊”……     

“赤壁之战”应为江汉之战

吴佑和在《南充师院学报》1985年第3期撰文认为,有人把“赤壁之战”改称“乌林之战”虽有一定道理,但并不确切。他根据《三国志·吴志·吴志传》中一段为人所忽略的史料看,“赤壁之战”应为“江汉之战”。首先,孙、刘联军继赤壁初胜后,又组织了乌林火攻战,水陆并进,占夷陵,围江陵,奋战不已。孙权、张昭在淮南开辟第二战场,迫使曹操自荆州撤兵。在江汉地区有一连串的战役行动,其整体性是不可分的。所以说,“赤壁之     

曹操“七十二疑冢”辨疑

关于曹操高陵争议的焦点之一,是曹操"七十二疑冢"说。所谓"七十二疑冢"的传说,发生在宋元时代。这正是曹操这位历史人物遭受舆论严厉贬斥的时代。"七十二疑冢"的安葬形式,不符合曹操一贯坚持的"薄葬"原则。曹操安葬之时,有明确的陵墓方位,有庄严的送葬仪仗。"武宣卞后""合葬高陵"事,也应当有庄重的礼仪,不大可能暗中进行。"魏武葬高陵,有司依汉立陵上祭殿"的记载以及文帝黄初三年诏所谓"高陵上殿皆毁坏,车马还(?),衣服藏府",都说明曹操高陵"陵上祭殿"曾经存在。这些事实与曹操"七十二疑冢"的说法都是不能相合的曹丕在曹操高陵图画于禁"降服之状",迫使其羞辱而死的故事,也说明高陵有"陵屋",亦证实曹操"七十二疑冢"说之不可信。     

松柏一号墓35号木牍与西汉南郡属县

松柏一号墓35号木牍所载汉武帝初年南郡"免老"、"新傅"、"罷癃"等3个统计簿,对研究西汉南郡政区地理具有重要价值。结合其它文献进行研究,可以就西汉南郡属县(包括道和侯国)的变动情况得出几点认识:江陵、巫、宜成、秭归、临沮、夷陵、州陵、夷道、中庐、邔等10个县、道、侯国,均与西汉朝相始终,且当一直属南郡;孱陵、索、下隽、竟陵、安陆、沙羡、轪等7个县、侯国,西汉前期应属南郡,之后分别转属他郡或他国;销、显陵、醴阳等3个县,当分别于西汉前期或后期废置,废置前均应属南郡;便侯国约于文帝时由长沙国迁入南郡,武帝元鼎五年国除,改置编县;枝江、当阳、郢、鄀等4个秦置县,西汉初或均废置,武帝初年以后又都复置,且属南郡;高成、华容、襄阳等3个县、侯国,均当为武帝初年以后新置,属南郡;西陵县,西汉时或从未属南郡。     

睡虎地秦简《语书》拾遗

《语书》作为一篇珍贵的秦简文书史料,从中可缕析出人(墓主喜与南郡守腾)、地(南郡)、书(语书)三个要素。本文拟从这三个方面进行分析,希冀窥探出秦的"法律令"与新占领区"乡俗"间的冲突,不同文化背景的秦官吏对于《语书》所宣扬的"法律令"的态度,以及文书行政对秦的行政体系的影响。     

《蔡文姬》的孕育、诞生和成长

1958年11月28日晚,周恩来总理、陈毅副总理和郭沫若副委员长在鸿宾楼宴请中国人民志愿军将领杨勇、王平等同志.席间谈笑风生、海阔天空,十分热闹.谈着谈着谈到了曹操,郭老很激动地说:"曹操在中国历史上是位有杰出贡献的人物,他是政治家、军事家,也是文学家.建安文学对中国文学的巨大影响是大家公认的.宋朝之后,他的形象被歪曲了,特别是经过<三国演义>和舞台戏剧的形容和夸大,曹操这个大白脸就成了连三岁小孩都痛恨的大奸臣、大坏蛋.     

秦代南郡“阴”地考

出土文献所见秦代南郡众多"阴"地,或以国为名,或以地理方位命名。其中,周家台秦简之"路阴"与岳麓秦简之"阴娶(聚)"相距不远,是楚灭阴国所设"阴路"之遗留,北大简"阴城"与"阴娶"无涉。白起拔郢后秦对故楚地的地方行政制度进行了较大调整。孱陵属秦南郡的事实也提醒我们重新认识南郡南部边界的形成。     

求才令与汉魏嬗代

建安十三年赤壁之战前夕 ,袁绍阵营最后覆灭 ,曹操奉天子讨不臣的战略目标胜利完成。战后曹操实施战略转变 ,放弃武力征伐 ,在北方转入文治。建安十五年以后颁布的三道求才令 ,与其所处战略阶段的人才要求不吻合 ,唯才是举并非为了完成统一而提出。曹操的佐命人才也在建安十三年以前全部到位 ,求才令颁布后 ,实际没有吸收新人才。本文将三令与同步进行的曹操建国活动联系起来分析 ,可以为开掘唯才是举的历史内涵提供一个新的认识角度。     

秦简“识劫（女冤）案”发微

"识劫(女冤)案"当为秦南郡属县上谳的恐猲案。涉案人大夫沛的户籍属民籍,家赀接近"大家"水平,家庭经济类型可视为南郡地区乡里豪民多种经营模式的典型。沛免其奴婢为庶人,免故隶"识"为"私属",是当时主人主动放免奴婢的鲜活个案。在被放免之后"占家赀",证明财产登记制度的上限不会晚于战国末年;放出的贷款需要占赀,可证货币亦在财产登记之列。案件中涉及的"单"是以宗族血缘为基础,以里为单位组织起来的一种民间组织。这种原生态的"单"与东汉时期形形色色的"单"在组织方式与结社目的上并不一致,故还不足据以否定历史上的"单"从血缘到地缘的演进路径。     

论晁错及汉初“新法家”

以往研究晁错,多集中于其削藩、守边和重农等政策措施上,而将他作为"思想者"来深入研究则不多见。从秦亡到汉武"罢黜百家"的六七十年,诸子重新活跃,以晁错为代表的"新法家"与"新儒家"、"新道家"形成鼎足之势。"新法家"之"新"体现在三个方面。一是受阴阳五行学说的影响,晁错将商、韩"直线进化"的历史观变成了近似螺旋发展的循环历史观,并以此反对"无为而治"。二是理政目标由"得天下"变为"安天下",去除先秦法家的"因人情",而借用儒家的"得人心",以让"天下乐其政"。三是在批判秦政的基础上摒弃申、韩、李斯的极端"君主本位",而向商鞅、慎到的"国家本位"回归,但其"急功近利"的价值观则没有根本改变。     

人本思想和党文化的分歧

1987年夏天,胡耀邦下台半年左右,一位友人去看望他,安慰他说:"您在人民心中是不会磨灭的。"他回答说:"我问心无愧,我的问题二十年以后才能见分晓。"现在,二十年过去。他的"问题"见分晓没有呢?有的见分晓了,有的还没有。下台以后,他把在位前后十年间的全部讲话、文章、报告、发言稿,集中清理出来,约数百万言,花三个月时间,从头至尾查看一遍。结果,"没有查到原则性的错误",他很感安慰。但是,他没有去深思:自己说过写过的东西,讲过做过     

第三人称敬称初探——以钟祥方言“他您”为例

现代汉语共同语中有第二人称敬语"您",但没有第三人称的敬称表达形式,钟祥方言中不仅使用"您""您家",还用"他您""他您家"来敬称除自己和对方以外的第三方,这为敬称研究提供了宝贵的语言材料。本文主要从结构特点、语用规律等角度对钟祥方言中"他您"进行探究和分析。     

曹操是三国时期人吗?

上海辞书出版社出版的《辞海》,在介绍曹操时,说他是三国时期的政治家、军事家,此说值得商榷。我认为,确切地说,曹操应为东汉末期人。其一,曹操生于东汉末年。他生前虽然掌握了东汉末期政权,但直到他死,并末废除东汉王朝的最后一个皇帝——刘协,更没有废除东汉国号,另建朝代。既然正统的东汉国号未被废除,那么,作为东汉末年的丞相——曹操,也就理所当然的是东汉末期人了。     

毛泽东为曹操翻案

上有所好,下必甚焉。在我国,这是历史颇为悠久的不良的社会风气。领袖欣赏曹操,就有文人摇笔为曹操翻案,媒体也闻风而动,声势铺天盖地。然而,现在的京剧舞台上或人们一提到曹操,似乎还是"白脸一奸臣",奈何!     

曹操高陵出土石牌“玄三早绯”“勳二绛绯”补释

正2016年10月,河南安阳市西高穴村曹操墓的出土资料在《曹操高陵》(1)一书中公布,该墓出土的具有"遣策"性质的66块有铭石牌,早已引起学界广泛关注。其中两块六边形有铭石牌M2:335与M2:254整理者分别释为"玄三早绯""勳二绛绯",但未作详解。我们认为两牌铭文"玄三""勳二",应即《礼记·杂记上》"鲁人之赠也,三玄二纁,广尺,长终幅"(2)之"三玄二纁"。考古出土的与"玄纁"相关的资料十分罕见,目前所见仅有河南洛阳市西朱村曹魏汉墓中出土的石牌M1:164"玄三纁二",(3)与曹操高陵出土的石牌形制相似,内容也相关。     

北齐《杜达墓志》等对佐证曹操高陵的史料价值

在分析梳理典籍文献对曹操高陵记载的基础上,通过实地考察和结合曹操墓考古发现等相关的研究,认为北齐《龙骧将军杜达墓志铭》和北齐《王敬妃墓志》记载的"高陵"应指曹操高陵,而晋卿大夫赵盾葬所"九原"一语,更加佐证了"高陵崇栢"为曹操墓高陵,绝不会是指他人陵墓,更非安阳县西北的野马岗。同时,还对北齐《元世哲墓志铭》与曹操墓"西陵"的关系进行了探究。并就唐代《邺郡邺县故人柏君(道)墓志铭并序》记载的曹操墓等问题进行了进一步分析和实地考证。北齐墓志填补了曹操高陵方位在北朝没有记载的历史空白,为曹操高陵的真实性提供了新的佐证,具有重要的学术价值和理论意义。