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有学者统计过,上海地区仅大年初一的习俗就多达27项。如果把它们按现行民俗志的书写方式记录下来.就成为27项同等重要、同等频率分布在上海地区的年节习俗。事实上.永远不可能有哪一个人,甚至哪一个县哪一个区需要全部执行这27项习俗。也就是说.27这个数字所代表的诸民俗事象之间.根本就没有并列关系。我们将不同房屋上拆来的27块不同功能的建筑碎片排列在一起.却传递了一个错误的信息.以为它们是建筑同一栋房子的27种要素。 相似文献
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丁东:您是哪年担任江青秘书的?
杨银禄:我是1967年底去的,1973年6月份走了。1973年8月份开“十大”,我已经去了学习班。学习班大概两个多月,我又休息了两个月。家也搬了,原来我爱人在钓鱼台工作,也不准在钓鱼台工作了。我们就住在钓鱼台的北边,那儿有钓鱼台宿舍。上边说我“有事了”,钓鱼台方面也不知什么事,就不让我爱人上班了。 相似文献
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<正>放蜂人办起土作坊“大兴蜂业”起源于18世纪乾隆年间的“大兴蜜坊”。相传,乾隆皇帝下江南时,品尝了“大兴蜜坊”的蜂蜜后连声称赞,使之名声鹊起。我祖辈是养蜂世家,以养蜂维持生活。放蜂人逐花而居,与蜜蜂为伴,也与蛇虫为伍,过着游牧式生活。这是最辛苦的工作,奔波几百天,辗转几百里。天地之大,他们将甜蜜采撷,也将自己的生活交给了荒山田野。平均一个月就要搬一次家,每年都要跑遍大半个中国,风餐露宿,人在哪,家就在哪。 相似文献
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有个熟人一提起旅游气就不打一处来.简直到了深恶痛绝的地步.使热爱旅游的我大惑不解。问他到底为什么.他很反感地回答:“那还用说吗,上哪都死挤以前我也跟别人去过几趟.什么春天上洛阳看牡丹.夏天去北戴河游泳.秋天登香山观红叶.冬天奔海南逛椰林.可一年四季哪哪都跟赶大集似的.真让人受不了。北戴河好几万人在浑汤子里煮饺子,那叫游泳吗?香山更甭提了.满山遍野的人.跟打狼似的。 相似文献
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自我有记忆起,父亲给我印象一直都是勤劳能干。他劳累一天后,回到家就围着灶台转。在全家欢聚一堂的日子里,他为了给家人们做一顿丰盛大餐,能一整天待在厨房里忙前忙后。厨房闷热,做这样一顿大餐,父亲通常都会忙得大汗淋漓。大滴大滴的汗珠顺着他花白的鬓角淌下,他总要坐在饭桌旁休息许久,静静地看着家人品尝他劳动的成果,而后才入桌用餐。 相似文献
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五家《补晋书·艺文(经籍)志》比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
侯文学 《古籍整理研究学刊》1999,(1)
自班固《汉书·艺文志》首开“史志目录”一例.后代史家竞相仿效。但因各种原因.在25部所谓“正史”中,无“艺文志”者凡18部。清代以来.学者根据各种史料广为辑补,仅《晋书》便相继有丁氏父子、文廷式、秦荣光、黄逢元等四家《补晋书·艺文志》及吴式鉴《补晋书·经籍志》。凡此五家.为我们研究晋代历史和文献都提供了极大的方便。但因作者及成书条件不同,五家补志具体著录情况亦有所差异。本文仅就五家补志的作者、内容特点及差异等略加述介辨。一、作者及著述情况丁《志》:作者丁国钧(?-1919)、丁辰父子.江苏常熟人。丁国钧… 相似文献
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