“大内密探”们的红楼一梦

20世纪60年代末，上小学三年级的我开始在课上偷偷地读《红楼梦》，书皮外包了一层牛皮纸，上面写着“小矿工”，以备老师发现时蒙混过关。那时正值票证时代，每每读到书中钟鸣鼎食的古人生活，我的肚腹中便隐隐回荡着现实的饥鸣，身不由己地向往着《红楼梦》中四大家族的那种灯红酒绿的物质生活。咳!那厮们究竟哪来那么多使不完的钱？     

让英语走近学生生活

当前英语教学中存在着许多无意义的机械训练。本文探究的生活化教学原则是力图突破简单机械的教学形式，利用多种教学手段，以生活为中心，捕捉生活中的英语知识，挖掘学科知识中的生活内涵，激发学生的学习兴趣，培养学生的综合能力。     

澳洲处女地

奥大利亚将近一半的原住民都生活在北领地，他们维持着原始的生活方式，以蜜蚁为食物，用白蚁蛀空的桉树干当乐器，用点画展示对这个世界的认知。     

列维纳斯的“生活”理论

“生活”概念在当代中国民俗学研究中具有基础理论的地位，但对这一概念的界定还存在着含混不清之处。列维纳斯对于“生活”的本体论说明，有助于我们深入思考民俗学基本理论中存在的相关问题，如“生活”在什么意义上是整体性的、“生活”意味着什么、“生活”与行为的关系如何等等。     

生活教育理论在幼儿教育中的应用——以建构区收拾整理活动为例

<正>陶行知先生曾经说过：“生活教育就是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。”他提出“生活即教育”“知行合一”等教育理论，对幼儿教育有着极其重要的指导意义。生活中拥有着丰富的教育资源，教师作为幼儿发展与成长的引路人，不应把知识局限于书本中，而要珍视生活的教育价值。本文以建构区收拾整理活动为例，阐述陶行知生活教育理论在游戏中的应用。     

黄连山巢匪记

黄连山是广西的森林生态型水源涵养林保护区之一，位于广西壮族自治区德保县境内的西北部，北回归线从中经过，占地1．46万公顷。如今，这片广袤的大山，养育着山脚下40000多名壮、瑶人民，乡亲们安居乐业，过着富足的生活。     

最“霸道”的酒

在祖国西南边陲崇山峻岭深处，生活着是一个神秘的民族——彝族俐侎人。俐侎人属彝族的一个支系，整个族群只有2．6万多人，是云南省独有的一个族群，聚居在云南临沧市永德县乌木龙彝族乡、亚练乡、大雪山乡和凤庆县郭大寨乡团山村等地。俐侎人长年累月生活在高山深处，几乎与世隔绝，他们丰富的民族习俗，一直吸引着各方旅友和民族文化研究者们。     

沸腾的混搭文化

Camden是伦敦朋克文化的发源地，如今聚集着无数前卫艺术家和音乐人。这里从未冷清过，日夜人影攒动，光怪陆离的小店争奇斗艳，货架上的商品被匪夷所思地混搭。作为英伦最有生活温度的去处，复古与前卫在这里激荡着不可思议的灵感。     

插根黄旗救孕妇

裸体羊 在南美洲热带山林中，生活着一种没有毛的裸体绵羊。这种羊的体肤是淡紫色的，喜欢群居，其肉味鲜美。     

地域、族群与休闲文化产业：台湾闽、客、原住民案例之比较

不同的地域、族群，其发展经验与生活水平，亦呈现不同的样态。以台湾地区为例，居住平地之汉人与生活于山地之原住民，经济条件与生活水准有相当之差异。不过，二十世纪末叶，两股重要思潮影响着人类生活与经济生产方式：其一是“后工业社会”(post-industrial society)的来临，表现     

吉尔吉斯山水

吉尔吉斯斯坦，是一个多山的国度。作为天山的一个支脉，云遮雾罩、晶莹壮丽的阿拉套山群峰，从东至西，苍莽葱茏，千峰叠秀地横贯着全境，营造了无数处气象万千的美丽景观。 游牧的吉尔吉斯斯坦又是个多水的国度。发源于冰峰雪谷的千万条大小河流，玉滚珠涌般地奔流各处，滋润着这片山地沃土，也造就了怀抱中的那一泓全球最深的高山湖泊──伊塞克湖。 这片山水，以她的丰饶，世世代代养育着她的儿女们，也以她的灵秀与雄奇陶冶着他们的情操，赋予了他们勇气、力量和对生活的热爱，以至于使生活在这片秀山碧水间的主体民族──游牧的吉尔吉…     

黄历：吉凶谁来定

今天是什么日子？适宜结婚、搬家、公司开业吗？两千多年来，上至皇族，下至百姓，都笃信着“黄历”中标注的“吉凶宜忌”，至今，选好日子的传统仍在默默地影响着老百姓的生活。这其中有什么奥妙？我们还要从古代人仰看天空说起……     

华为Ascend D2旗舰机引领智能新境界

移动互联网的工作和生活方式，给很多人带来了极大地便利和快乐，其中代表极致科技的智能手机发挥着不可低估的重要作用。     

女儿国纪行

泸沽湖是一个令人神往的地方，不只有她的天成之美，湖边还生活着我国最后一个母系部落，号称“女儿国”。     

“人在他乡”征文启事

伴随着社会的发展，越来越多的人来到不同的国家、地区和城市，越来越多的人为理想和生活而奔波于他乡。     

卷首语

戏曲是中华民族独有的舞台艺术。曾经的中国大地几乎无处不飞歌，戏曲以其优美的唱腔，平俗的语言娱乐着广大民众的生活；戏台作为它的物质载体，承载着戏曲艺术昔日的辉煌。从威严肃穆的大内宫殿，到繁华嘈杂的街市里巷，无不可以看到古戏台的留存痕迹。古戏台是中国传统文化的一个缩影，也是中国古代世俗生活的真实写照。本期聚焦“余音未了：中国古戏台”，关注了古戏台建筑从简陋到奢华、从质朴到精致、从繁华到衰败的历史必然。     

时光边缘的村落

一千年来，侗族人过着歌声萦绕的生活。现在他们独特的文化依然薪火相传——但还能传承多久？     

从石头到书生

如果有个中学生幽幽地告诉你，说把他有限的生活感受归结为一句话“人生悲凉”，你会有什么感觉？你也许会怀疑，这是真的吗？当然这不是虚构。因为这位学生还敢于著文在报上公开发表他的观点以示郑重其事。“人生悲凉”，悲从何来，凉在何处呢？“想想人生充满了痛苦，从出生的那时起，就有一把锉刀在等着你。锉呀锉呀锉，你终于成了一个脑袋削尖、肚皮浑圆的不倒翁，“一个挂着庸俗笑容、过着庸常生活、吐着不咸不淡话语的人，何曾有半点光芒”？     

不能忘却的历史——王家山惨案

王家山位于斋堂西北山，是一座幽静的小山村，村民世代居住在这里，过着宁静和谐的田园生活，这里的人们与世无争，勤劳而本分。     

乾嘉时期的社会变化与经世主张

清代乾隆、嘉庆年间，是中国封建社会孕育着转变并面临着选择的重要历史时期。清朝统治的由盛而衰，新的经济因素萌芽的出现，西方殖民主义者的东来，使得传统的中国社会在陷入历代封建政权盛极而衰的怪圈的同时，又面临着许多新的矛盾和新的问题。这种盛衰转换，新旧交替，中外冲突所带来的各种变化，不仅波及到社会生活的各个层面，而且在号称朝廷大政的河工、增运、盐政、铜政、人口等重要经济领域，也有或多或少的反映。许多为政一方的封疆大吏和掌管有关事务的朝廷官员，以及忧国忧民的知识分子，正是面对这些社会经济生活中的现实问题…