土·乡·印·象

在我的印象中,土乡的风景是美丽的,山清水秀,群峰相叠,草木丛生,粮丰林茂,风景宜人。土乡的人民勤劳好客,能歌善舞。     

土乡笔耕录

《中国土族》杂志于本期开始热情推出《我在土乡》栏目。此栏目将着重介绍土族和非土族人士在土乡的所历所感,希望社会各界积极参与,踊跃投稿。本期首篇推出的是蔡西林先生撰写的《土乡笔耕录》。蔡西林先生16岁时即从江南水乡来到青海高原,从此扎根土乡三十五载,将一生中最美好的时光献给了土族之乡。他衷情于土族文化,搜集了300多则民间故事,1000多条谚语,2000多首民间歌谣,发表了众多有份量的研究土族文化的论文———许多土族民间文化事象就是经他的介绍而广为世人所知的。他以土乡的风土人情、山川风貌为题材,发表了百余万字的文学作品,还为土乡培养了一批文学人才,为土乡的文化事业作出了贡献。为此,土族人民亲切地称他为“汉籍土人”。他对土乡的钟爱和奉献也洋溢在他的自述文稿中。     

土乡山水美如画

“土乡的山呵土乡的水,土乡的山水为啥这样美?问山,锦雉飞;问水,鱼摆尾。杨柳依依牵人衣,彩蝶翩翩引人醉。朵朵‘花儿’寄深情,漫地芳草春光媚。土乡的山呵土乡的水,土乡的山水实话美。叩山,绿荫深;掬水,甘露汇。汗滴石穿松不老,阿姑笑脸绽红梅。酩酼一杯歌一串,民族政策放光辉。”一曲土乡颂,将多少人带入那充满诗情画意、美如仙景的土族山乡,如醉如痴,留连忘返。也许有人会说,这是诗人的刻意渲染,土乡哪有如此美丽的景致?!亲爱的朋友,请莫急,让我带你去浏览土乡的山山水水。到那时,我敢肯定你也会像诗人一     

《土族乡韵》编导随笔

从事电视编导工作以来,我参与编导、策划、制作过很多电视艺术片。唯有去年编导的电视音乐风情艺术片《土族乡韵》,给我留下了难忘的印象。土乡悠久的历史、灿烂的文化、淳朴的民风、独特的民俗、勤劳的民族、多彩的山川以及日新月异的发展,使我重新认识了土族之乡。更使我印象深刻的是土乡那些任劳任怨,一心为土乡经济、社会发展,土族文化的繁荣、进步和创新而努力的公务员们。     

一盂之水──渭水源寄情

一盂之水──渭水源寄情李云鹏故乡于我其实是陌生的。许多乡人口上唱得很响的“景”，我竟是从未到过。比如前些年一位南方文土到过且夸说“绝胜江南风光”的解板沟，便是我艳羡很久，至今犹未涉足的梦。少年时就离开故乡的一个乡下孩子，童年的活动天地就只那浅陋的乡街...     

话说情趣盎然的土乡荡秋千

啊朋友,你来过青海高原吗?你到过土族之乡吗?你领略过土乡青壮年汉子及阿姑们能与彩虹比高低的荡秋千盛况吗?若没有,那就请随我的拙笔到土乡看看那惊险飘逸而又妙趣横生的荡秋千场面吧。     

土乡旅游谈

今天有幸请各位专家、学者和有关方面的同志就土乡旅游这个话题进行交流和畅谈,我感到十分高兴。随着全球经济一体化进程的加快、我国顺利结束加入WTO的所有谈判及我国对外开放的进一步扩大。特别是随着西部大开发进程的加快,土族之乡的经济文化和各项事业发展呈现出良好的态势。尤其是随着土乡旅游业的不断发展,使更多的人们包括一些外国游客得以亲近土乡的山山水水,逐渐地了解土族社会以及它的风俗民情。这在很大程度上提升了土族和土族之乡的知名度,同时强劲地拉动了土乡的其它产业,当然也使越来越多的土乡人以新时代的眼光来审视自身和外界。从全球看,被称为“就地风景出口”、“无烟工业”的旅游业,已经发展成为世界第三产业的中坚。旅游业既是经济产业,又是文化产业。在旅游业中,人文、自然资源作为其根本产品,在竞争中分割市场,争取客源,从而实现效益的转化。因此,给土乡旅游业把把脉,对症下药,促其良性循环滚动发展,具有积极的意义。下面,是否先就土乡旅游业的现状请各位作一评析?     

梦遂土乡

看过一篇写味道内涵的文章,对里面一句话特别有感触:你要是记住了一种味道,你就会一生不忘,它让你在一生的岁月中,一次次出其不意地怀旧。而这一次,走进土乡,品尝那浓得化不开的乡情,我同样地拥有了这一生难以丢弃的一种味道,那就是一种遗失很久却让人魂牵梦绕继而能在真实的咀嚼中感知的一份民族情怀。 七月,我带着梦一般的向往第一次轻轻走近土乡。一路上的焦躁与急切都因第一次而变得含蓄温婉,我轻轻地与同伴说话,轻轻地发出笑声,惟恐我的无所顾忌破坏我第一次走近土乡的心境。 走进村口,好客的乡亲们已是手捧哈达满脸亲切地殷殷相     

"两县户"与"太子保"--土族老农王希海家史

当我翻阅了2001年《中国土族》杂志一系列佳作和精美的图片,深思“彩虹之乡”变化巨大,尤其是改革开放以来,土乡的建设繁花似锦,土族人的生活美满幸福,文娱活动丰富多彩,呈现出一派欣欣向荣蒸蒸日上的繁华景象。回想五十三年前的土乡旧貌:低矮的土房,昏暗的油灯,贫穷的生活,苦难的岁月,就更加热爱共产党,更加拥护改革和开放。“两县户”与“太子保”的故事也一幕幕地使我联翩浮想。     

酒在土乡

在土乡,无论你是谁,无论你善饮与否,都难免与酒有缘。就是说,在土乡的天空下,因酒而生的氛围如烟岚似云霓,充盈在土乡大地的角角落落。 自吐谷浑的战马奔驰于疆场,自牧草丰美的山川上空升起吉祥的霞光,酒,作为张扬个性的灵性之物,就这样被土族儿女所接受,并盛于心灵的杯盏之中。 酒于土乡,犹如青稞于土乡广褒的沃土。 土乡盛产青稞,土乡的酒自是青稞发酵,经酶的催化而成。作为青稞,那是神的慨然赐予,于土乡,于曾逐水草而居的马背民族,是来得如此及时     

话说土族名食"哈力海"

“色真美,味真鲜!”港澳台游客吃着黄灿灿绿茵茵的卷饼,赞不绝口。 “好吃,好吃,我是平生头一回品尝啊!”大洋彼岸黄头发蓝眼睛的游客也有同样的感受。 这是对土乡人们热情接待国内外旅游者端在餐桌上的土族传统食品“哈力海”的颂扬。 这里是青海省互助土乡有名的旅游接待点大庄村。     

土乡·零距离视角(组诗)

心与心距离遥遥,山与水距离悠悠,零距离视角——真情撞开的缺口。——题记纯净如酒重返土乡漫游,心仪冲破围城之囚,步匆匆情切切,扑进零距离视角,与生俱来的野性在回归中撒欢,要把梦绕魂牵的原始美景看够……红日冉冉升起的田畴,不是绿茵场上青睐足球,没有你争我夺的狂热,只送来赤诚对大地的问候;蓝天上轻盈散步的白云,不是命运的风筝牵在谁手,主宰信念全凭自我,甘愿为组成土乡风景一再逗留。宁静中亲近大自然灵魂出窍,任乡风徐徐过滤世俗的烦忧,春的希冀秋的收获,一起在意象中酿造人生追求,啊,呼吸陶醉,纯净如酒。像玉树临风抖落浮躁,像金…     

沁园春·土乡六十年（外二首）

六十年来,土乡兴盛,指日富强。看古城旧堡,莺歌燕舞;高楼新居,柳绿花香。山欢水笑,物阜民强,人世果然胜天堂。心舒畅,靠科学牲,共建小康。     

珍珠烈火旗传闻

三川地区有关丹阳公主的传说很多,土族学者吕霞、马光星曾在《中国土族》杂志上发表了关于丹阳公主传闻的文章.这些文章发表后,三川土乡人民对丹阳公主的传闻故事有了进一步的了解. 我写的这则神话传说故事则很少有人知晓,为了让更多的三川乡亲了解这段鲜为人知的故事,我走访了许多土族有文化的老者,搜集、整理,写出了这篇文章,望三川有识之士指正.     

情暖土乡--胡锦涛总书记视察互助土族自治县纪实

隆冬的土乡大地,天寒地冻。北风在山梁上吹过,河水在冰层下悄悄地流淌,红红的太阳爬上了山头,人们到处都在传播着一个特大喜讯:中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛要来互助了!土乡各族群众奔走相告,38万土乡的干部、群众的心被这个喜讯感动着。这是一个让所有土乡人     

绿色镌刻在土乡的那份责任

在土乡,最美丽的身影是站立的树; 在土乡,最动人的色彩是流动的绿。 ——摘自采访手记     

沁园春·土乡六十年(外二首)

六十年来,土乡兴盛,指日富强.看古城旧堡,莺歌燕舞;高楼新居,柳绿花香.山欢水笑,物阜民强,人世果然胜天堂.心舒畅,靠科学发展,共建小康.     

华阳桥乡:水、肥、土与江南乡村生态(1800-1960)

上海松江县华阳桥乡水利、肥料和土壤之间的生态联系,反映了近代江南农村传统农业生态的变化,其中水是江南生态的核心。华阳桥乡传统时代的农业生态,几乎是江南上千年农业生态结构的缩影。1950—1960年期间,水、肥、土三个要素发生了巨大变化,包括水面整治、大积土杂肥、改变耕作制度,由此引起了土壤生态先向结构良性后向积水变坏的方向发展。水肥环境的转变也对乡村卫生甚至城市环境产生了影响。三要素之间的互动,构成乡村自循环生态关系的主要特征。     

在梦里写不尽对土乡的片片深情

土乡的山总是亲切地横卧在"夫拉娜日(红太阳)"升起的地方,从未改变过姿态,陪伴着这里的一山一草一水和人们的一举一动. 土乡的山总是安静的、慈祥的,是世俗之外的,从不因为世俗的浮躁而被人打扰和修饰. 土乡的山总是布满灵气、充满神性,犹如这里处处萌动的蓝天白云,细雨和风.     

翩翩彩袖舞盛世 声声道拉送和谐——青海省第六届土族安召纳顿节掠影

本刊讯(解少楠)八月的土乡麦浪翻滚,八月的土乡油菜飘香。8月8日,由青海土族研究会主办、互助土族自治