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后进生的帽子是谁给他们戴上的?戴着这顶帽子,他们的感觉会怎样呢?后进生从什么时候开始后进的呢?是什么原因造成了学生后进呢?他会不会因此而自暴自弃,而这自暴自弃是不是与“他暴他弃”有关呢? 相似文献
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从滔滔红河沿岸,到茫茫哀牢山峦间,生活着一支叫花腰傣的族群部落。千百年来,他们以悠久的历史文化和美丽的民族服饰著称于世,他们被学界称为“古滇王国的贵族后裔”。他们究竟从哪里来?为何来到群山环抱的哀牢山腹地繁衍生息?他们与历史上的古滇王国之间到底有何关联?, 相似文献
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他们是会捕猎.会用火.会制造工具的勤劳、勇敢、智慧祖先。还是卑贱的食骸者与恐怖的食人族?他们是真的子孙满堂.血脉延续至今还是曾遭遇灭顶之突,早已退出历史舞台?北京人是我们的祖先吗?如果不是,那么他们究竟去了哪里?[编者按] 相似文献
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《华侨华人历史研究》1998,(4)
对致力于培养专业技术人才和教师,并希望他们回国服务的中国政府和国际发展机构来说,有几个关键性的问题:他们培养的人才多数会回国吗?如何才能提高回归率?他们中大部分人是否都愿回自己的原单位工作?中国政府有提高回国率的良策吗?为留学生提供资助的机构以及美国... 相似文献
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1999年,美国的互联网经济风暴越来越猛烈。在北京,清华大学创办了中国第一家大学生创业园。一大群意气风发的少年搬了进来,开始了他们的财富梦想。13年过去了,他们今天的事业与生活怎么样了?他们有什么感悟?为什么中国没能出现盖茨和扎克伯格这样辍学创业成功的案例? 相似文献
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他们整天坐在电脑前面,追随着幻影,跟各种怪物作战。他们当中的一些人被当作病人送进了医院进行治疗。医生认为他们得了一种特殊的瘾症。他们究竟受到了什么样的诱惑?他们古怪的激情是否基于人所共有的基本渴求?[编者按] 相似文献
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他们登上火车时候的心情无从求证。是期待、担心?或许带着些许批判眼光?但可以肯定的是,他们走下火车时的心情,是兴奋和更深刻的理性思考。 相似文献
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“我要问你们的问题是,为什么会这样?为什么?为什么?经历了惨痛教训的德国,他们是怎么做的?这样做又意味着什么?在我看来,德国仍然是维护世界和平的力量。但是日本呢?它不是!” 相似文献
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关于陈天华和宋教仁,学术界已经做了大量的研究,但还是有很多问题不清楚,他们在日本的学习活动就是其中之一。已有的研究,大都语焉不详。比如,他们到底进了哪些学校?学了些什么课程?成绩如何?了解这些情况,对于理解他们的思想行为乃至当时整个留日学生界的思想行为,都有重要的意义。 相似文献
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2009年,我家迁居纪念塔,住房离纪念塔原址估计不到8米。儿孙们问我,纪念塔在哪里?我俯身指给他们看,就在窗子底下。他们又问,纪念塔是什么样子?我把儿时曾经目睹过的塔描述给他们听。但由于语言的描述不直观,他们听了也还是很难想象出塔的雄姿。 相似文献
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我常常思考这样一个问题:什么样的人才能被称为大师?他们用什么来证明自己配得上“大师”的头衔?评定“大师”的标准是什么? 相似文献
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20世纪50年代,约三万名日本侨民中国政府的帮助下归国。他们怀揣着与中国的友谊,象友好的火种,洒向日本,直接开启了中日的民间交往,两国邦效亦由些迈向“破冰之旅”。他们是谁?他们经历了什么?这背后隐藏着深埋多年的秘密。 相似文献