茅于轼我没有故乡

我的童年充满了对陌生城市的好奇,对生活过的城市的淡忘 我没有故乡。精神上的故乡？也没有。如果非要说是否有一个地方可以让我停下来思考,只有北京。北京是繁华的,热闹的,文化多元化的,国际化的。生活最舒服的时光在北京．最倒霉的地方也在北京——以后是越来越好了。     

龙须沟的历史变迁

历史上北京是河流湖泊纵横、水源丰沛的城市,其中多数河流由于河水清澈、环境优美,成为闻名的旅游胜地。但是,北京南城的龙须沟则因为它沿河两侧垃圾成堆、河水污浊、臭气熏天,是有名的为害一方的臭水沟。     

宜居城市里的故事

正宜居城市里的故事,存在于传说中。我家小区的楼后面是一条小河,爷爷说他当年曾经从里面钓出过八斤重的鲤鱼,全家人吃了两顿才吃完。可如今的河水乌黑发臭,连岸边的草都枯萎了,河里面怕早已没有鱼的影子了。爷爷说他很怀念当年能在河边垂钓的日子,那时的河水是清澈的,早晨人们在河边晨练,放学后孩子们也经常在河边的树丛里嬉戏玩耍,晚上河边自然也少不了谈恋爱的男女青年,如今这些都没有了。(从爷爷的视角写,将小河的昨天和今天对比。以前"河水清澈",人们在河岸嬉戏,如今     

知足

近些年来,人们常常讨论现代人眼下生活得幸福不幸福。实际上,人们生活得幸福不幸福,与人们的生活水平的高低是没有关系的。一个人的生活水平很高,但他也可能会感到生活得不幸福;反之,一个人的生活水平并不高,他也可能会感到生活得很幸福。其实,人们生活得幸福不幸福,取决于每一个人有没有知足的心态,而并不在乎你挣了多少钱、你当了多大的官、你的生活水平有多高。     

埋藏了半个世纪的枪声

埋藏了半个世纪的枪声文／刘辉这是一个被埋藏了半个世纪的故事当年的小英雄如今已成为一个羸弱的老人,默默地生活在北京一栋老式楼房里没有鲜花,没有掌声,可他那传奇式的故事,听了却让人久久难以平静──采访完赵秋心老人,笔者的脑海中不停地闪现出＂小兵张嘎＂、＂...     

京城的浮萍

关于老北京的选题,在前期的讨论中,我负责的题目是：胡同里的外地人。原本想要采访的是现在生活在胡同里的外地人,以及生活在无环以外的北京人。茌采访的过程中,我遇到了很多人,有在胡同里居住的外地人,也有住在五环外的北京人,虽然他们并没有全部出现在我的文章中。     

浅析清初圈地的原因及其危害

在清王朝入关之初,曾在北京及附近地区进行了持续几十年的大规模圈地运动。这场圈地运动,不但没有促进当时社会经济的快速发展,反而给经济、社会生产力、人民生活、社会秩序等带来了重大的危害。究其原因,有加强统治、维护满洲贵族特权利益的因素,也有移植生产方式、安置满族人生活、军事需要的因素。     

亲信目艮中的希特勒

希特勒是一个素食者,不喝酒,不抽烟。所以从个人方面来说,他的生活方式是很高尚纯洁,很值得人敬佩的。但是,另一方面,却是他和其他的人类似乎已经脱节了,他没有一个真正的朋友。他的“老同志们”也只算得是忠实的信徒,而并不具有私人的友谊。据我个人的观察,似乎没有一个人是和他真正接近的。没有一个人与他具有真正的感情,更没有一个人敢和他公开随便谈话。他从来没有找到一个真正的朋友,所以他也永远没有深爱过一个女人。他没有结婚,也没有小孩。所以他所生活的世界,是一个孤寂的世界,除了那个大而无当的征服世界计划以外,他再也找不到一点人生的乐趣。     

曾经的水磨河

水磨河系南明河的上游市西河衍下流。属黔灵山水系,因是贵阳市内最早使用河水作动力的豆腐作坊因而称之。我从小生长在水磨河．这里所说的水磨河边就是现贵阳市青少年宫的所在地。我的童年生活简单而平淡．没有什么老生常谈的所谓青梅竹马、邻家女孩之类的情感纠葛,     

花花公子先生的若干私人生活

休·赫夫纳一度有点像塞林格笔下那种被战争毁掉又被生活打败的抑郁青年。那时他换了好几份工作，仍然看不到前景，新婚（还刚生下儿子）但是不快乐。26岁那年的一个冬日，他在芝加哥市中心一座桥上，面对冰冷的河水发呆，觉得生活要完蛋了。     

亲信目艮中的希特勒

希特勒是一个素食者，不喝酒，不抽烟。所以从个人方面来说，他的生活方式是很高尚纯洁，很值得人敬佩的。但是，另一方面，却是他和其他的人类似乎已经脱节了，他没有一个真正的朋友。他的“老同志们”也只算得是忠实的信徒，而并不具有私人的友谊。据我个人的观察，似乎没有一个人是和他真正接近的。没有一个人与他具有真正的感情，更没有一个人敢和他公开随便谈话。他从来没有找到一个真正的朋友，所以他也永远没有深爱过一个女人。他没有结婚，也没有小孩。所以他所生活的世界，是一个孤寂的世界，除了那个大而无当的征服世界计划以外，他再也找不到一点人生的乐趣。     

餐桌

现在人们生活好起来了,绝大多数人也都讲究起来了,除了早餐之外,吃饭没有菜是不行的。就是早餐不炒菜,咸菜最少也是要有一小碟的。吃饭只要有菜,哪怕只有一个,也是要用餐桌的。以前生活困难的时候,尤其是生活贫困的农村人,可是没有那么多讲究,多数人吃饭是不用餐桌的。在我的老家农村,生活困难时期,当地的农作物就是红薯,因此人们的主要食物也是红薯。     

中华文化的最大特质

正什么是文化?通俗地讲,文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族,长期居住在一个地方,就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面,比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。每一种文化都不是单一的。拿今天的北京来说,北京的人来自四面八方,美食也海纳百川,仅南方菜系就有川菜、粤菜、淮扬菜、上海菜等,还有西餐馆、日韩料理。这些现象告诉我     

洋车与白健和——一个老北京人的故事

步入21世纪的北京,高楼林立,地铁、轻轨、空调大巴、小的士,已是一派国际大都市的气概。老北京什么样只能从老电影、老照片中去回味了。博物馆里存了无数的历史文物,可也真有没收进去的,比如洋车,地道的洋车就没有。不仅北京没有,上海、天津也没有。电影《骆驼祥子》开拍的时候不也为洋车着过急吗?可今天的北京城至还真有一位把照片变成实物的人。你看他雪白     

蒙古史和元史研究的一项重要成果——《元上都》一书出版

元朝实行两都制度。首都大都即今北京,陪都上都开平在今内蒙正蓝旗境内。上都是根据元代统治者的生活需要和政治需要建造的草原城市,既具备汉族传统城市风貌,又带有蒙古族游牧生活的特色。在我国历史上出现过的许多草原城市中,可以说元上都最富有代表性。本书没有单纯地从城市规划、布局和城市生活的角度去写上都,也没有简单地写上都的     

水路栖无禁忌

户外的魅力源自于没有钢筋水泥遮盖的蓝天与皑皑白云，也来自陡峭岩壁与湍急河水。新季阿迪达斯速干衣，水陆两栖的高性能户外运动鞋，便可以让你在山地溪水里，表现地撒野。     

东京皇居:回眸江户时代

二重桥前格外的宁静,静静的河水隔开了城市的喧嚣,仿佛也隔断了时光的脚步。河水中有天鹅悠闲地飘荡,不禁让人想起川端康成《舞姬》中描绘的场景。     

悼金寄水

当代满族文学家金寄水先生逝世了,我接到电报后,无比沉痛,万分惋惜。我认为他的逝世不只是使我失去了一位族中长辈和多年以来在文学方面的共同爱好者,更重要的是使我国失去了一位精通满族生活并擅长写作的文学家。满族文学者,现在不是太多而是太少了。恰好在这个关键时刻,寄水离开了我们,这实在是一个无法弥补的损失。 熟悉北京的人,都知道要研究北京,须靠二金。二金者,金受申和金寄水也。二人同样熟悉北京掌故、北京风俗,但他们二位各有偏重:受申偏重在旧社会劳动阶层的生活和曲艺;寄水偏重在旧社会王府生活和二黄。好像有一个天赋的分工,真是妙极了。我常想若让他们把自己所知道的扫数写出,对研究北京真是一笔无穷的财富。     

乌鲁瓦提 悬在昆仑峡谷里的“和田玉”

在和田民间有一个很有趣的说法:和田河由玉龙喀什河和喀拉喀什河两条大河组成。玉龙喀什河流的是男人的精液,而喀拉喀什河流的是神仙的精液。言下之意是说,喀拉喀什河的水"最厉害"。"最有劲",乃"神赐公水"!有人戏称:和田人一般只有28-30颗牙,而墨玉人竟有32颗牙。这是因为墨玉人全喝喀拉喀什河的水。同处昆仑与沙漠之间,玉龙喀什河流经的地方没有可以炫耀的古树名木,而喀拉喀什河流经的地域"种树树成王"、"植果果扬名"。和田绿洲上最有名的核桃王、无花果王、梧桐王全因喀拉喀什河水而雄霸天下,和田的葡萄因喀拉喀什河水变成闻名于世的"千里葡萄长廊",甚至皮山沙漠里的"皮亚曼"石榴也因喀拉喀什河水才创出"新疆名牌",兵团农十四师224团     

敦煌故事画（一）——《九色鹿王救溺水人本生》

佛陀的前世曾经是生活在恒河旁的一只九色鹿王。一天,有一个人掉进河水中,仰天呼救,正逢九色鹿王从河边经过。看到溺水人即将被激浪吞没,九色鹿王奋不顾身将溺水人驮上岸来。