四川廣元黑釉窰初探

四川出土的古瓷器中,經常見有一種黑釉的器物,而以(?)毫盏與醬滴斑黑釉盞等最常見。這類器物一般都認為是宋代瓷,多稱之為「黑建」,「處州窑」或「陝窑」。我認為這種看法是有問題的,是忽略了它們在四川大量出土的事實。     

通天巖

通天巖在赣州市西北約十公里,現有公路可以通達。對通天巖这一名詞,有三種說法:一種是僅指中部一壁的一半,一種是指中部的許多巖,一種說是指本區整個部分。全巖地形為三个山抝及四個山脊所組成,略如人之指掌,向東南展開,最高處距公路二百餘公尺,寺殿龛穴都羅列在山腰里。     

河南新郑博物馆藏宋代磁州窑系瓷器撷英

<正>磁州窑系是宋金时期北方地区形成的规模较大的民窑体系,以宋时磁州(今河北省磁县)所在地命名,集中分布在河南、河北、山西三省,而以河南为最多、最早。代表性窑口有鹤壁窑、鲁山窑、宜阳窑、禹州扒村窑、登封曲河窑、禹州钧台窑、密县窑、郏县窑等。宋以后的磁州窑系品种丰富,装饰清新,具有浓郁的乡土气息,深受人们喜爱,一时成为北方民用瓷器的主流窑系,最具代表性的装饰艺术为白地黑花和珍珠地划花。白地黑花瓷器的装饰效果,颇似中国画,其运用生动的笔法和色彩轮廓表现物     

寢戈考

《左傳》所載名物,多有不可識者。本文以出土實物考證《左傳》所載"寢戈"的特點與用途。戈是古代各兵種作戰中常見的進攻型武器,戈的形制根據兵種的不同和實戰的需要而有所不同。《左傳》所載寢戈,屬小型貼身自衛的武器,自然在形制上與徒戈和車戈等實戰用戈有明顯區别。     

福建东山岛宋元窑址调查报告

东山岛为福建第二大岛,位于福建省最南端,先后隶属于漳浦、诏安两县,民国初年独自设东山县,现隶属漳州市。窑址位于东山岛北端杏陈镇磁窑村后壁山及其北边的一小丘陵。东山县物管理部门在物普查中对此窑址有记录,1994年重编的《东山县志》记录磁窑村后壁山窑址为宋代窑址。     

“偉大的祖國”展覽介紹

一地大、物博、人衆部份我們中華人民共和國擁有四萬萬七千五百萬的人口,差不多佔全世界人口的四分之一,没有任何國家可以同我們相比的。我們的國土有九千七百萬平方公里的大陸面積,還有三千幾百多個大大小小的海島,地域廣大,而且我們全部大陸是在北温帶裏,氣候温和,物產豐富,是最適宜於人民居住的地帶。西起世界屋脊的帕米爾高原,東至海濱,有名山大川,有秀麗甲天下的桂林山水,賽天堂的蘇杭,所謂"錦繡山河",只有我們祖國當之無愧。在這個廣大美麗的國土裏,我們有世界上任何國家所具有的各種土壤,生長着各種各類的作物,可以供應我們衆多人口的需要,而毫不缺乏,並且還可幫     

江夏湖泗古代瓷窑址概述

武汉市江夏梁子湖窑和斧头湖窑于2001年6月被国家公布为重点物保护单位,统一称之为湖泗窑址群。     

白陶(平面展开图案)

刻紋白陶,是中國古代陶器中的一種傑出的藝術品,曾經有人把它作為殷代文化的代表,因為除了殷代以外還沒有發現過類似的產物。它最初雖然發現於河南安陽,但解放後在輝縣也曾發掘出來過,由此可以說,凡是殷代遺址都有發現這種陶器的可能。     

河南省郑州、洛阳市郊发掘出大批古物有殷商时代的‘习刻字骨’和新石器代的遗物

今年入春以來,在鄭州市郊二里崗、鳳凰台、紫荊山、彭公祠、小陳莊等地,陸續發现的有殷商時代的各種陶片、骨錐、石鐮、石斧、「燕尾式」銅箭鏃和有灼,鑿痕跡的卜骨等物,證明該處可能是一個殷商時代的廣大居民     

法门寺出土“秘色瓷”窑口辨析

1987年在陕西扶风法门寺塔地宫内出土一批稀世珍宝,其中有晚唐瓷器16件,物帐明确记载为“秘色瓷”,引起古陶瓷界的重视。经多位专家鉴定为越窑产品。而属越窑的哪个窑口,尚无论及。越窑是我国古代一个著名的窑系,包括上虞窑、慈溪上林湖窑、鄞县东钱湖窑等,我们认为法门寺出土之“秘色瓷”当属上林湖窑产品。其理由如下: (一)法门寺出土的瓷器中有一件八棱净水瓶,小直口,圆唇,细长颈,耸肩,浅圈足,通体施青绿色釉,釉层薄而均匀。在上林湖Y66、Y61、Y63晚唐窑址出土了净水瓶的口沿、肩部及底部,釉色完全一样,     

“撥頭”考

"撥頭"是與"蘭陵王""踏謡娘"同類的唐代歌舞戲,但"撥頭"究竟是一種曲目,還是一種表演形式,一直存疑。本文聯繫日本唐樂中的"拔頭(batou)"舞以及日本法隆寺"拔頭"假面實物資料加以考察,確認"撥頭"是以撥頭甩髮爲主要特徵的龜兹樂舞表演形式的類名。並辨析了《通典》和《樂府雜録》二書記載的差異及其原因,認爲此戲能在玄宗千秋節上演,可能與開元年間關注猛獸的對策有關。     

論漢唐兩宋行記的淵源流變

行記是起源於漢魏的一種特殊著述,同時又是一種獨特的文體。漢晉間出現了外國行記、行役記、交聘記三大類别,其淵源各别,寫法各異。唐以後,行記演爲四大流别:外國使臣行記多記域外地理方物、風土人情,文風誇誕;僧人行記謹守晉宋僧人行傳的舊規,采用傳記寫法記人敍事,首尾完整,文風拙樸,充滿宗教神秘色彩;文臣行記文學性最强,内容也最豐富;還有一種綜述體,非作者自作,而是由前人或時人行記改編而成。四種體式長期並存,流傳展衍,至清末民初仍餘脈未斷,成爲中國古代行記最基本的體式。     

全國圖書舘事業的一般情况——一九五○年表格調查綜合報告

甲、引言一九五○年春,文物局圖书處,為普遍了解全國圖書舘的情况,發出图書舘概况调查表四、六四六份。調查表分甲、乙兩種,甲種较詳細,是調查大型圖書舘的,乙種较簡明,是調查中小型圖书舘及文化舘的;甲种發出五百份,其餘的都是乙種。所有的調查表,大部分是通過各大行政區分發出去的,但也有直接通過省分發出去的。填好后寄回文物局的,统計一千五百館。全國各种類型的圖書     

安徽繁昌窑青白瓷釉初步研究

本文利用扫描电镜、X射线衍射仪与电子探针能谱仪对安徽繁昌窑青白瓷釉的显微结构、物相和化学组成进行了分析,并与同时期的湖北青山窑和江西景德镇窑青白瓷釉进行了对比研究,认为繁昌窑青白瓷釉属于钙系釉中钙釉类型,其瓷釉配方工艺与青山窑与湖田窑相似,应由一种“釉石”加入石灰石及草木灰制成。     

瑰丽的舞蹈纹彩陶盆

1973年,为配合青海省储物仓库的修建,青海省文物处考古队在大通县上孙家寨村进行了抢救性发掘。发现有马家窑文化、辛店文化、卡约文化和汉、晋等不同时期的墓葬,约有一千多座,其中有一座新石器时代马家窑文化(距今5100年～4700年)马家窑型墓葬出土的彩陶残片纹饰颇为奇特。     

关于德化屈斗宫窑的几个问题

德化窑是我国著名的窑场之一,它以烧造优质而具有独特风格的白瓷驰名于世。1976年初,福建省博物馆与有关单位协作,选择了宋元时期比较具有代表性的碗坪崙和屈斗宫两窑址进行了发掘。这次发掘出土物相当丰富,为过去所未有。这里仅就屈斗宫窑发掘中所涉及到的一些问题,予以初步探讨。     

成都市2001年田野考古工作述要

2001年,是成都市物考古工作取得丰硕成果的义一个好年头。全年配合基建工地进行物勘探项目330个。在物勘探中不断有新的发现与收获。其中在成都金沙村、新都正因村发掘了商周遗址,在西郊杜甫草堂内发掘了唐代生活遗址。在成都市中区内清理了明王宫城城墙,还对袁州磁峰窑瓷库坪区进行了试掘。     

論唐代家庭中父母的角色及其與子女的關係

父母與子女的關係是多方面的,規範這種家庭倫理關係的有三種力量,第一,國家奉行的儒家意識形態價值,亦即禮制文化的要求,它是一種正統輿論力量;第二,浸潤着儒家禮制文化的成文法典——唐律的有關規定,它是通過國家權力强制保證的約束力量;第三,在實際的家庭生活中,父母與子女的角色要有更多的人情意味,形成某種習俗和慣例,可以視之爲文化上的小傳統。但是,這三種力量並非總是形成合力,有時會形成某種張力。本文試圖從唐代父母的角色出發,在討論家庭關係形態的基礎上,進一步分析綱常倫理(大傳統)、成文法律(國家權力)與生活中的人情事理(小傳統)之間的張力與統一。     

“南海Ⅰ号”出水墨书陶瓷器概述

墨书陶瓷器是指在器物表面以笔墨书写文字或者符号等的一类陶瓷器。“南海I号”在2014至2016年间出土墨书陶瓷器910余件,涉及的窗系有德化窑、磁灶窑。此外,闽清义窑、龙泉窑系、景德镇窑、罗东窑等窑口少量器物底部有墨书。德化窑墨书器有粉盒、瓶、执壶、罐、大盘等,磁灶窑墨书器有盖、瓶、小口罐、碗、罐、盆、执壶等,闽清义窑墨书器有碗,龙泉窑系墨书器有碗、盘等,景德镇窑墨书器有盘等,其他審口墨书器主要为碗。     

考泉港槐山古窑址与“海上丝绸之路”起点

<正>槐山古窑址位于福建省泉州市泉港区界山镇槐山村北银厝尾和山仔头,暴露古窑址5处,各窑址相距在数十米至二百多米之间。1976年调查,分别定名为银厝尾一窑、二窑,山仔头一窑、二窑及三窑(主要为前二窑)。1980年,晋江地区文管会、泉州市文管会及泉州海外交通史博物馆等单位组成调查组对银厝尾一窑址进行了局部试掘,共采集标本近百件器物,有罐、壶、钵、洗、器盖及窑具等,其中以四系罐最多。据专家对出土物的鉴定,系为唐至五代时期的窑址。据传,这一带至唐时盛达99窑之多。而今尚存的5处窑址多被开荒为田,破坏严重,后经多次抢救性采集、发掘。1981年,惠安县人民政府确认槐山古瓷窑遗址为文物保护单