《劳伦斯·布洛克不满足是所有痛苦的根源》

2011年1月。老布和太太在北京逗留了5日。我在新星出版社的咖啡厅见到他,吃了北京菜,第二天去南锣鼓巷散步。在马修·斯卡德系列里,阿姆斯特朗酒吧是个非常重要的地点。散步时,老布告诉我,它的确存在过,     

活着是十分痛苦的事情

父亲申作松,生于1932年,八九岁时同我大爷一起闯关东,由山东目照来到吉林抚松。父母养育了6个孩子,我最小,生我时,均已年近四十。     

痛苦是贵重的器皿

我人生的前16年都住在窑洞里。向阳的黄土坡上有成排的窑洞。每家基本都有两孔窑,然后用砖的、石的或者土坯的墙围出一个院子,独门独院、种花种菜。躺在炕上总能听到山上的狐狸叫。夏天我们用大盆晒一下午的水冲凉,冬天就基本只赶着大年三十才提着塑料袋下一趟山去澡堂。     

汪峰让人痛苦的不是商业，是低级商业

排练室里乱哄哄的,有人调音,有人打鼓,有人搬来一箱水丢在角落。 汪峰点燃第三支中南海,把手机连接音响,给乐队成员播放还未面世的新专辑里的歌曲小样。厚厚的远视镜片下,他那双被放大的眼睛刚才还透着倦意,这会儿兴奋闪光：“听听,这首你一定喜欢。”伙伴晃着油乎乎的长发,聆听半晌。说：“我还是喜欢刚才那首。”     

谢灵运的痛苦内容和解脱方式

济世思想给每一代中国文人都程度不同地打上了它的烙印,即便是历代被公认隐逸出仕的谢灵运也不例外。他一生贯穿着“仕”与“隐”的痛苦,在山水佛理谈玄钟寻求解脱而不可得,只有终身一我的深刻孤独。     

走出痛苦的轮回——论佛教生死观

生死是佛教思想的核心问题。佛教认为死亡非苦的结束,人们应给予极大关怀的人生根本问题,是如何从人生的种种痛苦中得到解脱。佛教不同于多数宗教都将终极关怀的解决托之于对天地神明的绝对信仰,它指出了要依赖人类自身的特长:理性,意志力和进取心,才能得以自我解放,摆脱生死,最终走出痛苦的轮回。     

草根民众的金融痛苦

纽约布鲁克林区75岁的寡妇玛丽·奥弗顿的遭遇足以解释为何本世纪规模最大的经济危机会从美国国内的私人住房市场爆发。她丈夫1983年买了贫民窟里的一幢楼房,这在当时应该是一项目光长远的投资。     

税负痛苦源于何处？

《福布斯》杂志去年和今年两次将中国列为＂税负痛苦指数全球第二＂,引起税务部门与某些财税专家的激烈反驳。去年有国家税务总局局长肖捷撰文驳斥,今年有数位专家学者指责《福布斯》。     

给蒋介石带来极大痛苦的“毛邦初事件”

这篇文章揭露了蒋氏政权退居台湾后的一桩高层腐败案。任人唯亲,争权夺利,贪污腐化,这样的政权如何不垮呢？     

布洛克与杂志写作

两年前我看了美国侦探小说家劳伦斯·布洛克的第一本书．之后陆陆续续地看了他的很多作品。一方面,我惊叹于他对自己的忍耐力,30年来,他用同样的叙述方式不断重复着同样的母题。他难道不觉得烦吗？另一方面,如谎言不断重复也会变成真理,当同样的叙述方式如复调般不断重现的时候。它就变成了一种世界观。所谓“华尔街日报体”不也是同样的意思吗？     

施南生:选片原则是不亏本不丢脸

正帮徐克打造《黄飞鸿》《狄仁杰》等系列电影很多人认识施南生,是因为她和徐克的婚姻。但在电影圈,作为一名香港金牌制片人,她的成绩单可一点都不逊色。从影30余年,她一手打造了《黄飞鸿》《倩女幽魂》《无间道》《狄仁杰》等系列电影,她还精通国际电影市场方面的运作。如果没有她,徐克不会有今日之成就。作为幕后英雄,她对于华语电影的发展,更是功不可没。采访施南生,是在由她监制的新片《过界男女》的发布会上。施南生穿一袭素雅长裙,年过六旬依然保持着姣好身材和优雅气质。她回答每个问题时,     

无法偿还的是无价的

人类祈求正义,要求惩恶罚罪,但痛苦没有市又利要求用别人的痛苦米补偿,能通过那种手段补偿的只是仇恨。痛苦因而成了现实世界中无法消泯的东西,这迫使它向精神世界升华。     

高中体育与健康教育改革的痛苦抉择

随着素质教育改革的深化和课程改革的深入,“体育教育”也改为了“体育与健康教育”,把学校体育的功能明确定位于促进学生的健康发展。新的《体育与健康课程标准》在倾注了大批专家、学者的无数心血之后也终于“千呼万唤始出来”,然而,纵观当前学校体育教育的现状,我们感到学校体育教育改革这还仅仅是一个开头,它正面临着一场痛苦的抉择。     

不凋的树 飞行的花

<正>迈克尔·布洛克有行吟小诗:春天的第一只蝴蝶身披橙色和紫色从我的路上飞过一朵飞行的花改变了我生活的颜色旅游就是这样,所观所品,全在路上。行程是牵引,像春天里的第一只蝴蝶;品味是人生,像感觉"蝴蝶"是"一朵飞行的花"。因此,生活需要色彩,旅游杂志就更需要诗意、情趣和游、购、娱、吃、住、行的五彩斑斓。从这期开始,我们为读者增设了互动栏目《趣说     

权力异化是腐败的根源

用来进行社会公共管理的权力发生异化,使掌握权力原来应该为公民履行法律义务的权力变成了掌握权力者为其寻租的工具,导致了社会腐败现象层出不穷。     

不是所有的羞辱都是伤害

战国时期的苏秦和张仪都是鬼谷子的学生。所不同的是,张仪毕业的时候,师兄苏秦已经是名满天下的人物了。苏秦凭借出众的才华,充分发挥专业特长,游说六国,形成合纵的局面,与秦国抗衡,名震天下。     

卢西恩·弗洛伊德 所有作品都是灵魂的自画像

他描绘毫无血色的肌肤和苍白无力的四肢,描绘皮松肉皱的肥胖肉体,渲染人体的真实感和生命的真相     

计划经济是阶级斗争扩大化的制度根源

如果从20世纪50年代后期的反右派斗争算起,到“文化大革命”结束,掐头去尾,阶级斗争扩大化在中国也延续了20年之久。对于一个社会主义国家为什么会出现时间如此之长,涉及面如此之广的阶级斗争扩大化的错误,最权威的解释莫过于1981年中共中央十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。《决议》并未设专节论述此问题,但通过回答“文化大革命”为什么会发生并且持续十年之久而间接地从三个方面做了解释：一是毛泽东判断失误和领导错误;     

从新批评的视角解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的疏离和痛苦（英文）

杰罗姆·大卫·塞林格的经典小说《麦田里的守望者》叙述了主人公霍尔顿·考尔德被学校开除后在组约街头游荡的经历。本文论述了霍尔顿在成长过程中所经历的疏离和痛苦。本文从新批评的角度,通过对小说的叙述方式,结构设置,故事背景和象征手法的分析,集中探讨了主人公霍尔顿在被学校开除后到纽约曼哈顿游荡过程中错综复杂的内心感受。以上四个因素使小说形成一个有机的整体,突出了文章的主题。     

我有责任讲述侵华战争的罪恶——日军驻粤宪兵西谷稔的痛苦忏悔

西谷稔,日军侵华时任华南派遣宪兵队佛山分队九江分驻所所长,1945年日本投降后被苏联红军俘虏,1950年被关押在中国抚顺战犯管理所,接受中国人民的改造,最终完成从魔鬼到人的转变。1956年夏西谷稔受到中国政府的宽大处理返回日本后,参加“中国归还者联合会”的反战活动,积极揭露日本侵华战争的罪恶。