探究要布桑却丹宗教思想的内涵

罗布桑却丹,是一位清代蒙古族杰出的哲学家.他所撰写的<蒙古风俗鉴>更是一部珍贵的民族文献.在此书中,作者无情地揭露了喇嘛教的欺骗性和危害性,指出宗教的种种弊端.然而,不可否认的是,正是由于寺院教育培养和造就了作者的一生,他的生活与宗教密不可分.而对喇嘛教的批判只是作为一种手段,其实质在于抨击统治阶级及封建剥削制度.     

50年代毛泽东与达赖、班禅的关系

西藏人民信奉的宗教是喇嘛教。喇嘛教是佛教的一支,传播地区主要在中国的西藏和蒙古。喇嘛为藏语,是“上师”的意思。公元7世纪,土蕃赞普(赞普就是国王——笔者)松赞干布在他的两个妻子尼泊尔公主犀尊和唐文成公主的影响下,信奉了佛教。8世纪时．天竺僧人寂护、莲花生等到西藏传扬显、密两系佛教。10世纪后期,佛教与西藏原有的宗教相互影响,形成了喇嘛教。     

清代宫廷喇嘛教活动--跳布扎

本文主要介绍了清代宫廷中的喇嘛教活动——跳布扎,跳布扎是黄教（喇嘛教中的一个教派——格鲁派,服饰为黄色故称黄教）一个重大的宗教活动,被黄教喇嘛视为黄教大典中的“宗教乐舞剧”。从时间上看,清朝前期从北京到外蒙古的库伦,凡是喇嘛庙都演跳布扎,可见跳布扎在当时的兴盛情况。本文所涉及到的只是清代宫廷的跳布扎的情况。中正殿和雍和宫在北京地区的喇嘛教中具有着特殊的地位,因此,这两处的宗教活动也有着不同寻常的意义。清朝统治者将喇嘛教的活动记人典章制度,代代相传,并且一直延续到清朝末年。这在中国历朝历代是绝无仅有的。这为我们研究喇嘛教在内地情况,提供了另一个领域的信息。从这种意义上讲,清代宫廷的喇嘛教活动具有着独特的文化吏价值。     

杭州飞来峰“梵式”造像初探

我国元代盛行的藏传佛教——喇嘛教"梵式"造像,是喇嘛教教义的形象化体现。喇嘛教是印度显、密佛教同西藏本土原始宗教本教混合的产物,虽属中国佛教的一支,但独具特色。它在元代因蒙古统治者崇信而盛行东土,汉人却少有信奉的。明代政府严禁汉人信奉喇嘛教,清统治者虽定其为国     

浅议跳“查玛”的审美意识

“查玛”是藏传佛教中的宗教舞蹈,广泛流传于我国蒙古族同胞聚居的地区。在历史上我辽宁省阜新、朝阳等地区都曾举行过仪式隆重、人物众多、场面宏大的跳查玛活动,其中以阜新瑞应寺的跳“查玛”最为著称。所谓跳“查玛”即是表演者头戴鹿、牛、狮、犭孔、海螺、蝴蝶、天将、度母等面具,扮成“各路神灵”,表演“除妖祛邪”的过程。跳“查玛”是以喇嘛教(又称藏传佛教)寺庙为中心的宗教大典,是宣扬喇嘛教教义的载体,也是喇嘛教寺庙里的舞蹈活动。可以说它既是宗教活动的组成部分,又是具有独立存在价值的舞蹈艺术。跳“查玛”积淀着千百年来蒙…     

锡伯族的“喜利妈妈”和“海尔堪”

锡伯族是中国56个民族中人口较少的一个少数民族,但她却有着悠久的历史和独具特色的宗教文化。锡伯族的宗教信仰比较杂,没有本民族的宗教体系。早先崇拜自然神,后又信奉萨满教和喇嘛教,但最崇拜的还是“喜利妈妈”和“海尔堪”。     

多伦汇宗寺的兴建及其演变

汇宗寺位于内蒙古多伦县,包括汇宗寺、章嘉仓及善因寺三组建筑,是由清朝政府敕建的内蒙古喇嘛教领袖章嘉活佛的驻锡之所。其建筑形制虽为官式建筑,但也保留了一些地方色彩,是研究内蒙古宗教发展史的重要实物佐证。     

达赖和班禅是怎样产生的

达赖和班禅都是喇嘛教的首领,喇嘛教的首领是不能结婚的。如果老达赖或老班禅死了,他们会用一种特殊的方法来产生小达赖或小班禅。     

藏传佛教圣地的清真古寺

西藏的宗教,除了人们耳熟能详的藏传佛教(俗称喇嘛教)以及苯教、民间宗教三种类别之外,还有信众规模和影响范围限于局部地区的伊斯兰教、天主教等。其中,伊斯兰教在拉萨已经有一千多年的历史。拉萨现有清真寺5座,即地处老城区的河坝林清真寺(也叫拉萨大清真     

祈祷与敬畏中闪现的灵光--西部民族宗教信仰与民族审美体验之三

藏传佛教信仰与审美体验藏传佛教,亦称西藏佛教或喇嘛教,是佛教传入西藏地区后经过改造融合后形成的一种佛教形态。青藏高原是这一特殊宗教形成的胎息地,后来它扩展到其他民族地区,发展成为族际性、地域性的宗教。佛教传入西藏是在公元7世纪左右。到公元18世纪达到极盛时期。传播的地区包括今天西藏的全境,四川、云南和甘肃的部分地区,青海大部分地区,内蒙古地区,新疆的蒙古族地区,还有今蒙古人民共和国,原苏联境内的布里亚特自治共和国(布里亚特蒙古)和图瓦自治共和国(唐努乌梁海)以及尼泊尔、不丹、锡金等地区。在我国信仰这一宗教的民族…     

热贡艺术的起源与发展

一、热贡艺术的发源 公元十世纪末至十三世纪初,是整个藏传佛教“后弘期”,是喇嘛教美术的转变期,也是热贡艺术的发源时期。这一时期,日渐民族化的喇嘛教已经取得了广泛信仰。因此,作为其形象说教的喇嘛教美术,也开始自觉地从外来作风向符合本民族审美习惯的方向转变。     

浅谈乾隆对喇嘛教的尊崇

<正> 乾隆一朝,是我国统一的多民族封建中央集权国家最为强盛的时期,同时也是历代清廷尊崇喇嘛教的最盛时期。研究乾隆与喇嘛教的关系,有利于我们进一步考察清代的宗教政策、民族政策、民族关系和边疆问题。本文试图就乾隆尊崇喇嘛教的历史背景、行为表现、政治用心、深远意义进行初步探讨。水平有限,望方家不吝教正。     

内蒙多伦县的历史沿革、宗教及其外文史料

多伦县靠近河北北境,在清代及民国年间是内蒙的重要城镇之一,县内的喇嘛寺曾是清代内蒙最大的寺院。由于有关多伦县的汉文史料十分缺乏,因而多伦县志的编纂工作尚未深入展开。勾稽十分零散的中外文史料,探讨多伦县的历史沿革、宗教及外文史料对编纂多伦地方志及研究内蒙喇嘛教史极有裨益。一、多伦县的历史沿革多伦金代为桓州地。多伦庙不远处的召奈曼一苏木,曾是忽必烈可汗的夏京上都开平府,它与当时的大都(燕京),都是蒙古帝国的政治、文化、经济和宗教中心。可是上都的命运远不及     

锡伯族的民间信仰习俗

锡伯族作为北方古老的少数民族,它原始的宗教信仰是多神教。既有自然崇拜(包括对天、地、日、月、星辰的崇拜等),也有图腾崇拜(对某种动植物的崇拜),还有对自己祖先的崇拜等等。萨满教产生后,萨满教成为锡伯族人信仰的主要宗教。元、明以后,锡伯族人又受到藏传佛教——喇嘛教的影响,逐渐开始信奉喇嘛教。清朝入关后,锡伯族又受到中原汉文化的影响,许多汉族供奉的娘娘神、关公、八仙、灶神、门神等,都成为锡伯族信仰神灵的一部分。     

满蒙关系新发展的里程碑——实胜寺

实胜寺,御赐名曰莲花净土实胜寺。因系皇帝勅建,故又称皇寺,俗称黄寺,是清初统治者太宗皇太极勅命在盛京沈阳兴建的第一座喇嘛寺,也是一座颇具政治意义的宗教寺院建筑。本文主要以满文档案资料及历史文献将实胜寺兴建的历史背景、修寺状况及清初统治者如何利用喇嘛教加强满蒙军事联盟,夺取最高统治权等史事略作钩补。     

喇嘛教对辽宁蒙古族的社会影响

辽宁境内的蒙古族历史上崇信黄教派（格鲁派）喇嘛教。喇嘛教在辽宁蒙古族地区的传播与兴盛过程，其社会影响是多方面的。概而言之，一是消极影响，这种影响的教训是严重的；一是积极影响，这种影响我们也必须公允地给予肯定。本文就喇嘛教对辽宁蒙古族社会影响的这两个方面予以简单评述。一辽宁境内蒙古族地区喇嘛教的开始传播，与明代蒙古族东部封建主的提倡相关。明万历十五年（１５８７年），蒙古东部封建主察哈尔部图们汗遣使请达赖三世索南嘉措来内蒙古东部地区传扬教法。是年，索南嘉措还应东部蒙古封建主喀喇沁部昆都伦汗（白洪大）…     

神授天书与代圣立言:宝卷来源的人类学解读——以《香山宝卷》为中心的考察

宝卷是一种古老的、在宗教和民间信仰活动中按照一定的仪轨演唱的说唱文本。作为在宗教活动中演唱的文本,宝卷具有宗教经卷和文学故事的双重属性。不论民间宗教的刊本或民间流传的抄本宝卷,各种宝卷的作者都难以探考。因此,宝卷的作者问题成为重要的文化现象。《香山宝卷》的作者,郑振铎和车锡伦都曾经做过研究,没有得出确切结论。从文学人类学的视角,宝卷作者问题的背后是源远流长的神授天书与代圣立言的神谕与劝世传统。这种传统源于代圣立言的神话仪式。神授天书正好迎合了下层民众对超常知识、能力、寿命的渴求需要,充分利用了书面语言与口头语言的差距,以及这一差距所深化了的书面典籍崇拜心理。     

门巴族的节日与礼俗

门巴族,约四万人。主要分布于西藏藏族自治区南部门隅地区。少数居住于墨脱、林芝、错那等县。语言属汉藏语系藏缅语族,一半以上人口懂藏语,通用藏文。主要从事农业、兼营林业、牧业和狩猎,有小量手工业。人民能歌善舞,多信喇嘛教。 门巴族的节日活动内容丰富多彩,无论是宗教节日,还是岁时年节,都有许多有趣的礼俗和活动,这里主要介绍主巴法会和年节礼俗活动。     

从实际出发努力做好边疆少数民族地区的修志工作

新疆修志,有着许多与内地省区不同的情况和特点：新疆是我国最大的省区,也是我国国界线最长的省区;新疆多民族聚居,现共有48个民族;新疆是一个多宗教地区,有伊斯兰教、喇嘛教(藏传佛教)、佛教、基督教、天主教、东正教、道教、摩尼教、萨满教等,信仰伊斯兰教的民族有10个;自古至今,新疆始终存在着民族分裂主义和反对民族分裂主义、维护祖国统一的斗争。近现代以来,新疆境内外的民族分裂主义分子相互勾结,煽动宗教狂热,进行非法宗教活动,煽动民族仇杀,破坏民族团结,大肆进行分裂破坏、暴力恐怖活动,阴谋把新疆从伟大祖国分裂出去;新疆经济文化发展落后,修志基础条件差。     

近代织锦历代班禅像

班禅是藏族宗教领袖,深受藏族人民爱戴,“班禅额尔德尼”。班、梵语音译,意为“通晓五明的学者”;禅、藏语音译,意为“大”;额尔德尼,满语音译,意为“宝”。喇嘛教格鲁派最高领袖人物之一的称号。四川省博物馆藏历代班禅织金锦缎像,为建国前九世班禅的经师刘家驹喇嘛在杭州都锦生产合作社订制的、首批藏族宗教领袖织锦像,为我馆珍藏的较珍贵的班禅像。一世班禅织锦像,长69厘米,宽42厘米。蓝底织班禅侧身跏趺