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隐居这件事,想想很让人羡慕——远离俗世喧嚣,静观潮起潮落。但对于大多数人来说,一旦亲身体验,自来水、现代电器、食物供给乃至基本的情感交流,都是问题。 相似文献
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对于地球上绝大多数生物而言,食物只是出自果腹的需求,人类却是一个有趣的例外。对人来说,进食是表达情感、与他人交往的重要手段。从某种意义上讲,人们吃的并不是食物本身,而是其背后的文化意义。这一切,在满汉全席中体现得尤为突出。 相似文献
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母校是什么?"根叔"说,母校就是那个你一天骂她八遍却不允许别人骂的地方。对于大部分人来说,大学可能是一生中最重要的母校,因为它承载着太多的梦想与追求。 相似文献
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对于农耕民族而言,配合其完成农业生产活动的耕牛是神圣而伟大的。出于这种特殊的情感,人们通过献祭的方式来取悦牛神。祭仪是多种多样的,但食物是作为主要的祭品。广西三江县梅林乡侗族人民为何挑选黑色的糯米饭作为人与牛神沟通的纽带,这一文化事象背后的深层含义需要如何解释呢?本文尝试从色彩象征的视角对祭祀牛神所用的黑色糯米饭进行解读。 相似文献
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八月,正值菲律宾水果丰收季节,第三大城市——大堡即将迎来一定一度的Kadayawan Sa Dabaw节庆。这是当地人庆祝水果及兰花丰收,感谢上天恩赐的大型民俗节日,所以也称“感恩节”。这座榴莲飘香的兰花城尚处于开发初期,有着原生态的自然环境,熟知它的人少也就越显得清静,正是度假的好去处。 相似文献
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对于台下很多人来说,眼前一幕是与记忆相认的一刻:孟庭苇长发垂肩,一袭白裙飞天装,略施淡妆出现在台上。多年前.就是这样一个被誉为“月亮公主”的清纯形象,唱着《你看你看月亮的脸》《羞答答的玫瑰静悄悄地开》等众多金曲,绽放在很多人的青葱岁月里。 相似文献
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《中华遗产》2014,(4):12-13
“吃什么样的食物,便成为什么样的人。”今天的人们往往习惯于如此强调对食物的慎重选择。而在食物资源有限的古代社会,用“什么样的人,便吃什么样的食物”来概括人与食物的关系,则更为恰当。中国社会科学院考古研究所的张雪莲研究员这样说。“在游牧社会中,摄入肉食显然比农耕社会容易得多;而以采集经济为主的人群,则有机会吃到更多数量的野果……”多年来,张雪莲一直致力于从古人的食谱中,解读出更多的历史信息:“不同空间分布的人群,吃不同的食物,这意味着他们所处的自然环境、经济形式、文化类型有所区别。而同一人群对于某种食物摄入量的变化,则揭示了这种作物种植情况的改变。” 相似文献
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