什么是“五福临门”？

很多人都知道“五福临门”这个成语,可是知道“五福”具体所指的却不多。 到底是哪五福呢？民间常说的“五福”是福、禄、寿、喜、财。《书经》上所记载的五福是：“一日寿、二日富、三曰康宁、四曰攸好德,五日考终命。”长寿是命不夭折而且福寿绵长,富贵是钱财富足而且地位尊贵,康宁是身体健康而且心灵安宁,     

党在西柏坡立下的六条规定

正1949年3月5日至13日在西柏坡召开的七届二中全会,被誉为"铲地基"并筹划"起房子"的一次全会。七届二中全会上制定了几条没有写进决议然而又十分重要和具体的规定。这六条规定是:一、不做寿;二、不送礼;三、少敬酒;四、少拍掌;五、     

中华寿文化之清代文物(上)

<正>《尚书·洪范》有云:"五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。"在中国传统社会里,人们以实现"五福"为生活的最高境界,"五福"合起来构成幸福美满的人生,"五福"中"寿"乃基础,"寿"是"五福"之首。企盼长寿是人类普遍心理,是人类美好愿望。中国有着源远流长的"寿文化",它是中华传统文化的重要组成部分。文物承载灿烂文明,传承历史文化。本文介绍47件黑龙江省博物馆藏以"寿"为题清代文物,涉及织绣、金     

南京旧时寿礼

<正>寿礼是人们诞辰日举行的人生仪礼,终生要重复多次,直到死亡。《晋书》乐志下:"遮尹羣后,奉寿升朝。我有寿礼,式宴百僚。"旧时,南京的寿礼也有别样的风俗情致。寿礼及蓄须旧时,民间举行寿礼大多只限于老人和小孩,给老人举行寿诞礼称"做寿",为小孩举行寿诞礼称"过生日",南京民间称为"长尾巴"。到后来,老人做寿亦有称"过生日"的。一般认为青年人不宜过生日,有折寿之意。故当小孩周岁生日(抓周)过     

安吉五福楚墓出土瑟及相关问题

2006年,浙江安吉五福楚墓出土1件漆木瑟,丰富了江浙一带楚文化的实物资料。本文介绍了五福楚墓出土瑟的情况,对瑟的形制、年代、来源、等级等相关问题进行了讨论。通过与其他地区出土瑟的对比,认为五福楚墓瑟应有首越和尾越形制的底板,年代为战国晚期;而通过对瑟制作材料在本地情况以及墓葬和同出器物特征的分析,推测该瑟为自楚地带入本地的上士一级的用品。     

金玉满堂·长命富贵吉语花钱

吉语花钱是我国古代钱币中的一种特殊品类,它具体形象地记录了古代的乡风国情和民俗习惯。其种类很多,有的以吉祥含义为主题,与富贵、幸福等内容相联系,如"长命富贵"、"福禄寿喜"、"福寿双全"、"福寿无边"、"五福捧寿"、"福     

民间服饰中的“五福”意象及民俗寓意

“五福”是中国民俗文化中的常见意象,与民间信仰紧密相连,源远流长,至今不衰。乡村妇女凭借手中针线,借助“五福”意象,将爱与希望、幻象和现实在民间服饰中表达出来。本文以江南大学民间服饰传习馆馆藏服饰品为例,归纳、分析民间服饰中具有代表性的“五福”意象,探讨民间服饰中“五福”的文化内涵,阐解其背后隐含的深层民俗寓意。     

“五福临门”哪五福

生活中,人们经常把五福临门、三阳开泰一类的话挂在嘴边,但要问起五福的具体所指,大多数人可能会一片茫然。五福的说法,出于《尚书·洪范》。第一福是"长寿",第二福是"富贵",第三福是"康宁",第四福是"好德",第五福是"善     

“五福临门”哪五福

生活中,人们经常把五福临门、三阳开泰一类的话挂在嘴边,但要问起五福的具体所指,大多数人可能会一片茫然。五福的说法,出于《尚书·洪范》。第一福是"长寿",第二福是"富贵",第三福是"康宁",第四福是"好德",第五福是"善     

中华寿文化之清代织绣

《尚书·洪范》有云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”在中国传统社会里,人们以实现“五福”为生活的最高境界,“五福”合起来构成幸福美满的人生,“五福”中“寿”乃基础,“寿”是“五福”之首。祈盼长寿是人类普遍心理,是人类美好愿望。中国有着源远流长的寿文化,他是中华传统文化的重要组成部分。中华寿文化有着漫长的产生、发展、演变历程,其内涵被不断拓展和丰富。     

金银纪念币上的华夏吉祥文化

2015-2019年,中国人民银行发行了五组"吉祥文化系列"金银纪念币,以传统吉祥元素为核心,并逐年变化更新图案,完美体现了炎黄子孙大爱无疆的发行初衷。2015年吉祥文化金银纪念币2015年1月23日发行的该系列首套金银纪念币,有金币4枚、银币4枚共8个品种。金银币正面图案皆为国徽、国名和年号(图1),且此种正面图案一直延续到2018年。其中"五福拱寿"金银币,背面图案为寿桃、蝙蝠造型,衬以吉祥花卉等组合造型(图2)。"五福拱寿"又作"五福捧寿",该传统吉祥图案由五只蝙蝠围着"寿"字或围着桃子构成。中心的"寿"字和桃子,有祝福长寿寓意,也有福运拱寿、吉祥祝福之意。五蝠代表五福,分指长寿延年、荣华富贵、康乐安宁、行善积德、老年善终,体现了中国人传统的幸福观。     

泸县石室宋墓《陈鼎墓志铭》《宋太安人姜氏墓銘》 《于祠君墓志铭》考释

陈鼎墓志铭记载了陈鼎的享年、官阶、葬日及其儿官宦身份。宋太安人姜氏墓铭记载了姜氏“五福”美满和好德行。于祠墓志铭记载他家族及其部分子女的情况,以及于词经商、接济孤贫等历史信息。     

北京人的本命年与红裤带——老北京寿诞礼俗

自古以来，中国就讲究所谓的“五福”，即福、禄、寿、喜、财。寿为“五福”之一。追求长寿，是北京人，也是中国人的愿望。     

张钰 我要让他们名誉扫地

演艺圈那么多姐妹都不敢站出来,我就要站出来替她们说话,如果这件事得不到公平的解决,那各行各业的中国妇女也没有任何尊严和地位可言张钰走进五福茶楼的时候,茶楼里一下安静了,大厅里的三个服务员全都站了起来。五福茶楼在北京市蓟门桥附近,离北京电影学院不远,是演艺圈的人常常露面的地方。在这家贴着李亚鹏、陈建斌等众多演艺明星合影的茶楼里,走进一个美丽的女人或者帅气的男人,都很容易被服务员当作哪个叫不上名字的明星。于是,服     

中国人过生日始于何时

<正>翻开史籍,魏晋南北朝之前,我们找不到过生日的记载,人们也没有"生日"这种意识。魏晋以后,陆陆续续有了生日的说法。入唐以后,唐玄宗以自己的生日为"千秋节",作为国家法定节假日。此后历朝皇帝纷纷效仿,相沿成习。上行下效,百姓过生日、做寿的习俗也逐渐兴起。在中国文化史上,佛教的传入是一个大事件,它在很多方面都对中国文化产生了极大的影     

浅谈民间“寿”文化

“寿”通常指人生命的年限,也有年岁大或寿辰、生日之意。自古以来,长寿是上至帝王将相,下至平民百姓所共同的祈愿。在历史上有些帝王甚至请方士为之炼丹制药,以求长生不老,万寿无疆。《尚书·洪范》也把“寿”放在了“五福”之首“:五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命”。“寿”已成为中国传统幸福观之一,并且在民间逐渐形成一种特有的“寿”文化。一“、寿”文化首先体现了人们对生命的一种精神寄托千百年来“,寿”反映着人们对于自身生命的美好向往和崇拜,就以山西晋中一带为例,从孩子一出生,便进入了“寿”文化的氛围。…     

人性的炼狱 党性的熔炉——隐蔽战线后代恳谈会

艰苦卓绝的隐蔽战线斗争造就了一大批无名英雄。他们有的大智大勇,运筹帷幄,决胜千里;有的深入虎穴,与敌周旋,获取情报;有的舍生取义,面对酷刑,视死如归;有的潜伏敌营,长期斗争,率部起义;有的忠诚可靠,周密安排,确保党中央安全;有的巧妙应对,冲破封锁,保证交通畅通。他们在斗争中表现出了坚定的革命信念、大无畏的英雄主义精神、敢于斗争敢于胜利的英勇气概。2018年11月13日,本刊特别邀请隐蔽战线上的几位革命后人来到编辑部,为我们讲述隐蔽战线的历史和精神。还邀请了没能参加现场座谈的革命后代作了书面发言,既是怀念和告慰老一辈隐蔽战线英雄,也是让更多人了解历史,传承精神,不忘初心。     

一出话剧引发的惨案

1939年,国民党特务在綦江和江津交界的綦河上的桥河、兴隆、广兴、五福等地对300多名思想进步的无辜青年学生进行了血腥大屠杀。其实,他们并不是共产党员,只是思想进步、积极宣传抗日的热血青年。     

“天高皇帝远”说的是哪个皇帝

翻开史籍,魏晋南北朝之前,我们找不到过生日的记载,人们也没有“生日”这种意识。魏晋以后,陆陆续续有了生日的说法。 入唐以后,唐玄宗以自己的生日为“千秋节”,作为国家法定节假日。此后历朝皇帝纷纷效仿,相沿成习。上行下效,百姓过生日、做寿的习俗也逐浙兴起。     

南京市首届“好家长”杯初中语文综合性学习观摩活动扫描

2005年12月8日-9日下午,来自南京市27所中学的数百名初中学生在南京市三中参加了“好家长”杯初中语文综合性学习观摩评比活动。该活动以“绿色南京”为主题,以全面地了解南京的历史、地理、民俗、风情、文化等为内容,鼓励同学们主动走向社会,通过社会调研、实地采访、拜师求教等各有特色的方式探究“绿色城市”的内涵,为把南京建设成一个节能环保、健康和谐的绿色城市而献计献策。同学们以多种多样的方式展示了自己的成果:有的制作了电视记录片;有的表演相声或小品;有的拿出实物演示;有的自己写诗或编歌并朗诵演唱,表达了自己对家乡南京的…