百年中美潮

20世纪之所以常常被称为“美国世纪”,自然和美国的“全球化进程”有密切关联。对美国而言,两次世界大战既是灾难,又是极难得的机遇——对任何其他国家,它们都只是灾难。因为美国在战争中的决定性力量,它有两次机会按自己的意愿把这个世界塑造成它喜欢的样子。     

“末世意识”离中国思维有多远？

2009年冬天,随着美国大片《2012》在我国公映产生的轰动,将“末世灾难”注射到中国人的意识中。说它是一种“注射”,因为这种“末世灾难”,不仅对于儒家传统主导的古代中国心灵是不存在的,而且也大大地有悖于当下中国人正享受着的经济腾飞、国强民富的盛世景象。     

来信

据说唐山大地震三十周年的纪念日“很敏感”。“很敏感”的唐山大地震,几乎可以和古罗马时代庞贝古城的灾难相比拟,这场灾难留下了4204名孤儿。     

世界遗产中应当建立“人类灾难遗产”体系

多年前,我和一些从事世界遗产工作的朋友说过,联合国教科文组织主持的全球世界遗产事业,应当高度关注人类灾难遗产的调查、研究和认定,并且在世界遗产名录中专列“人类灾难遗产”类别,或者就如同设立人类口头和非物质遗产、全球重要农业文化遗产(联合国粮农组织)、世界灌溉工程遗产(国际灌溉排水委员会)等那样,设立“人类灾难遗产”体系。     

浴“难”重生:一个羌族村寨灾难旅游和遗产旅游的案例研究简

2008年汶川大地震后在四川羌族地区兴起的灾难旅游和遗产旅游让羌族这支古老但却在逐渐“消失”的民族浴“难”重生,经历巨变。重建后,不仅羌寨的生活条件有了巨大变化,羌族的传统民俗也随着灾难旅游和遗产旅游的发展绽放出新的活力。探讨灾难旅游和遗产旅游的新型结合所引发的社会变迁和矛盾冲突,可以为少数民族地区遗产旅游的研究提供一个崭新的案例和思路。     

传统中国社会的“灾难信仰制度”与秘密教门的“灾难神话”

研究者目前倾向从“小传统”和“草根社会”等概念出发 ,分析明清秘密教门的历史与信仰 ,然而对明清教门的信仰的理解 ,离不开宏观的制度性思考。因此 ,从明清秘密教门核心的“灾难神话”出发 ,体察它在整个传统社会信仰制度中的位置 ,可能会有助于我们分析明清教门在传统社会中的生存土壤和活动逻辑     

六三衡水 刻骨铭心

1963年8月,一次历史罕见的特大洪涝灾害突袭衡水地区,它给衡水人民造成的灾难是巨大而沉重的,给经历过那场灾难的人们留下的记忆是刻骨铭心的。     

庞贝古城 尘封千年的悲壮与奢华

<正>如果你是一个历史或考古迷,喜欢古罗马斗兽场风格的建筑,喜欢探寻古罗马的宏伟史诗和市井生活,而且又不喜欢拥挤的参观方式,那么来庞贝古城就对了。这里,曾是仅次于古罗马的第二大城市,曾是千年前古罗马贵族与富商的酒色之都。它的珍贵之处在于,毁灭于一次火山大爆发,但由于被火山灰掩埋,城市原有的面貌都保存得比较完整。歌德曾说:“在世界上发生的诸多灾难中,从未有过任何灾难像庞贝一样,它带给后人的是如此巨大的愉悦。”     

英国首相为冤案道歉

英国时间2012年9月12日,曾震惊世界足坛的“希尔斯堡惨案”的调查结果正式公布,利物浦全城为23年前的96名遇难者默哀两分钟,市政厅和教堂也响起了96声钟响。随即,英国首相卡梅伦对在1989年那次惨案中不幸遇难的利物浦球迷的家属表达了最深的歉意。卡梅伦说：“今天的调查报告来之不易,它还原了整个事件的真相,利物浦球迷并不是那次灾难的始作俑者。     

灾难新闻报道应该重视 体现人文关怀

作为灾难性事件载体的灾难新闻,其报道方法不仅关系到灾难信息的传播效果,而且还关系到灾难事件主体的精神状态和面貌。因此,灾难新闻除及时地报道灾难,理智、科学地分析灾难之外,新闻记者还应力求把受众的内心体验放在心上,让受众看到生命在灾难中的真实情状,以浓墨重彩彰显生命在灾难中的尊严与价值、无私与智慧等人性的光辉。     

日本侵略者对山东的鸦片毒化政策

自１８９５年占领台湾至１９４５年彻底垮台５０年间，日本侵略者曾在中国实行过惨无人道的鸦片毒化政策。它给中国人民造成的“痛苦和损失，或许不亚于战争直接给予的灾难和损害”。①饱受日寇铁蹄蹂躏之苦的山东省就是日本鸦片毒化政策的重灾区之一。一第一次世界大战爆...     

微博观点集锦

<正>(FT中文网专栏作家)何帆:我是MH370,不要问我是从哪里给你写信的。我最近变得有点像哲学家,因为总是在思考灾难这件事。灾难是个哲学问题。它复杂、痛苦,而且无解,特别适合喜欢自虐的哲学家。我是个生活流的哲学家,只能从自己的生活体验来思考灾难问题。(原文标题:MH370写给2014年的一封信)     

佛教与雅安地震灾民的心理抚慰

佛教的"缘起性空"论,特别是对于人的生命本质的认识,对于灾民认识智慧人生,以理智与从容的态度面对各种灾难,缓解灾民心理上的痛苦,具有一定的积极作用;佛教的轮回说则可以给予在地震期间丧失亲人的灾民以直面死亡的勇气与态度,能够起到抚慰灾民心理的作用;通过举办各种佛事宗教仪式,沟通冥阳两界,能够帮助在地震期间丧失亲人的灾民尽快走出这场灾难的阴影。     

灾难后的美丽

英国作家班扬说过:“只有乌云才带来雨点,灿烂的云却不。”又有一句为人熟知的谚语,“每一道乌云都有一道银边”。确实如此,在人们所害怕的灾难后;在人们所恐惧的灾难后;在人们所逃让的灾难后,我们将看到一片广阔的天空,一片美丽的天空,一片迷人的天空。     

文革中人民日报社的几次突发事件

给国家和民族带来巨大灾难的“文革”,已经结束近30年。“往事依稀浑似梦”,那些疯狂的日日夜夜,仿佛已是很遥远的事。但我这个亲历了这场浩劫的过来人,却不能把它忘却,当我提笔写这篇回忆文字的时候,往事不觉又一幕幕活生生地再现在我眼前。这里,我写的是自己亲历的几个片断。     

论"九一八"是中国抗日战争的起点

九一八事变,是中国近代史上一个带转折性质的重要历史事件。毛泽东曾经指出,“一九三一年九月十八日的事变,开始了变中国为日本殖民地的阶段”,中国人民蒙受了一场空前的全民族的灾难和浩劫。从此,它亦揭开了中国人民反对日本侵略的英勇斗争的序幕。伟大的中国人民在国际反法西     

灾难新闻报道应该重视 体现人文关怀

作为灾难性事件载体的灾难新闻，其报道方法不仅关系到灾难信息的传播效果，而且还关系到灾难事件主体的精神状态和面貌。因此，灾难新闻除及时地报道灾难，理智、科学地分析灾难之外，新闻记者还应力求把受众的内心体验放在心上，让受众看到生命在灾难中的真实情状，以浓墨重彩彰显生命在灾难中的尊严与价值、无私与智慧等人性的光辉。     

数字

22.5亿颗 挪威斯瓦尔巴特全球种子库可存储22.5亿颗种子,旨在保护农作物多样性和应对小行星撞击地球、核战争等灾难。它建在斯瓦尔巴特群岛地下深处,被称为确保全球粮食安全的最后一道防线。     

博物馆与维新运动

纵观世界博物馆的历史进程,现代博物馆是随着资本主义产生而产生的。“中国社会走向资本主义的必然规律未能实现在它的最好道路上,”那么同样,我国博物馆事业的诞生、发展也不可能实现在它最好道路上,而是以一种扭曲的形式,在充满曲折、灾难的的狭窄道路上、艰难地蹒跚而至。西方博物馆为我国所了解,是近百余年事情。大致有两大途径:一是凭借中国人出洋的“游记”、“随笔”等的媒介;二是外     

来信

这场战争还没有赢家 “9·11”10周年了,10年前发生在纽约世贸中心的那一场恐怖袭击,不止是美利坚民族的灾难,也是全人类共同面对的灾难。那被数十亿电视观众同步见证的爆炸巨响,标志着恐怖主义已成为全人类的敌人。