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有这样一个孩子,他不爱说话,学习成绩也糟透了,以至于老师说他的智力有问题。他没有别的爱好,唯一的兴趣就是一个人坐在屋前的花园里观察那些花草小虫。 相似文献
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南北朝时期,有个叫裴昭明的人,在桂林当市长(始安太守),后来三年任满,回京交差,他的老板齐武帝问他:“现在你手上有几套房?”裴昭明说:“报告皇上,一套也没有。”齐武帝不信,派人去调查,果然是一套都没有。齐武帝很感慨,对别的官员说:“裴昭明做几年市长,竟然没给自己弄一套房子,像这样的清官,现在上哪儿去找啊!” 相似文献
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历史便是过去的事,历史给人们提供了经验,但并没有给人们直接的指导。没有人能够从历史上获得直接的行为的指导。也便是如此,在很多学生的眼里学习历史则变的是很枯燥,不像别的自然学科那样的形象生动有趣味。 相似文献
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对着城墙练念白
练功大约有近两年的时间以后,我们才开始正式学戏。按各个行当分小组学习,在本行当学完了的前提下,可以去听别的行当的戏。各行学完之后,由朱玉康老师负责合成。合成以后没有什么问题了,下午就去中和、广和戏院实习演出了。 相似文献
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有一个年轻人,在一家石油公司里谋到一份工作,任务是检查石油罐盖焊接好没有。这是全公司最简单枯燥的工作,凡是有出息的人都不愿干这份工作。这位年轻人也觉得,天天看铁盖太没有意思了,他找主管,要求调换工作。可是主管说:“不行,你既没有学历,又没有技术,别的工作你干不好。”年轻人只好回到焊接机旁,继续检查那些油罐上的焊接圈。既然好工作轮不到自己,那就先把这份枯燥无味的工作做好吧。从此,年轻人静下心来,仔细观察焊接的全过程。他发现,焊接好一个石油罐盖,共用了39滴焊接剂。为什么一定要用39滴焊接剂呢?少用一滴行不行?在这位年轻… 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(1)
唐代中原儿童诗和敦煌学郎诗在构思、题材、语言和表现手法上具有精巧与随意、狭窄与丰富、文雅与通俗、多样与单一的巨大差别。造成这些差别的主要原因在于两地迥然有别的童蒙教育。中原儿童接受了诗歌创作的专业训练和教育,掌握了基本的创作法则和技巧,所用教材都为著名诗人诗作,作诗具有一定之规;敦煌儿童教育不重诗歌,没有创作技法的指授,诗歌教材也多为当地俗诗赋,作诗全凭诵诗获得的语感我手写我口。 相似文献
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去巴黎报道时装展,别的记者都会住在市中心的豪华酒店,卡宁汉则通过邮寄明信片预定郊外连电话都没有的小旅馆,然后乘地铁去时装展现场。有人形容他说:"他把自己的一生献给时尚圈,却没有成为它的一员。" 相似文献
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刚到巴塞罗那的那个夜晚,把车停在加泰罗尼亚(Catalunya)广场的旁边,想哭。
不为别的,只为旅德3年来终于在一个城市半夜12点的大街上看到了没有熄灭的路灯和竟然有些嘈杂的人流。
请原谅我用这样的开场白和接下来时空变换般的游记。因为西葡之旅的第一站,实际上是从安道尔开始的。 相似文献
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小的时候,我很自卑。个子没有别的小伙伴高,胳膊没有别的小伙伴粗,爬树没有别的小伙伴快,考试分数在班级也总是倒数,甚至当别人把《乘法口诀表》背得滚瓜烂熟时,我还想4×5为什么不能够等于21……以至于算术老师问我是不是记得放学回家的路。我的爸爸在当地被大家公认为“能人”。因为在这个交通偏僻的小山村,他平时能够给大家读信、写信,春节时走东到西给大家写春联,我就像一条小尾巴跟着东家吃到西家。更令人们称赞的是,他用一些废旧的零件组装了一台晶体管收音机,给大家带来山外面的信息。只有我明白,爸爸一点也不聪明,为了这个破玩艺,他对照书本捣鼓了几个晚上,拆了装,装了拆,把两个眼睛熬得通红。尽管一个所谓的“能人”生了我这么个傻儿子,但是在家里依然没有人责备我。一个秋雨绵绵的傍晚,我独自坐在 相似文献
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在镇沅县苦聪人的男子中,无论老人、壮年和小伙子,人人都有一根二指宽,由红、黄、绿、蓝、白五种颜色织成的彩带。苦聪男子们都习惯用这种彩带做帽带。有的则把这种彩带拴在三弦上和弩柄上做挎带。这彩带是苦聪人的小姑娘送给小伙子的定情物,所以人们常常把它带在身边。传说在古代,有个名叫娜婼的苦聪姑娘,刚十五岁爹妈就死了。由于家庭贫困,爹妈死后除了一只小孔雀,一把木锄,一把竹刀,一个抬水的竹筒外,别的什么东西也没有给她留下。孤独的娜婼,日夜和她做伴 相似文献