于得水 叱咤胶东的抗日英雄

"从此骑鲸去,虽死亦鬼雄"。这是著名艺术大师赖少其先生缅怀于得水的诗句。于得水,1906年5月出生于文登市葛家镇洛格庄村,是胶东人民心目中的传奇     

西安城墙“泛碱”病害分析及保护研究

西安城墙的墙体常大面积析出白色盐粉,这种现象被称为"泛碱"。大量出现的泛碱现象不但大大影响西安城墙的整体美感,而且会降低砖材的力学强度造成脱落、粉化等病害,甚至对墙体的稳定性和安全性都造成威胁。为了了解其产生的原因,本工作通过X射线衍射分析方法对泛碱物质进行分析。分析结果表明,泛碱主要成分为NaCl、NaNO3、Na2SO4.10H2O、无水芒硝。结合对西安地区环境地下水和降雨等资料的调查,认为"泛碱"的主要原因为原材料以及地下水、雨水等引入的可溶盐。针对这一现象,提出了用"多层纸张贴敷法"除去导致砖石表面酥粉泛碱的可溶盐,再后期杀菌封护的保护方案。     

云南安宁县小石庄唐墓清理简报

小石庄村属安宁县鸣矣河乡,位于县城南19公里的螳螂川支流河谷中,安宁至八街镇的铁路及公路从村旁经过。小石庄村后山有云南省文物保护单位《王仁求碑》,碑北200余米处有一片缓坡地带名为"王官坟",有清乾隆五十三年重修的王仁求父子墓两座。1982年安宁县进行文物普查时,在王仁     

泛在知识环境下数字图书馆用户服务探讨

数字图书馆自产生至今,深刻的影响了人们的工作和学习,并且对信息和知识的社会化进程起了重要作用。但是,随着信息网络技术的迅速发展,信息网络将朝着"智能型"、"渗透性""、无所不在性"和"透明性"为特点的泛在方向发展。因此,以泛在知识为目标也将会是未来数字图书馆发展的方向。本文就泛在知识环境下的数字图书馆用户服务进行分析。     

打春牛

正"打春牛",虽然只是简简单单的三个字,却是一种祖祖辈辈延续不断的迎春活动。在这种活动中,不仅释放着生命活力,更获得一种民族文化认同。日前,在看电视《楚汉骄雄》时,西楚霸王项羽和虞姬路经楚地下蔡乡下,看到几个儿童"打春牛",童心萌发,以抢得牛犄角为乐,意为拔得头筹,寓意灭秦兴楚有望。这一场景,瞬间把我的记忆带回少时农村"打春牛"的现场。打春牛,古称"杖牛"。古时立春日以泥作"春牛",用彩杖鞭"牛",行"打春"礼以示春耕开始,故而"打春牛"又叫"鞭春仪""迎春礼"。这     

《韩非子》晋阳力士“牛子”考

正在《韩非子》文献整理和相关研究中,晋阳力士"牛子耕"常被用作人名资料,据以推测春秋末叶至战国初期农业使用牛耕的情况。从学术研究到中学教材,殆已相沿成习。然而,新近发现的河南新郑等地一些汉墓模印画像空心砖残片上,擒牛人物的"牛子"榜题证明,学界对《韩非子》这部分内容的理解和句读有误。事实上,少室周在晋阳与这位正在耕田的不知名男子相遇,睹其徒手擒牛、膂力非凡,与其角力而不胜,姑称之"牛子",遂有"至晋阳,有力士牛子耕,与角力而不胜"的描述。以"牛子"擒牛     

河南遂平发现綖环与侵轮五铢窖藏与探讨

1996年1月4日,遂平县车站镇付庄村村民挖土时,在距地表0.6米挖出灰陶罐一件,内放 环钱、残五铢、私铸五铢等。出土地位于遂平东南10公里车站镇付庄村北部,北距尹庄村900米,西距京广铁路250米,东距王楼村500米,为一处低矮岗地。     

伊索克拉底的《泛希腊集会辞》与泛希腊主义

伊索克拉底《泛希腊集会辞》的泛希腊主义提倡城邦和睦,并非希腊统一,其包含着与"雅典中心主义"的差异与交融。当两者被调和而共同为反波斯战争和雅典一斯巴达联合领导权宣传时,泛希腊主义经常被强调。对伊索克拉底而言,在呼吁雅典领导权的论述策略中,"雅典中心主义"更具实际意义。他既利用这一观念对抗斯巴达人,为雅典在公元前4世纪重新恢复帝国时代领导地位的诉求提供动力,又利用泛希腊主义证明雅典领导权具有合法的道德、舆论和历史支撑。     

郑庄村的小康路

郑庄村的小康路文／米洁抓住优势做文章,是登封市徐庄乡郑庄村一条富有特色的小康路。近年来,尤其是近三年来,郑庄村的经济呈迅猛发展之势,一年一个新台阶,一年一个新高度。１９９４年到１９９６年全村集体纯收入分别达到２７万元、４６万元、５８万元;农民人均纯收...     

杨武吴苹 “维权”夫妻档

"退让还是我的性格吗,还是什么最牛钉子户!"这一对"维权夫妻"被人称为"为作‘牛钉’而生"的"绝配":他们一文一武。一个较真,坚持;一个好胜,坚强。这种搭配使他们在做"牛钉"的时候,自然形成了分工。吴苹承认,如果没有丈夫在"孤岛"里的坚守,她再能说会道,把法律条文倒背如流,也恐难挡推土机的马达;如果只有丈夫的孤绝姿态,他们也就是一个"普通的钉子户",无"牛"可言。     

西周的"德"与孔子的"仁"——中国传统文化的泛血缘特征初探

周人克殷践奄后,创建了以周天子为天下大宗的,包括同姓和异姓诸侯在内的宗法等级秩序.这种宗法等级秩序在政治制度方面表现为宗盟政体的构建,在意识形态上则表现为泛血缘文化或曰拟血缘文化的创造,即周人以姬姓周天子的血缘为核心的对异姓贵族血缘认同的文化.这种泛血缘文化集中体现在周人所创造的"德"这一宗法伦理价值观念上.西周的"德"与孔子的"仁"二者之间具有沿革承传关系及共同的泛血缘文化特征.     

曹庄村纪事

抗战时期,新四军二师五旅和抗大四分校,曾驻扎在江苏省淮安市洪泽区朱坝街道曹庄村(原淮宝县曹王庄)。我曾数次前往造访,去探寻历史的踪迹。2019年6月的一天,天刚蒙蒙亮,我趁着早凉再次踏上曹庄村,寻访当年的知情者曹中杨老人。途中,突降小雨,不远处的曹庄村在绵绵细雨的笼罩下忽隐忽现,袅袅炊烟使小村平添了一份神秘与宁静。     

方志理论

论方志政治文化与泛政治化王晖在《安徽地方志》2011年第4期上发表文章,探讨方志政治文化与泛政治化。1.方志是一种政治文化现象。在中国历史上",政治"与"文化"存在着非常密切的关系,而作用于二者之间的正是所谓"政治文化"。方志是政治文化建设的产物。方志是伴随国家的形成     

台湾各界评说屿英九当选“蓝绿共主”不好当

从3月22日赢得选举开始,"马英九热"便席卷了整个台湾。无论是民众、台商,还是媒体。无论他们隶属"泛蓝阵营",还是"泛绿阵营",马英九"新政"成了绕不开的话题。媒体上,连篇累牍都是马英九的故事,生活点滴、八卦传闻,无所不有,就连他小学时的"恋爱"故事也被挖了出来。随着"5·20"就职日期临近,本刊记者深入台湾各界,探访他们对马英九"新政"的解读。     

追寻英雄的伟岸身影——刘贯一烈士照片发现及认定过程

【人物背景：刘贯一，原名刘保恕，字方华，1918年8月出生于直隶省盐山县仙庄（今河北省黄骅市西仙庄村）。1926年就读于仙庄村第一国民学校。1934年考入盐山县立初级中学。1937年毕业后赴天津探寻革命道路。1939年春参加新海县中华民族解放先锋队，1942年12月加入中国共产党，历任党的仙庄村地下联络员、解放区仙庄村村长、旧城区文教助理、贾象区副区长等职。     

河南宝丰县文化馆收集到几件隋代铜质造像

宝丰县文化馆最近在前营公社吴庄村收集到几件隋开皇五年铜质造像。造像出土于1976年冬,是社员平整土地时在吴庄村西土岗一次挖出的,共约三十余件。在这次收集到的几件中,佛像造型分六种:     

南京民间美食集萃

正六合牛脯名声响六合牛脯称盆牛脯,早在清代就列入朝廷贡品。20世纪30年代初,国民政府在镇江举行的全国食品博览会上,六合牛脯获全国大奖。从此驰名全国,被人们携至上海、东北甚至港澳,馈赠亲友,名声大振。六合牛脯始于清咸丰年间。当时六合回族居民皇甫舜,有一手制作五香熟牛肉的高超技艺,20世纪初,传至回民常氏3人手里,以清真盆牛脯出售。他们分别挂起"常庆记""常镜记""常玉记"3块招牌,3家竞     

洛阳新发现的西汉空心画像砖

1984年5～11月,我队在洛阳市郊文物普查中,发现一批西汉空心画像砖,计20余块。这批画像砖分布在新安县磁涧乡八陡山村、偃师县佃庄乡碑楼庄村、孟津县宋庄乡营庄村和后沟村,题材有持戟武士、骑射人     

伊索克拉底《泛希腊集会演说辞》中“领导权问题”矛盾论述出现的原因

伊索克拉底受到书面表达方式所面对的受众范围以及当时的政治局势影响,在《泛希腊集会演说辞》中,采用"模糊话语"的修辞策略,呈现了关于"领导权问题"两种不同的政治主张:"城邦联合领导权"与"雅典领导权"。伊索克拉底在创作《泛希腊集会演说辞》时,口头与书面两种创作方式并存,这篇演说针对雅典城邦发表,或面向全希腊传播,前者适合采取口头的表达方式,而后者更适合采取书面信息传递。若《泛希腊集会演说辞》面向全希腊传播,伊索克拉底需采取"模糊话语"的策略,满足不同城邦受众的政治利益。他的政治观点受到了公元前390—380年间希腊政治局势变化的影响而发生转变,伊索克拉底在演说辞中所采用的话语策略,是斯巴达在古希腊当时的历史实际中所拥有的权威与作者自身对于雅典霸权的呼吁调和的结果。     

英汉语中“牛”的文化内涵与翻译

正确理解和翻译"牛"的习惯表达,有助于中英文化交流以及了解英汉语背后的社会历史文化背景、所崇拜的动物形象、宗教信仰、表达思想感情的方式。对英汉两种语言中"牛"的文化涵义进行对比分析,以期找出其各自文化特征。