畅饮生命的春醒

如帛生命是一本不酒,我愿相信它是世上最醇美的酒。 它是用大地的收获酿制的,它是以满天的星雨调成的,它是在时光的酒窖里发酵的,它是靠心灵的市不盏盛载的。     

乐山 峨眉山 大足石刻 到“天府之国”看大佛

每个人看大佛,都会有不同的感受。在画家眼里,它是石雕的画;在诗人眼里,它是凝固的诗;在艺术家眼里,它是一座艺术殿堂;在哲人眼里,它是思考生命意义的书……     

白杨

这是一棵在大西北极其平常的白杨树。这是一棵执着向上、坚强挺拔的白杨树,让我望而生畏。它屹立在大西北的土地上,大西北生养了它,哺育了它,让它有着独特的美。瞧,这棵白杨的树干多么直,它憋着一股劲,拼了命,向上长,长得这样粗实,这样坚硬。那苍老的树皮,表现出它所     

木鞋

我听说,荷兰人祖先的脚上人人都套着一双木鞋。风俗是一种植物。就是说,风俗是从土壤里生长出来的东西。在它还没发芽的时候,你无法想像出它的样子,在它长大之后,你无法把它移植到别的地方。它充满风味,只属于某一块土地,只能发生在这里,而且是永远的不被忘记。就像荷兰人脚上穿的木鞋。我曾经想,一个大人或一个孩子,穿着木鞋走路,只能是木偶戏演员,他们穿着怪模     

猫头鹰、乌鸦和啄木鸟

从前,猫头鹰是个瞌睡虫,吃了就睡,不论外面发生什么事,它从不闻不问。一天,一群小孩在打鸟,一颗泥蛋打在睡得正香的猫头鹰身上。“唉哟!”它惊叫了一声,使劲抖泥蛋,可是不管怎么抖都抖不下来,那泥蛋还是牢牢地沾在身上。它痛苦地哼着。乌鸦听到它的声音,飞过来问是怎么回事,猫头鹰说:“你有药给我治伤吗?     

魅力不止一面

它充满灵性,游戈于都市,时而优雅、时而不羁。因此有人说,它是迅猛生物;也有人说,它是科技杰作,它不过就是在一台车上塑造多面性格,这并非是一种软弱,而是一种进化。而想要将多面性格打造为人人都可接受、可驾驭、不妥协,那就并非一件易事了。     

试论藏区部落习惯法的文化成因及其改革

文化,是与人类共生的现象,“是一种最富有弹性的社会要素系统”①,就宏观而论,它可以大到与人类文明等量齐观;就微观而言,它可以小到一条规范、一种礼仪。我们所要讨论的藏区部落习惯法,其实也是一种文化,只不过它是大文化中的一个子系统。藏区部落习惯法的形成和发展,是与藏区部落整个社会大文化紧密地联系在一起的,它是在这种大文化圈内形成和发展起来的,具有鲜明特质,对人格转型产生无形影响的潜性文化的一种。因此,我们研究藏区部落习惯法,就应该把它放在整个藏区社会大文化圈内进行剖析和审视。一、藏区部落社会的基本特…     

畅饮生命的春醒

如果生命是一市不酒,我愿相信它是世上最醇美的酒。它是用大地的收获酿制的,它是以满天的星雨调成的,它是在时光的酒窖里发酵的,它是靠心灵的杯盏盛载的。它美丽,如盛装的少文,玉立于岁月的河岸;它芳醇,似夜晚的     

那把倾斜的伞

正爱,就在我们的身边,它或许是一碗蛋炒饭,它或许是父亲的一巴掌,它或许是一把倾斜的雨伞……记得有一次,我在学校里上学,临近下午,我看到天上乌云密布,不一会儿就下起了豆大的雨。到了放学时间,我们在屋檐下等待着家长来接我们回家。"妈妈爸爸,爷爷奶奶……"一声一声的呼唤,伴随着一位一位同学的回家。等了好一会儿,我终     

岁月留痕

岁月是一位雕塑家,用它那无情的手指在你的脸上留下走过的痕迹。岁月是一幅山水画,用它那细腻的线条在你的身上描摹最美的色彩。     

凤凰与大鹗

明人王世贞有一首《钦(?)行》,说是天外飞来一只五色鸟,自称是凤凰。人都知道凤凰千年难得一见,见到了必定国运昌盛,于是赶快把它奉养在皇帝举行大典的明堂之上,周围是供凤凰栖息的梧桐和食用的竹实。《庄子》上说了的,凤凰非梧桐不栖,非竹实不食。谁知整整三天过去,没听见凤凰鸣叫,也不见它出来饮食,不知怎么一回事。人们万万没想到,早晨见不到它,敢情它是在东门角落里啄死老鼠,一边还唧唧叫着好像饿了几天似的。晚上见不到它,它是在西门角落里讨好老鹰,想分点残骨剩肉。它嫌梧桐树住着冷,竹实吃了不解馋。诗人感叹说：“众鸟惊相顾,不知凤凰是钦(?)”。它哪是什么凤凰,它是一只大鹗呀!《山海经》中有一个神被天帝杀掉,化为凶鸟“钦(?)”即大鹗,出现时就有兵灾。     

论低调与高调（一）

一 我不知道低调一词是什么时候出现的,但它在我们生活中使用的频率很高,证明它已经流行起来。     

云山彼端的林城

贵阳是一座山城,它山水环抱,云海扬波。而它也山门洞开,怀着善意接纳着远处迁徙而来的人,让他们安身立命,传宗接代;贵阳是一鹰林城,它绿树成荫,风和日丽。而在这鹰城市绿肺的周边又高楼林立,欣欣向荣。站在云和山的彼端眺望,不禁令人对这一城风光浮想联翩。     

浅谈在班主任工作中如何培养学生良好的行为习惯

我国著名教育家叶圣陶老先生曾经说过这样一句话,“教育就是培养习惯。”可见行为习惯的培养对于受教育者和教育者是多么的重要。习惯是人的心理素质的重要组成部分,贯彻人的一生。在生理上,它是一种动力定型,在心理上,它是一种内心需要,它是人的身心渴望保持一致性和连续性的反映。     

情感的力量

情感是火,只有把它投入炉中,才能温暖我们,而不至于灼伤我们。情感是水,只有把它贮于坝内,才能滋润我们,而不至于淹没我们。情感是灯,在暮色笼盖四野,我们陷入迷途,它是亲人的一道目光。情感是鸥,在波涛阻断陆地,我们精疲力竭,它是爱人的一声呼唤。在都     

遗址中的“地面”及其清理

遗址中的“地面”及其清理赵辉（北京大学考古学系）本文讨论的是遗址中的地面。在遗址的堆积中,它是一种现象;在地层学上,它是一个概念;在考古学研究方面,它有其独到作用。因而在实践上,也有针对它的工作方法。但无论从哪个方面来说,它都不是一个全新的东西,只是...     

畅饮生命的春醒

如果生命是一杯酒,我愿相信它是世上最醇美的酒。它是用大地的收获酿制的,它是以满天的星雨调成的,它是在时光的酒窖里发酵的,它是靠心灵的杯盏盛载的。它美丽,如盛装的少女,玉立于岁月的河岸;它芳醇,似夜晚的玉兰,浸入灵魂的馨香经久不散。如果生命是一杯酒,我愿是那技艺精湛的调酒师——调进去清风如缕的晨昏,也调进去雨露多变的四季;调进去人在旅途的畅想,也调进去历尽沧桑的泳叹;还有诗意的花朵,纯净的情怀,幽邃     

古诗的今译

古诗的今译是比古散文的今译困难得多的工作。它的难处在于:一、诗歌这一种文学样式有它的特殊语言形式。诗的语言是一种特殊的艺术语言。它虽然遵守语言的一般法则,但是在某种情况下它又会有意地破坏这种法则,成为一种变态的语言。打个不恰当的比方,诗的语言和普通语言的关系,就好象盆景的花木和自然的花木的关系。它的生长受到人为的制约,它的形态受到人为的改造,而它的观赏价值正在于这种经制约和     

试探武王伐纣的目的与性质

公元前1057年,在我国历史上发生了一件具有划时代意义的大事一武王伐纣。旧史把它称为“武王革命”,解放后出版的史学著作,有的亦以为它是“反殷的革命战争”。然而,武王伐纣算不算革命?究竟它是一次什么性质的战争?本文拟就这个问题作一初步的探讨。     

夏日的点点滴滴

正夏日里的坚强才清晨,蝉就开始演唱它独创的歌曲:"知了!知了!"那歌声不好听,甚至令人心烦。宁静被这突如其来的叫声打破。蝉继续叫着,它知道它的翅膀和歌声是付出了代价才得到的。经过一次蜕变成了现在这个模样。那一天晚上,它在月光下蜕去了灰色的壳。也许,那很痛,它选择了在疼痛中适应新环境。月光把蝉翼照得微蓝,蝉翼中透着坚强。夏日里的奇迹快中午了,叶片上有一个小小的身影。定睛一看,原来是一只小蜗牛。它一步一步地往上爬着,向