凝聚农牧文明的石碑

好似网络一般贯穿亚欧大陆的丝绸之路,可谓东方文明与西方文明的汇流之路,可谓农业文明与草原文明的交融之路。当写下这点蕴积已久的感受时,有三块古代石碑正在我的脑际浮现。     

研究五帝时代的一部力作--读《中国史前古城》有感

关于中国文明起源的研究,由于对文明的要素和文明社会形成的标志未能取得共识,所以学者们在各自的著述中都是仁者见仁、智者见智。有的学者认为中国文明的源头当在距今6000年前后,有的学者认为当在距今5000年前后,有的则认为当从距今4000年前夏王朝开端。多数     

近代法制与中国社会转型

近代意义的社会转型当指从东方农业文明的形态向西方工商文明形态转变的过程。在西方国家,工商文明的人际关系主要表现为一种契约关系,它依赖相应的法律来规范和保障。西方是如此,以西方工商文明为范式步入社会转型过程的近代中国亦当大致如此。     

走进皇家——大清宫廷珍宝展巡礼

当人类社会随着科学技术的进步和不断发展,与游牧生活、农耕文明渐行渐远,被工业文明的狂飙带进商品经济时代以后,偶尔伫足回望过往的一切,却总能在历史的风烟中,发现那些与过去遥不可及,而在今天竞能细细把玩品味的遗珍。     

汉族、儒家与西南少数民族、祭司及其生态文化比较

美丽中国之梦必以生态文明为根.而中华优秀传统文化则为培育生态文明之土.西南少数民族与汉族种族同源、生态文化同型相类,少数民族生态文化与儒家思想一样,极具智慧、极其宏富,当可共为人类实现永续发展提供良好借鉴.     

黄河文明的形成与发展学术研讨会综述

2005年9月10日至12日,河南大学黄河文明与可持续发展研究中心主办召开“黄河文明的形成与发展”学术研讨会。来自北京、上海、湖南、陕西、山东、江西、河北、河南等地的学者聚集一堂,对黄河流域的青铜文化、农耕文化、聚落与城堡、古文字、生态环境、古史传说等和黄河文明的形成与发展有关的问题进行研究。现将与会专家的学术论点综述于下,与学术界的同仁交流。清华大学教授李学勤先生作了《黄河与长江文明比较研究》的学术报告。他认为,文明因素的产生是在很大的范围之内,遍布全国各地。而文明的形成当在黄河流域。长江流域近年来发现了湖…     

新大陆的发现与巴西早期的发展

当今巴西是一个经济繁荣文明发达的国家,但在500年前,当地球上大多数的地方已进入文明时代很久很久以后,巴西还是一个洪荒世界。直到15世纪末,哥伦布发现新大陆之后,它才和美洲的其它地方一样被带入了文明社会。经过了资本主义的洗礼才发展成为一个举世瞩目的国家。     

都城考古是认识古代国家文明特质的重要途径

<正>城市的出现是文明诞生的必备条件,它意味着城乡开始分离、社会不同利益集团冲突及安全风险的加剧、宗教地位的上升、社会劳动组织形式的重大变革、人才与财富的高度集聚等等。当"文明"的核心形态即"国家"产生的时候,"都城"自然成为每一文明共同体之文明特质及其文化发展高度的集中代表。由此,古代都城考古在现代学术体系下便拥有了特殊的意义。中国考古学实践告诉我们,当王懿荣先生于1899年发现来自殷商都城遗址"殷墟"的甲骨文时,便揭开了中国都     

我对文明冲突的初步理解——兼评亨廷顿的文明冲突观

文明冲突是客观存在 文明冲突是客观存在的,自古以来就有,是人类历史发展长河中的普遍现象。当两种孤立的文明相互接触时就会产生碰撞,就会有矛盾,任何两种文明之间都存在差异。“世界上的每一差异中就已经包含着矛盾,差异就是矛盾”。文明之间的差异是普遍存在的。任何两种文明、两种文化、两个社会、两个民族或两个国家之间都存在差异。差异不仅仅指两者之间的不同,也指两者之间的差距。所谓“差”是指它们发展程度的高与     

当沟研究

以屋脊的重要建筑构件——当沟为基本材料,简单论述了当沟的用途、产生及演变、当沟在朝鲜半岛及日本列岛的传播方式和途径、制作技术等。汉唐时代中国大陆为当时东亚地区文化繁荣的中心之一,当沟作为当时建筑文明的一部分,伴随着各种礼乐文明向外传播的过程也随之东传,朝鲜半岛及日本列岛发现的众多实物资料正是这一文化交流盛事的见证。