贯穿唯物辩证法的对立统一规律

在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律有三个,分别是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。此处我们主要介绍其中之一的对立统一规律,它是唯物辩证法的根本规律,也为人们的行为思想提供着重要的借鉴和指导意义,并寓于实践之中贯穿了几乎整个哲学。     

人与自然的完善和发展经历三个阶段:肯定—否定—否定之否定

唯物辩证法把物质世界的联系和发展概括为三大规律:对立统一、质量互变规律、和否定之否定规律。其中揭示发展方向和道路的是否定之否定规律。否定之否定规律认为,任何事物在整体上的完善和发展都要经历肯定-否定-否定之否定,两次否定三个阶段才能实现自我完善和自我发展。本文从否定之否定规律出发探寻人与自然之间不断完善和发展基本路径。     

认识论的巨著、辩证法的力作——再读《实践论》的一点思考

《实践论》阐明了人类认识的过程,是一个矛盾不断产生又不断解决的无限辩证发展的过程,从而发展了在认识领域中的质量互变规律,并论证了理论在一定条件下的决定作用。《实践论》既是认识论又是辩证法,对人们掌握科学的思想方法和工作方法具有重要的现实意义     

试论“度”的辩证性质

“度”是一个非常重要的哲学范畴,它体现着事物质和量的对立统一,是划分质量转化的根本标志.但是,对这一范畴本身所固有的辩证属性,特别是其数量界限的复杂多样性、动态过程中所呈现的相对性的研究,尚有待于进一步深入.质的定量和限量的统一度是和事物相联系的,是事物存在的度,它构成事物内部质和量的对比关系.因此,度作为保待事物质的相对稳定性的数量界限,是一种特殊的量,既是对应事物量的变化的定量,又是事物质的变化的限量.度是事物保持质的稳定性的一种定量.黑格尔称它为“有质的定量”、“是具有特定存在或质的定量.”①在度的范围内,质和量相互结合、相互规定,度表现为一系列大小不等的与质相统一的量的等级,反映出事物发展过程中一系列不同的质量统一的程度.     

形式逻辑在军事志篇目构建中的运作

<正>形式逻辑原本属于哲学的范畴,在经历两千多年的发展历程,以及人类细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论三大自然科学发现后,逐步从马克思哲学的范畴内独立出来,成为一种专门研究人类思维形式及规律,为人类提供认识事物、论证思想的科学工具。运用形式逻辑的科学原理指导军事志书的篇目设置,就是按照事物的客观发展规律,抓住事物概念的科学内涵和外延,以及概念在科学技术的推动下而发生的变化,通过理性的组合,使其形成合乎科学分类和社会分工的篇目。     

形式逻辑在军事志篇目构建中的运用

形式逻辑原本属于哲学的范畴,在经历两千多年的发展历程,以及人类细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论三大自然科学发现后,逐步从马克思哲学的范畴内独立出来,成为一种专门研究人类思维形式及规律,为人类提供认识事物、论证思想的科学工具。运用形式逻辑的科学原理指导军事志书的篇目设置,就是按照事物的客观发展规律,抓住事物概念的科学内涵和外延,以及概念在科学技术的推动下而发生的变化,通过理性的组合,使其形成合乎科学分类和社会分工的篇目。     

何炳松的相对主义史学思想辨证

何炳松指出历史学与自然科学在研究方法、研究目的和研究对象上均有很大不同,由此得出历史学是一门主观推理的学问,历史学不必像自然科学那样寻求历史发展的因果规律,历史认识会随时代的变化而变化,体现了历史相对主义的思想特征。另一方面,他指出,历史学与自然科学都旨在求真,历史学为了求得历史真相,必须在充分搜集史料的基础上,对史料进行科学的考订和分析,然后用科学的方法进行编撰,这又是一种实证史学的方法论。因此,简单将他定位为中国现代相对主义史学家是片面的。     

谈唯物辩证法与系统论的关系

本文从哲学与具体科学的关系引出唯物辩证法与现代系统论二者之间的关系．说明了唯物辩证法与现代系统论之间存在差异但又关系紧密,是互为补充又相互促进的关系,强调系统论的创立是以唯物辩证法为依据,同时,又将在一定程度上丰富和发展唯物辩证法思想。     

《资本论》与历史唯物主义

《资本论》这部科学巨著是伟大的马克思主义政治经济学的著作,同时也是马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学宝库。它体现了恩格斯称之为马克思在历史科学上的两大发现:一个是人类历史的发展规律,即历史唯物主义原理;一个是资本主义社会特殊的运动规律,即剩余价值论。但《资本论》不仅提供了资本主义社会发展的理论和历史,而且也提供了研究历史的唯一科学方法——历史唯物主义的方法。     

恩格斯法律思想初探

恩格斯的法律思想如同其经济、哲学、民主思想一样,是科学社会主义史的重要组成部分。在这熠熠闪光的思想宝库中,恩格斯的法律思想为马克思主义法律观做出了重大的理论贡献。学习和研究恩格斯的法律思想,对于我们全面系统、完整准确地掌握马克思主义,了解科学社会主义思想史;对于我们不断丰富、完善、发展马克思主义的科学理论体系;对于我们进一步加强社会主义民主和法制建设都有着十分重要的理论意义和实践意义。一、恩格斯法律思想的形成与发展恩格斯的法律思想随着实践和认识的逐步深入,经历了从形成、完善、丰富到进一步发展的螺…     

论适度

适度原则是唯物辩证法的一个基本方法论原则。以往对此问题的研究讨论，一般只侧重于适度的程度、效果以及坚持适度原则的重要性和必要性等外延方面。本文拟就适度范畴本身的涵义及其意义作些探讨。一、度与适度之不同度是唯物辩证法的一个重要范畴。所谓度，就是一定的客观事物，保持自己质的规定性的数量的限度、幅度、范围，是和一定事物的质相统一之限量．是事物存在的质和量相统一之规定，是事物得以保持自身的一种界限、范围。以水为例，H2O在一个标准大气压下，温度在0—100℃之间，就是水这种物质存在的度。换言之，度使得该事物作…     

社会主义新方志要反映中国近现代历史发展的基本规律

社会主义新方志要反映中国近现代历史发展的基本规律梁汉坤对于社会主义新方志与规律的关系问题,修志工作者经过十多年来的艰苦努力和深入探索,比较一致认为,志书是资料书,不负有研究探讨规律的责任。但在志书记述事物中必须遵循其客观规律,反映事物的客观规律。通过...     

坚持辩证唯物主义历史观搞好国史研究

国史研究要坚持辩证唯物主义历史观,这是正确认识、科学总结、编好国史的根本性问题。要正确认识社会历史发展的基本规律,树立科学的世界观人生观,坚定共产主义理想和社会主义信念;正确认识人类社会历史发展的动力是人民群众;坚持实事求是的原则,一切从实际出发;认真研究事物之间的联系和差别,抓住事物的本质。     

纪念恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》写作一百周年——试论从猿到人的过渡和界限

一百年前,革命导师恩格斯写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这一光辉文献,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,精辟地阐明了劳动在从猿转变到人过程中所起的决定作用,正确地揭示了人类起源的根本规律。一百年来,随着古生物学和考古研究的进展,在全世界陆续发掘出许多从猿到人各个不同发展阶段的化石和原始人类使用过的劳动工具;这些新资料的发现,为劳动创造人类的理论,提供了丰富的科学证据。恩格斯关于"劳动创造了人本身"的科     

对历史学的反思——读朱本源《历史理论与方法论发凡》

19世纪是实证主义思潮弥漫的时期，它几乎笼罩了一切学术思想领域。风气之所及，乃至一切社会科学和人文学术都力图自命为科学，尤其是奉牛顿的经典体系和达尔文的进化论为其圭臬。恩格斯在马克思墓前的演说，把马克思发现了人类社会发展的规律比作是达尔文发见了生物演化的规律，就是一个显著的例子。及至20世纪中国五四运动的一辈学人（如胡适）在批评别人的学术论著时，也每好拈出其缺点是不懂得进化原理。在这种时代风尚的影响之下，历史学就顺理成章地也要走上科学（自然科学意义上的科学）规范的道路。     

培养学生记忆能力的尝试

地理是一门综合性科学,既包含自然科学内容,又涉及社会科学内容。学习地理,不但要记忆一些地理现象和地理规律,还有大量地理名词、地理事物和统计数据等也要记忆。因此,教学中选用不同教学方法,培养学生记忆能力非常重要。     

对旅游业发展是否有规律的几点应答

本文坚持认为,旅游业的发展是有规律的,是趋势项、周期项、季节项和随机项4种因素的综合;旅游业发展的规律是相对的和隐含的,关键在于是否具有发现的眼光和技能;旅游地生命周期理论说明旅游发展是有规律的,股市分析的趋势线理论为其提供技术借鉴;对旅游发展规律的认识要注意时间尺度和样本的选取,由微观态的统计上升为对宏观规律的探究。中国旅游科学的发展既要面向产业发展活跃的实践,更应重视对基本规律的总结和提炼。     

“反者道之动”析考——《道德经》辩证观的解读

反者道之动是《道德经》中的一个核心命题,可以理解为事物朝相反方向运动是道的运行规律;也可以理解为事物朝相反方向运动是由于道引起的。综合二者可以看出贯穿《道德经》的主体思想就是运动、变化是事物的根本属性。但是反者道之动思想没有真正解决事物发展变化的深层次的问题。     

发生学方法与历史研究

发生学方法兴起于自然科学研究领域,随后被人文社会科学研究领域所采用。唯物史观和唯物辩证法使这一方法走向科学,从而形成了具有普遍意义的科学的马克思主义发生学方法。它是对现实及其发生前提和发生过程进行研究的方法,具有科学性、革命性和实践性特征,在马克思主义的历史研究方法体系中处于支配地位。然而,这并非意味着它是历史研究的唯一方法。这对我们加深理解唯物史观与历史学理论方法之间的关系,具有重要启示意义。     

中世纪后期欧洲科学发展及其再评价

中世纪后期欧洲科学出现引人注目的进展,这与当时学术探讨活动的社会背景、组织机构和哲学氛围的变化有关。古希腊和阿拉伯学术思想的传入导致欧洲自然科学知识急剧膨胀和知识领域的重新划分。经院哲学家以古典思维理性综合亚里士多德哲学和基督教神学理论,引起有关物质世界的形而上学思维的理性化和逻辑化。大学的建立和世俗教育的需求为人文学科和自然科学研究带来成长的空间。同样重要的是出现了有关实验在科学研究中的必要性,以及数学应当作为科学研究及其理论的基础的观点。这些为后来近代科学的兴起提供了有意义的观念和实践范例。