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宋洪兵 《世界古典文明史杂志》2007,1(2):42-51
韩非认为“势”作为人类社会客观存在的一种权力形态,是一切政治运作必须具备的客观前提和物质基础。“势”的强制性及不分善恶地发挥作用的中性特征,决定了“势”既可造福万民又可为祸天下的品格。围绕着如何确保“势”的运用符合为天下人谋利益的正义标准,韩非具体分析了通过“势位”归属的正义性,即通过“贤人”的道德人格和内在修养来节制权势滥用的方法。他强调,在无法始终依靠“贤人”来确保权力运用正义性的情况下,必须关注在君主世袭时代绝大多数情况下君主为“中人”的现实,从权力行使规范角度,即以“法治”,来确保权力行使的正义性。他认为从权力行使规范的公平和正义而非“势位”归属正义性角度来思考政治问题,更能实现天下大治的政治理想。约束、限制权力,使其行使符合为天下人谋利益的正义标准,最终实现天下大治,是先秦诸子共同的政治理想,法家及韩非亦不例外。 相似文献
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从字形和用法两方面对金文中糅合了“宝”“保”二字构字偏旁的字给予释定,认为“宀”旁为周代“宝”字的必要部件。此外,金文辞例中“永宝用”到“永保用”的转变并非假借,存在一定含义上的变化,这一转变是由历史格局的变化推动的。 相似文献
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汉字中的“品”型结构的一些字,音、意、形,都非常有趣。这些字绝大部分不常用,较为生僻,先挑拣十数个例子,奉献给本刊读者。 相似文献
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正记得三年级上学期期末的新年联欢会中,我班玩了一个"添尾巴"的小游戏。一开始,我们都很兴奋,当老师讲规则的时候,我们都在议论这个游戏好不好玩,老师见我们没怎么听,只好再讲一遍,其实游戏规则也很简单,就是老师来画一头牛,我们把眼睛蒙上,然后拿着粉笔来画尾巴。 相似文献
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