共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
3.
正引言:近日从朋友处新获《茹纶常墓志铭》拓本,欣喜之余,抓紧誊抄,细细读来,再对照《介休县志》对先生的记载,发现很多历史线索,让我更深层次地了解茹先生。茹先生小传如下:茹纶常,介休义棠镇师屯北人,字文静,号容斋,晚年自号漫叟。诰授奉直大夫、布政使司经历、加二级。生于雍正二年九月初三(1724年),卒于嘉庆五年(1800年),享年76岁。兴县求学路途远姻缘牵手令人羡 相似文献
4.
6.
陈冠明 《古籍整理研究学刊》1995,(6)
《史记》及三家注引语断限指误陈冠明标点古籍,如何确定引语的断限是一个棘手的难题,颇费斟酌,即使是著名学者也难免出错。顾颉刚先生等标点的《史记》．在引语断限方面也有一些疏误。有些疏误在重印时已改正,如《项羽本纪》张守节正义引《括地志》（１／７／３１６）... 相似文献
7.
郑起潜是南宋《声律关键》一书的编撰者,关于他的传记资料主要见于方志等文献中,这些传记资料颇有值得纠正与商榷之处。《大明一统志》郑起潜小传声称“时有诬其为史嵩之之党者”,事实上郑起潜确实为史嵩之党羽,他并没有被诬告。《大明一统志》郑起潜小传所载不确,宜稍加辨明。 相似文献
8.
近几年我在阅读国外出版的有关孟德斯鸠的几种专著时,发现国内出版的同类专著和文章中,对孟氏的生平所作的的介绍语焉不详,且有舛误。问题虽然不大,但既已发现,还是提出来为好。 (一)关于孟德斯鸠在波尔多法院任职情况。 孟德斯鸠任职的机构是Parlement deBordeaux,有人译为波尔多法院,有人译为波尔多议会。所以,话要从Parlement究竟是什么说起。 卡佩王朝初期,国王为便於征询宫廷重要官 相似文献
9.
王瑛 《古籍整理研究学刊》1985,(4)
整理古籍,校勘和标点是两项主要任务。如果在这两方面出错,就不免给读者带来麻烦。新近整理出版了一批唐宋笔记,对于其中的失读之处,吕叔湘先生在《整理古籍的第一点》一文中已有所论列,从某些内部刊物上也偶或看到一些批评文章。笔者年来披览所及,也发现若干例。现选择其中较能说明问题者胪列于后,一是供读者参酌,二是提醒点校者注意,三是便于重印时刊正。原文为繁体字者今一般改从简体。 一、校勘方面 ①崔相从容而规之曰:“闻令公 以文字刑人,甚无谓也。闻名心矍, 但有颦蹙,岂可笞责及人邪?（《北 梦琐言》卷四,上海古籍1981）点校者于“矍”字下出校云:“原本作瞿,据商平（指稗海本——笔者注校）改。”按,“见似目,瞿闻名心瞿”系《礼记· 相似文献
10.
晏波 《中国历史地理论丛》2005,20(1):76
张晓虹博士《明清时期陕西岁时民俗的区域差异》(《中国历史地理论丛》1997 年第二辑)一文在论及陕南龙舟竞渡时说:“最早记载汉中地区有龙舟竞渡的是雍正《陕西通志》,该书记载了兴安州在'端阳日,官长率僚属观竞渡,谓之踏石。”,并认为陕南龙舟竞渡是“川楚移民进入的结果”。笔者经过考证,以为此说关于陕南龙舟竞渡的起源时间、地点、及相关结论方面有失偏颇。就笔者目前所见文献来看,最早记载陕南龙舟竞渡为南宋祝穆著、祝洙增订的《方舆胜览》。在本书的六十八卷《洋州》下《风俗》云:“午节踏石”。小字注“五月五日,太守率僚属观竞渡,… 相似文献
11.
12.
杨琳 《古籍整理研究学刊》2003,(2):93-96
《经籍(?)诂》还是《经籍纂诂》? 清代学者阮元组织三十多名经生将唐代以前(个别宋人训诂资料也收列其中,如孙爽的《孟子音义》)典籍中的训诂资料汇集在一起,成为一部非常有用的工具书,至今仍无可替代。但此书的名称各工具书的介绍及学者们的称引颇不一致。有的写作《经籍纂诂》,如《中国大百科全书·语言文字卷》、《辞源》(1981年修订本)、《传统语言学辞典》(河北教育出版社1990)、《四库大辞典》 相似文献
13.
14.
“武王克殷”年代30家异说综述 总被引：1，自引：0，他引：1
“武王克殷”年代３０家异说综述吴晋生,吴薇薇＂武王克殷＂年代之争,从古至今已有３０家之分。这３０家主张,多所重复,实际只有１６家。列表如下。＂武王克殷＂年代异说表（＂前８４１＂是共和元年;＂前２５６＂是周赧王５９年,东周亡。本表参照鞠德源《万年历谱》... 相似文献
15.
项旋 《古籍整理研究学刊》2018,(2)
通过梳理文献档案及考察殿本实物,发现以往书目著录殿本的刻竣时间存在讹误之处。经考证,相关书目著录发生讹误的殿本达二十余种。例如,《古今图书集成》为雍正六年而非雍正四年铜活字印本,《八旗满洲氏族通谱》为乾隆十一年而非乾隆九年刻本,《钦定古香斋袖珍本》为乾隆十一年而非乾隆十三年刻本,《大清一统志》为乾隆十六年而非乾隆九年刻本。 相似文献
16.
清代名泉家江德量汪昌桥清代乾、嘉年间,是我国钱币学初盛时期,一时名泉家辈出,如翁宜泉、宋芝山、初尚龄、倪模……,但与其齐名的江德量却因英年夭折,著作佚散,知之者甚少。在其逝世２００周年之际,作小文以纪之。江德量（１７５２－１７９３年）,字成嘉,又字量殊,号秋史。生于江都（扬州）,原籍安徽歙县江村。其父江恂,乾隆拔贡,宰清泉县,署安徽兵备道,外徽州府知府。为官清廉,有政声,好金石文字,工诗书绘画。其怕父江昱,通声音训诂之学。德量少承家学,自动勤奋好学,孜孜不倦。及长,励志肄经,其学益进。乾隆丁酉拔贡生,巳亥举人,庚子（１７８０年）以进士第二（榜眼）及第,２８岁被授于翰林院编修。出为顺天乡试同考官,迁江西道监察御史,转掌通御史。乾隆五十八年（１７９３年）,北行忽染疾,遽率！年仅４２岁！先生广闻多识,博通掌故,临事敏捷。人有所咨询,口立断,洞见始终,又熟知吏治,深湛谨密,于刑狱、河渠、漕运、灾赈、损益等均能分端讲习,以备施用,久于其道者亦拱手谢不及。为人性情浑融,不妄取予。公事之余,每闭门以文籍自娱。固承其父衣钵,自动喜收碑版金石书画,绘画以花卉见长,效北宋体法;工八分书,所书《武成王庙碑》,为世所重。但所尤好者 相似文献
17.
18.
史红帅 《中国历史地理论丛》2000,(1)
宋程大昌《雍录》卷十载：“感业寺,武后为尼。贞观二十三年五月,太宗上仙,其年即以安业坊济度尼寺为灵宝寺,尽度太宗嫔御为尼以处之;此寺之东又有道德寺,亦尼寺也,改造道德寺为崇圣寺,充太宗别庙。”今按此处置“灵宝寺”与“崇圣寺”于安业坊,误甚。《长安志》卷九崇德坊崇圣寺下云：“寺有东门、西门,本济度尼寺,精秦孝王俊舍宅所立,东门本道德尼寺,隋时立。至贞观二十三年徙济度尼寺于安业访之修善寺,以其所为灵宝寺,尽度太宗嫔御为尼以处之;徙道德寺额于嘉祥坊之太原寺,以其所为崇圣宜,以为太宗别庙,仪凤二年,并为… 相似文献
19.