河南南阳李八庙春秋楚墓清理简报

2004年,在河南南阳市李八庙发现了一座春秋中晚期墓。此墓为小型竖穴土坑墓,出土了一批铜器,其中铜礼器有7件,包括鼎、浴缶、甗、盘、匝和盏。铜鼎M1:1上的铭文自称"番子",发掘者推测"番子"并非此墓的主人,应是番国的国君,墓主人是楚国贵族。此鼎可能是番国国君赠予墓主人的礼物,也可能是战利品。番子鼎的发现为研究古代番国的历史和地理位置提供了重要的实物资料。     

河北省文物研究所藏明代铜铳

<正> 河北省文物研究所现收藏有元明时期的铜质火器铳(炮)33件,其中除1件可能为元代外,其余皆为明代。这批铜兵器大多是20世纪六七十年代从张家口、唐山、邢台等地市征集所得,其中19件为有铭铜铳,是一批研究中国古代兵器史的珍贵实物资料。     

阿城半拉城铜火铳的来历

<正>火药是我国古代劳动人民的伟大发明之一。"火药的应用,也在欧洲人之前。"在我国发现的铜火铳,是世界上使用最早的一种金属管状火器。一九七○年七月在阿城区半拉城出土的铜火铳,为这方面的研究工作提供了新的物证。     

中国古代女着男装现象

正女驸马的故事至今还在为人们所传颂,冯素珍冒死救夫,经历种种曲折,终于如愿以偿,成就美满姻缘。根据此故事拍摄了戏曲、电影、电视剧,深受人们喜爱。有些老年人时不时还会吟唱上两句,"人人夸我潘安貌,谁知纱帽罩婵娟"。很显然,女主人公是女扮男装的。闲暇之余,我们不禁要问,这古代是否真有这女驸马的故事,这古代女子又是否可以身着男装呢?     

古泉趣话三则

古代化人书立说从不谈钱,因为孔圣人早就教导过;“君子喻于义,小人喻于利。”但是也有离经判道的。在有些化人眼里,钱不但可以入,而且可以入诗。在此不妨试举三例。     

说匵——中国早期的妇女用品:首饰盒、化妆盒和香盒

本文是以出土文物中几种器名、功用不详的器物作为讨论对象。这类器物,常被学者指为弄器。首先,作者对自名弄器的器物试做讨论,指出铜器研究,除常说的礼乐器,还有许多器物,可能是用于玩赏,其中有些比较小。其次,作者在这类比较小的铜器中选择某几类做重点讨论,分析归纳有关的出土材料,探讨其性别归属,以及器物中的盛放物,结合文献记载,提出自己的判断,认为它们是古代妇女的用品,属于当时的首饰盒、化妆盒和香盒,其中放玉的铜方盒应即古书中的匵。     

从鄂伦春族的宗教信仰看其丧葬习俗

<正>鄂伦春族历史悠久,文化源远流长,在长期的历史进程中形成了具有明显东北内陆特色的鄂伦春族文化。其中鄂伦春族的丧葬习俗受其宗教信仰的影响较深。"鄂伦春"是民族的自称,是"山岭上的人"之意,也有解释为"使用驯鹿的人"。他们大部分生活在黑龙江,内蒙古地区。     

中国传统的“服事思想”浅说

我国古代地缘思想历史悠久,内涵丰富,服事思想便是其中之一。服事有三服、五服之说,但都是服从、治理之意。本文以历史发展为脉络,略论我国古代传统服事思想之产生、形成、发展。     

修志必修身

<正>咱们修志的人,在有些人眼里也许被看不起眼儿,其实,志人难当,也更难为。并非谁都可以当志人的,咱绝不是"吃啥啥不剩,干啥啥不中"那一类。因此,不管别人怎么看、怎么说,咱们自个儿得找准自己的位置,既不骄不馁,也不     

古代退休制度的由来

正"退休"一词,始见于唐宋文籍。唐代散文家韩愈《复志赋序》:"退休于居,作《复志赋》。"《宋史·韩贽传》:"退休十五年,谢绝人事,读书赋诗以自娱。"何谓退休?依古代而言,即是辞官于朝,退闲于家,颐养晚年之意。需特别指出的是,中国古代的"退休"仅限于官吏,常见的称谓有致仕、致事、致政等。退休制度是中国古代官僚制度的一个重要组成部分。     

退休制度的由来

正"退休"一词,始见于唐宋文籍。唐代散文家韩愈《复志赋序》:"退休于居,作《复志赋》。"《宋史·韩贽传》:"退休十五年,谢绝人事,读书赋诗以自娱。"何谓退休?依古代而言,即是辞官于朝,退闲于家,颐养晚年之意。需特别指出的是,中国古代的"退休"仅限于官吏,常见的称谓有致仕、致事、致政等。退休制度是中国古代官僚制度的一个     

中国古代“玉人”发展及其背后的信仰变迁——以汉唐至明清时期为例

正早期社会玉石获取不易,并较一般石材更为美观,因此玉石本身被神秘化、神圣化,被认为可以沟通天地,承载人们的信仰。故此,从史前到秦,人形玉器造型诡谲,充满神秘感,人的形象被局部夸张或融入动物元素,塑造出人们心目中神的形象。随着古代社会的向前发展,中国古代"玉人"经历了由人至神再到由神至人的过程。尤其汉代以后,随着新疆玉石的大量开采,物质材料的     

风流雅趣 一枕幽宜——宋代陶瓷枕

正《说文解字》有载:"枕,卧所荐首者。"我国古代的枕最早由天然石料制作而成,后来逐渐扩大到木、玉、铜、竹、瓷等材质,而陶瓷枕是古代时期最为流行的一种寝具,易于保存,留存最大。河北省出土的一件瓷枕上有诗文曰:"久夏天难暮,纱橱正午时,忘机堪昼寝,一枕最幽宜。"可见,陶瓷枕是古人夏日纳凉用具,"清凉沁肤、爽身安神"。除此用途之外,有些较小的陶瓷枕还可作诊脉之用。     

记汉刘熊碑兼论蔡邕书碑问题

(一)古代石刻和它们的拓本,究竟有哪些价值?据我粗浅的认识,主要的约有以下三个方面:石碑造形、雕琢、刻字方面的工艺美术的资料和借鉴价值;文词内容方面的历史、语言、文学的资料价值;文字、书法方面的文字史、书法史、书法艺术的资料和借鉴价值。当然不见得每件古代石刻都同时具备这些条件,它们或者有此无彼,或者此多彼少,但至少要具有其中一项的价值,才会流传被人重视。至于著名的古代石刻,有些原石残毀不存,有些原石虽存而文字剥落不全,或字迹笔划失真,因此偶然保存下来的旧拓本,便更加被人重视了。刘熊碑是流传著名的汉碑之一,北魏郦道元《水经注》已经记载,北宋欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等也都著录,南宋洪     

惠世天工——中国古代发明创造文物展

2012年7月5日～12月10日,在浙江省博物馆武林馆区临时展厅举办的"惠世天工——中国古代发明创造文物展",是中宣部、国家文物局等多部门联合实施的"指南针计划——中国古代发明创造的价值挖掘与展示"专项研究成果展示,由国家文物局主办,浙江省博物馆承办,越国文化博物馆、中国茶叶博物馆、湖北省博物馆、浙江省文物考古研究所等单位协办。展览共计展出312件(组)展品,其中一级文物138件,以"芳荼远播"、"丹漆随梦"、"以铜为鉴"和"百情重觞"四个部分,再现了中国古     

殷墟墓葬青铜礼器组合的新思考

殷墟青铜礼器组合研究是研究青铜器的重点。前人已指出,殷墟青铜礼器组合是以"觚、爵"为核心的"重酒组合",并随着各期不同器类的流行,产生不同的组合。但青铜器组合反映的都是墓葬等级和社会关系的变化。本文通过观察发现,殷墟青铜器组合可以在此基础上细化,"觚爵成套"和"偶数配列"是殷墟青铜礼器组合的基本形式。     

“丝绸之路”的考古认知

从古代中国通往亚欧大陆各地曾经有多条"丝绸之路",其中以"沙漠丝绸之路"最为著名。这些路线早已淹没于地下、水下,今天人们的认知主要依据考古发现的"点",结合文献记载,再连接成"线"。丝绸之路主要是外传了古代中国的精神与物质文明,西域受其影响最大并被纳入中国版图。沙漠丝绸之路的贸易活动基本上可以说是单向的,往来的商人主要是中亚的粟特人。无论是陆路还是海陆,丝绸之路兴盛之际都正值中国进入盛世之时。     

杜审言贬谪岭南峰州

正古代之岭南地区最早是古骆越人的居住地,秦汉后虽然逐渐被纳入中国大一统的政治、经济和文化版图,但很长时期内,岭南地区依然被地处中原的中央政权视为自然环境恶劣、经济文化落后的"荒蛮之地",被当成贬谪朝廷"罪臣"之地。据不完全统计,仅唐朝,流配、贬谪广东而有史籍可考者便有数百之众,其中"流人"近300人(次),"左降官"近200人,皇亲国戚37人(家),宰相49人(次)。这些贬谪之人中不乏著名文士、     

讼师的儒家情怀

正中国古代社会以儒家思想为主导,讼师对儒家文化耳濡目染,在职业活动中表现出浓厚的儒家情怀。一、讼师与讼师秘本讼师是古代依靠一定的专业知识帮助人们打官司的人,大体上可以说是古代的律师。追求社会稳定是古代历朝历代政府的执政目标,因为一些讼师坑蒙拐骗、惹是生非(这部分人,民间称之为"讼棍"),极大地败坏了讼师这一职业群体的名声,以至于历代政府对讼师都是严词指责、沉重打击,甚至视之为过街老     

金岳霖的美国女友

正同居在古代,似乎并没有如此暧昧,就是老老实实地"住在一起",即使是李白的《长干行》,"同居长干里,两小无嫌猜"都显得那么春光明媚。不知道从什么时候开始,人们提起这个词的时候,不再那么光明正大,有些长街巷陌角落中窃窃私语的味道。所以沈从文、丁玲和胡也频三人在北京和上海单纯性质地合住时,许多人还是把这解释成桃色的"大被