唐代金属香炉研究

近几十年来,在中国境内出土了一定数量的唐代金属香炉,其中多数出土于与佛教有关的遗迹中,另一部分则出土于窖藏与墓葬中。从敦煌石窟的壁画,龙门、巩县等石窟的石雕礼佛图等资料来看,香炉至迟在北朝时期已成为礼佛、供养佛时必不可少的一类佛具。到了唐代则更为盛行。唐代香炉的出土,对于了解当时人们的佛事活动等方面,无疑具有十分重要的意义。     

近代军工企业——河南“巩县兵工厂”旧址

巩县兵工厂，全称“军政部兵工署巩县兵工厂”，位于巩义市（原巩县）市区紧靠陇海铁路的西北处。（图一）占地面积１００余万平方米，是民国时期全国四大兵工厂（沈阳、汉阳、上海、巩县）之一。该厂因在“三田故里”的孝义镇，俗称“孝义兵工厂”。一、兵工厂历史概况巩...     

巩县宋陵包拯墓调查报告

一、巩县包拯墓现存情况的调查该墓位于巩县城南5公里的芝田乡后泉沟村南岗上。这里南望嵩岳、北依后泉沟,隔沟与寇准墓遥相呼应;西临伊洛河,东凭层层递增的黄土台阶地。整个地形呈北高南低,是块通风向阳、山水佳秀的“风水宝地。”这里就是著名巩县宋陵之中心的宋真     

巩县窑早期白瓷综述

早在北魏时期巩县窑已经开始烧制白瓷,这是白瓷烧制的萌芽时期.隋至初唐,巩县窑的白瓷进入成熟期,大量白瓷制品是供大众日常生活用的较粗放产品,其中一些精细的白瓷被作为外贸和宫廷贡品.巩县窑烧制的白瓷,也和其他陶瓷品种一样,有一个由粗到精,产生与发展的过程.     

巩县光裕盐号的兴衰

巩县光裕盐号的兴衰张文红１９２９年，任安徽省主席的巩县人刘镇华在巩县东站镇开设了一个经营食盐的企业，叫＂光裕盐号＂。它是巩县刘家的第一个家庭独资商业。１９３１年，刘镇华委托二弟刘镇乾（号健宇）。，在天津筹办＂光裕盐号＂。刘镇乾为攫取巨利，把刘家原来经...     

石峁皇城台石雕的几点认识

本文对石峁遗址发现的石雕进行了讨论,辨析了石峁石雕上的几例虎纹;讨论了石雕上的虎食人图案及其与商周时期同类纹饰的内涵。认为石峁石雕上纹样的幅面巨大,是具有公众性的一类纹饰,与龙山—二里头文化时期小型私人化的玉雕内涵不同,同时认为石雕上纹样与青铜器上所见的兽面纹有直接的发展关系,是铜器兽面纹的直接来源。     

河南省巩县出土的唐代书名陶俑

1957年,在巩县附近发现一座古代墓葬。墓室塌陷,随葬品约大部分山损坏,比较完整的现保存于巩县文化馆。巩县文化馆对这批文物作了初步整理,能够看出形状的有陶马、陶骆驼、陶镇墓兽、陶鸡、鸭、陶俑和     

浅谈巩县石窟寺的伎乐雕刻

浅谈巩县石窟寺的伎乐雕刻刘洪淼,傅慧翠巩县石窟寺,位于巩县东北方向的南河渡乡寺湾村东端。雕凿于北魏宣武帝景明年间（公元５００年左右）。原名“希玄寺”,唐、宋时称“净土寺”,明、清时改称“石窟寺”至今。巩县石窟寺现存石窟５所,千佛龛１座,佛龛２７６个,...     

大同寺儿村石雕与北魏傩仪

本文研究的对象是《北魏石雕三品》中公布的大同寺儿村古墓出土的北魏石雕。文章将石雕的年代纠正为5世纪中期前后,通过对该石雕的细读,发现这种二武士一人面一兽面的组合与关中地区关系密切。文章对石雕表现的仪式过程进行了分析,认为其展现了北魏平城时代鲜卑军傩的场景。寺儿村石雕中武士和怪兽形象的组合,对北魏洛阳时代及其后之镇墓组合产生了重要影响。     

蒙古高原石雕人像源流初探——兼论羊群庙石雕人像的性质与归属

广泛分布于蒙古高原的石雕人像是中世纪考占学研究的重要遗存,本文对目前发现的石雕人像进行了分类,并在此基础上对这些石雕人像的起源、族属以及羊群庙遗址出土的汉白玉石雕人像的性质与渊源进行了探讨。通过分析认为,羊群庙遗址是元代皇家和贵戚为祭天和祭祖而建立的祭祀场所,4处大型建筑基址为燕铁木儿家族的宗庙遗址,4件汉白玉石雕人像代表燕铁木儿三代祖先及其本人。     

《后魏孝文帝故希玄寺之碑》及造像的社会背景研究

巩县石窟是北魏宣武帝时期（483—515年）开凿的皇家石窟,此前的孝文帝时期此地已营建有希玄寺。北齐天保二年（551年）至武平二年（571年）的20年间,是巩县石窟寺民间造像的第一次高峰。唐高宗显庆五年（660年）至永隆二年（681年）的21年,是巩县石窟寺民间造像的第二次高峰,该时期僧人和本县官吏积极参加造像,一批稳定的本地平民信众成为持续造像的主力,龙朔二年（662年）《后魏孝文帝故希玄寺之碑》及其造像是平民信众造像的杰出代表。《后魏孝文帝故希玄寺之碑》追记的北魏孝文帝希玄寺初唐时期已不再运行,香火没有延续下来。净土寺是初唐时期巩县石窟区域内保有香火的佛寺,北宋后期成为皇家寺院,与希玄寺没有直接传承关系。     

浅谈寿山石雕的薄意技法

薄意是寿山石雕中独具特色的技法,自其诞生起,便与文人画息息相关。薄意是同时兼有国画与雕刻特点的艺术,创作过程犹如在石头上作画,其题材囊括了山水、花鸟、虫鱼、人物等,国画中的闲情逸致皆可在寿山石雕中觅得。因而,笔者欲在此文中与大家共同探讨寿山石雕中的薄意技法,分析其中的奥妙,共赏内蕴精神与文化。     

田滋乾、沈同伉俪捐赠古代钱纹狮纹石雕

正3月29日,田滋乾、沈同伉俪于婚礼当天向中国钱币博物馆捐赠古代钱纹狮纹石雕(古代门户石雕构件)一对。石雕正面上下为圆形方孔钱纹和蹲狮戏绣球浮雕图案,狮子形象威猛,头部为螺旋状鬃毛,尾部为三绺长尾毛。令人称奇的是,石雕上的钱纹图案恰与中国银行行标完全一样,是"中"字和古钱图案的组合。众所周知,中国银行行标由香港著名     

巩县地名小史

公元前五一六年(周敬王四年),周敬王被王子朝赶出成周(洛阳,东周都城)。晋国派兵帮助敬王回国,“克巩”。巩,就是现在黄河南岸陇海线上的河南巩县。巩,原是周王朝的畿内国,称“巩伯”。东周时是周王室的直属城邑。巩县以巩命名,是取山河四塞,巩不可克之义。《读史方舆纪要》说:“巩,固也;四面有山河之固”。巩县三面环山,两面依水。东面是虎牢关,北临黄河,山阜萦     

河南巩县稍柴遗址发掘报告

巩县位于黄河南岸,京广铁路以西。其四邻为偃师、登封、密县、荥阳等县。现属郑州市管辖。稍柴遗址位于巩县芝田乡西稍柴村南、小訾殿村东1.5公里处,北面紧临伊洛河,坞罗河从遗址东南向西北流去汇入伊洛河。遗址即在坞罗河与伊洛河交汇的台地上(图     

温州石雕的民俗传承

温州石雕是中国传统工艺美术的奇葩,为保护、扶持温州石雕,对它进行深入、细致的研究是非常有必要的。本文简要介绍了其民俗传承人、传承方式,这有助于了解青田石雕在温州境域内进行再习俗化的过程,对温州石雕探究可以帮助解读温州区域风俗。     

巩县米北遗址调查

米北遗址位于巩县县城东南约25公里的米河乡米北村北城岭的一个台地上,东西宽约110米,南北长约350米,面积近40000平方米。1985年秋,巩县文管所曾在此调查,发现过大量的仰韶文化和东周遗物。1986年4月初,巩县文管所与郑州市文物工作队联合再次对这处遗址进行了调查,并采集了部分标本。这处遗址文化内涵相当丰富。文化层最厚处达3米以上。包含着仰韶文化、二里头文化、商代和周、汉等不同时期的文化遗存。     

漫谈惠安石雕的艺术价值

惠安石雕历史悠久、工艺精湛、形态各异,具有较高的艺术性和文化性,至今仍散发着迷人的魅力。作为“中华一绝”,惠安石雕是我国工艺美术界的一朵奇葩。在其历史发展进程中,无数的能工巧匠进行了深入的探索和创新,使它在中国艺术领域占有一席之地。在新时代背景下,如何使惠安石雕推陈出新,是值得惠安石雕界积极思考和努力实践的课题。文章立足于惠安石雕历史发展的悠久性和独特性,进一步探究其艺术价值,从历史、艺术、形意、匠心四个方面论证惠安石雕,以期为惠安石雕的多元创新发展提供借鉴。     

安塞县发现一批元代佛教石造像

1989年10月,安塞县文管所在深入农村宣传文物保护法,建立群众文物保护组织时在距县城西北60公里的王窑乡白台村的白杨树湾发现了一处元代石雕佛像群。这批造像位于山峦叠嶂,沟壑纵横中的一块小盆地的簸箕形红砂石崖窟内。为了抢救这批文物,文管所人员垂索而下,冒险入窟查看。在第3号窟中发现了20多尊石雕造像,当即就地封存,指定专人监护。1990年7月由县文化     

巩县西村宋代石棺墓清理简报

巩县西村宋墓,位于县城以南16公里西村乡西作村南约0.5公里。北距永安永昌陵约3公里许。1986年12月初,河南省陆浑灌区郑州市工程指挥部在巩县境内南金牛山与锦屏山两山阙之间施工,于圣水河东岸的高鼓台下发现此墓。12月24日由郑州市文物工作队与巩县文管所共同清理,12月28日结束。现将清