较真剧中人

世上的人有两种,一种爱看电视剧,一种不爱看;爱看电视剧的人有两种,一种爱守着电视机一天看两集,一种爱租套碟一口气看完了事;爱循序渐进看电视剧的人也有两种,一种看得糊里糊涂,一种看得很较真。我老妈属于最后一种。一两年前,电视台放连续剧《大时代》,我晚上回家晚了,搞不     

穷物理

<正>人类走出非洲的最后一站剑桥大学的一个研究小组分析了6种北部非洲人种的基因信息(包括100位埃及人和其他人种各25人),表明埃及是人类走出非洲的出口。研究者设定了2种可能的路线:现代的埃及—西奈半岛的北部路线;从埃塞俄比亚—曼德海峡—阿拉伯半岛的南部路线。通过染色基因比对,发现埃及人和欧洲人的基因相似度要高于埃塞俄比亚人与欧洲人,因此埃及非常可能是人类走出非洲的最后一站。(张令鸥编译,湖南省文物考古研究所官网,2015年8月27日)     

云南怒江石岭岗遗址人骨研究

本文对云南怒江石岭岗遗址出土的人骨标本进行了初步的人口结构分析,在此基础上对颅骨进行了观察与测量,显示其具备亚洲蒙古人种的特征。男性颅骨标本表现为两种不同的类型,一类与现代亚洲蒙古人种的东亚和南亚类型比较接近,与古代九站组和西村周组最为接近,一类与现代亚洲蒙古人种的北亚类型有最多的相似性,与古代朝阳组距离相对较近。最后对肢骨进行了测量与分析,并推算了石岭岗遗址古代居民的平均身高。     

汉娜·阿伦特的《启迪：本雅明文选》

本雅明被称为“欧洲最后一位知识分子”,而收入本书的题为《讲故事的人》的论文,讲述的则是“最后的讲故事人”的故事。     

未来的智能房

将来我要发明一种智能房子。这种智能房子的门非常有趣,它是一种用重锤都敲不破的复合材料制造而成的。门上有一个绳索洞,一个强力吸人盘,一个电磁感应器和一个紫外线识别器。只要有强盗或小偷想偷主人的东西,紫外线识别器就会首先识别他(她),然后通过电磁感应器对强力吸人盘进行感应并下指令给强力吸人盘,这样强力吸人盘就会把他(她)牢牢地吸住,使他(她)动弹不得,最后绳索洞里的绳索就会死死地把他(她)索住。索住后,有两种可供选择的A、B功能供主     

文明从昙石山走来

1976年,古学者从昙石山发掘出土的人骨进行了观测和测量,认定四、五千年前生活在闽江口的昙石山人接近于蒙古人种中的南亚类型,同时又具备了澳大利亚尼格罗人种的特征。到了二十世纪最后一、二年,学者们还发现昙石山人的颧骨下有一块骨骼,曾因为它是部分日本人的专有结构,因此被命名为“日本人骨”。这不能不说是考古与人类学上一次重要的发现。     

世界名人最后的话

世界名人最后的话生命的最后是什么样子的？科学目前还没有让人信服的权威论证,人类只能遥感它的神秘。然而,人之将死,其言也善,通过一个人最后一次发出的声音,我们是否可以看到生命的本真？我们常提起或记起死去的人最后说的一句话,也许,这是句平常的话,但因为是...     

俗化南夷——岭南秦汉时代汉文化形成的一个思考

岭南地区南越国墓的文化因素构成情况大体有三:一种是相当典型的越式墓,墓主当为比较纯粹的土著越人;一种情况是越式特征已经减退而汉式因素亦不明显,墓主当为受到汉文化一定影响的土蓍越人;第三种情况是汉式因素比较明显却仍然存在相当强烈的越式因素。其中最后一类墓年代更晚,分布亦较为普遍,族属似可称"次生越人"。从考古学文化和历史背景分析,岭南汉族的最重要来源应该是"次生越人"。南越国土著越人与南下汉人融合的大趋势是"次生越人"的形成和壮大,"文化上汉化"的同时,还存在"民族意识上越化"的另一面。     

谷文达 用强身中药治理中国画的虚弱

＂之所以会有一种针对性,都是因为我过去二十多年作为一个‘两栖动物’,有一个参照系,能清晰地看到美国人所看不到的美国,同时也能清晰地看到中国人所看不到的中国＂＂中国经济越强大,中国元素越会慢慢从区域走向全球。中国元素会变成亚洲元素,最后变成世界元素＂     

魏晋名士“服毒”成风

魏晋时代,服药成风,大家世族都在争服一种叫五石散的药物.那个时代大凡有身份的人,都对五石散趋之若鹜,争相服食.比如与陶渊明经常进行学术争鸣的白莲社高僧慧远就经常服食五石散,最后因此丢了性命.现在的人已经无法想象当时社会人们服食五石散的那种盛况了.据史料记载,魏晋时期服食五石散确是一种极普遍的社会现象.     

论《奥德赛》的和平结局

荷马史诗《奥德赛》叙述的是特洛伊战争后英雄奥德修斯历险回归和诛杀求婚人的故事。史诗最后以奥德修斯与伊达卡人缔结和平结局。史诗的和平结局不仅与"怜悯"主题相吻合,而且与求婚人的罪行相一致。史诗从第一卷到最后一卷中有关埃吉斯托斯之死的多次插话,预示求婚人的被杀下场,同时也为史诗的和平结局作了合理的铺垫。     

1948年蒋介石“总统”就职典礼逸事

蒋氏在大陆的最后一场表演。“中国一人,天下一统,舍我其谁？”封建王朝的阴魂,很难散啊!     

大学生对同性恋的认识个案研究报告

笔者于2006年10—12月期间进行了黑龙江大学生对同性恋的认识与态度调查,采用分层整群抽样的方法共调查省内的八所院校的九个学科门类（法学、教育学、文学、管理学、理学、工学、经济学、农学、医学）的1-4年级在校生,样本容量为826人,有126名被调查者在问卷最后写下了自己对同性恋的看法,经过整理分类又采用半结构化个案访谈的方式（访谈十人最后纳入报告的为四人）进行个案研究。由于不是每个人都留下了意见,因此这些观点只能代表那些愿意留下自己观点的大学生,不能向更广大人群推论。只是能证明这样一些观点的存在,发现一些问题为后续研究提供一种研究的方向。 文中的W为问卷中的留言。而M代表男性被访者,共两人。F代表女性被访者。共两人。     

门巴族的复合葬

丧葬是人们对死者遗体的处理方法,也是人生礼仪中最后一件大事。门巴人除信仰藏传佛教(红教)外,还浓厚地崇拜原始笨教,他们囿于灵魂不死的观念,祈望亡故的亲属在极乐世界里得到幸福,并尽快转世投生。因此,他们格外重视为死者安葬,借以安慰亡灵,并表达对其哀悼情念之情。墨脱地区门巴族的复合葬,即对一具尸体先进行土葬,后火葬,最后水葬等程式的一种葬法。     

芬芳的恩泽

传说紫檀木的玛尼念珠由高僧大德加持过,念珠就会发出一种芬芳,一个人只要捻动念珠,他(她)的身心就能马上沉浸于佛光的慈悲里。我的母亲没有紫檀木的念珠,她有一串柏香木的种子串成的念珠,那是外祖母临终时留给她的最后的念想和寄托。     

巴萨-皇马情仇

7月,西班牙勇夺南非世界杯冠军。这是一件天大喜事,但球队夺标回国,原本以为会有百万人夹道欢迎的首都马德里祝捷巡游,最后却只有10多万人参与,场面比预期中冷了一截。     

社会意义篇:在传统与现代交锋中渐淡的年味

春节,中国人的传统节日。这一天,所有的家庭都会团聚在一起,共守岁末的最后一夜,并迎接新春的到来。几千年来,人们把心灵的祝福不断融入春节,使之逐渐成为中国文化的一种象征。就是这样一个传承了几千年,有着深深文化根基的节日,在社会文明不断进步的今天,我们发现被中国人称之为过大年的春节,年味却越来越淡了。鞭炮声越来     

《墨子》“施则助之胥车”句“施”字探释

本文在列举了孙诒让、王力、王焕镳诸家对"施"字的不同释义后,对与此相关的词"揜、函、胥"的意义进行了探讨,然后批驳了两种错误观点,澄清了一种不确切认识,最后得出"施"释为 "斜行"太笼统,应释为"落在后面"或"落在后面的人".     

百岁老站的结束

2010年6月19日,送走最后一列火车,115岁的丰台火车站结束了一个多世纪的运营。丰台火车站是北京现存最早的火车站,也是有着百余年历史的京张铁路最早的起点,因此有很多人特意去乘坐这最后一趟列车。     

独闯西西里 阿格里真托并不遥远

正阿格里真托可以说是我意大利西西里冒险的最后一站。一路走来精彩无限,一个人的旅行,一个人的车厢,一个人的城堡,一个人的客栈,但确有着一连串精彩纷呈的沿途故事。这里就说说这个阿格里真托吧。奔向山顶的瞭望塔这次的目的地是西西里岛南部偏西的阿格里真托,我选择中途在恩纳(Enna)下车,去看看有着"西西里