山东地区古代墓室建筑装饰

本文根据考古学资料和前人的研究成果,对山东地区古代墓室建筑装饰、题材内容、艺术成就等进行了系统的探讨     

略论敦煌吐鲁番出土的东晋南朝文献

敦煌、吐鲁番出土了一批东晋、南朝时期的文献,它们大多为佛经,也有道经,以及儒家典籍、书札,其中佛道写经的发愿文题记均有纪年,且含有丰富的历史信息,学术价值极高。从发愿文题记可知,这些东晋、南朝文献大多抄写于南方,通过当时东南与西北之间的交通渠道,最终流入到敦煌、吐鲁番等西北地区。这一情况证实：在东晋十六国南北朝时期,西...     

汉代墓室建筑装饰与随葬品的关系

汉代墓室建筑装饰,有着丰富的内容。但汉代人在使用这些题材内容时,是有选择的,与墓葬随葬品也有比较密切的关系。本分析了汉代人墓室建筑装饰题材内容的倾向性选择,认为墓室建筑装饰丰富了墓室的内容,同时也替代了部分随葬     

东晋南朝双头州郡考论

<正> 双头州郡是东晋南北朝时代地方行政设置的特殊现象。吴应寿师曾撰有《东晋南朝的双头州郡》一文(载《历史地理研究》第一辑),概要地分析了双头州郡的类别及双头单称现象。本文试图在此基础上,进一步就东晋南朝双头州郡的概念、种类、名称、设置情况及设置原因等进行讨论。北朝的双头州郡,则另文论述。     

东晋南朝东官郡名辨

东晋咸和六年分南海郡立东官郡,郡名应与当地所设盐官有关。由于当时“官”“莞”同音,致使文献中“东官”“东莞”出现混用的情况。《宋书·州郡志》等地志材料曾有过统一检核,故皆使用“东官”,与纪传类材料迥异。整个东晋南朝在制度层面未曾有改“东官”为“东莞”的举措。唐至德二载改宝安县为东莞县,乃是沿用此前误用的“东莞”之名。     

东晋南朝的赋税剥削

中国历史上課税的对象,不外田、户、丁三种,历代的税制,都在这三者中,或使之分立,或为之归并;它们各个的地位;也随着客观条件的变化,时而重要,时而不重要。两汉时代,田、户、丁三种税是分立的:田有田租,户有户赋,丁有口钱及算赋。及至黄巾大起义之后,社会上发生了剧烈的变化,在租税方面也因之有所改变。曹魏的赋税制度,已经舍弃了按丁口计税的办法,另外规定以田户作征税的标准,户调的地位也远较前期为重要。户调的加重,是中国中古时代税制的一个特色,这时的“丁”,已偏重于(?)役,间有纳钱的事,但也不是主要的剥削方式了。曹魏所建立的这     

东晋南朝的方位州考释

在东晋南朝史书中有大量关于东州、西州、南州和北州的记载。这些以方位词来称呼的"州",含义和得名的原因都较为复杂。西州主要指代扬州官府和荆州,偶尔指益州。东州主要指代扬州,其次是东扬州。南州主要指代侨立的豫州和南豫州及其治所姑熟城,偶尔指江州和广州。北州主要指代青州,其次是泛指北方诸州。荆州是最大的军事重镇,扬州是京畿地区,二者的户口超过全国的半数,被世人比拟为先秦的西陕和东陕,因而被称之为西州和东州。侨立的豫州和南豫州及其治所姑熟城是防御长江中上游和北方军事势力攻击的重要屏障,因位于京师之南,故被称之为南州。益州和青州位居西部和北部边疆、经济富庶、战略位置重要,故被称为西州和北州。东扬州称东州,江州和广州称南州,都是因为物产富饶。这些方位州的得名从一个侧面反映了全国的政治、经济和军事形势。     

东晋南朝小农经济补充形式初探

东晋南朝小农经济补充形式初探侯旭东东晋南朝间,作为小农经济主导形式的耕织生产总体上并非处于繁荣发展状态。小农贫困化之后,不少“依于大姓”,沦为豪强的依附民,不过,这并不是贫困小农的唯一出路。这一时期小农兼营或转营商业的现象在史书中频有反映;从事渔采狩...     

南京殷巷东晋、南朝墓

1991年5月,因暴雨冲刷在江宁县殷巷乡轮窑厂一台地上发现一座南朝残墓(编号91JYM1)。7月因防汛取土又在这座南朝墓南约百米发现一座东晋残墓(编号91JYM2)。现将两墓发掘清理结果简报如下。 一、一号墓 墓葬形制与结构: 墓葬位于殷巷乡轮窑厂内一缓坡台地上,西北距中华门约12.6公里,东北距东山镇6.5公里,方向80°,早年遭严重破坏。墓顶、墓壁多毁塌拆除,仅甬道口、墓室后部部分保存完好,墓内全为碎砖地、淤土填满。 墓葬下面呈“凸”字形,分墓室、甬道两     

东晋南朝时期庐江何氏研究

庐江何氏兴起于魏晋之际,鼎盛于东晋南朝,衰落于侯景之乱,是东晋南朝时期著名的侨姓高门之一。考察这一家族主要成员的生平行状、婚姻仕宦以及文化特征,有助于我们认识士族门阀问题。一《晋书·何充传》:“何充字次道,庐江潜人,魏光禄大夫祯之曾孙也。”按魏晋时期庐江郡潜县,地当今安徽霍山县。“魏光禄大夫祯……”句有两点应校正:其一,“祯”与“桢”形近致伪,当作“桢”。其二,何桢入晋方为光禄大夫,“魏”字误也。关于何桢,史书无传,其     

东晋南朝江东的文化融合

东晋南朝时代,江东地区的文化冲突和融合,表现为侨、吴、士、庶之间的?格互动,并最终形成了既体现汉魏中原文化精髓、又兼具吴地文化特色的江东文化。自隋唐以后,江东一直是中国物质文化和精神文化的中心。追溯其源,其滥觞就是东晋南朝时期形成的江东文化。     

寿春在东晋南朝的战略地位

寿春是东晋南朝时期汉胡政权争夺的热点区域,具有重要的战略地位和军事价值。该地位居水陆交通枢要,拥有利于防御的自然环境,水土沃衍,物产丰饶,因而备受南北作战双方的重视。隋唐以降大运河开凿使用,淝水至濡须水航道逐渐湮废,寿春所在的淮南西部地域从而少受兵家关注。     

东晋南朝山西州郡县侨置考述

<正> 以《晋书·地理志》太康三年为准,今山西之地,据有并州全部,又有司州平阳、河东二郡及幽州代郡之平舒县。惠帝时,八王乱晋,自永兴元年匈奴左贤王刘渊(元海)反于离石,自立     

东晋南朝墓志研究综述与理论思考

作为出土文物资料,中国古代墓志既是彼时历史的实物见证,又是传世文献资料的补充,历来受到相关领域文史研究者的重视。就其整理与研究来说,前人多注目于出土数量甚多的北朝墓志及隋唐以降的历代墓志,而东晋南朝墓志由于历代出土较少,学界对其研究不多。然而,随着近年来国内考古发掘工作的新进展,东晋南朝墓志屡有发现,研究成果不断涌现,研究日趋深入。现将既往研究成果作概要总结,冀对今后进一步研究的开展有所裨益。     

正统观与东晋南朝时期的史学

正统观是古代史家史学撰述的指导思想之一。东晋与南朝时期,内外矛盾结构性差异,使各时期的正统观内涵上也存在着不同,史学的发展也由此出现相应变化。从东晋前期的晋承魏统到中叶晋越魏继汉的正统观的出现,是东晋史学变化的一个重要特点;南朝时期,正统观念中应天受命的盛行与夷夏之别的强化,成为南朝史学突出的时代特征。     

东晋、南朝时期南方经济发展的原因

东晋(317—420年)、南朝(420—589年)时期,是我国南方经济得到开发和发展的重要时期。《宋书》记载这一时期经济的发展情况说:“江南之为国盛矣,虽南包象浦,西括邛山,至于外奉贡赋,内充府实,止于荆、扬二州。自汉氏以来,民户雕耗,荆楚四战之地,五达之郊,井邑残亡,万不余一也。自义熙十一年司马休之外奔,至于元嘉末,三十有九载,兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扁,盖东西之极盛也。既扬部分析,境极江     

东晋南朝的书籍整理与学术总结

由于造纸技术的发展以及长期和平环境的存在,从东晋中期到南朝,不论官、私都在持续不断地聚书。这是一个重要的文化现象。围绕着书籍的不断聚集,各种类型的整理工作相继展开,具有学术总结性质的著作也大量问世。梁陈相继灭亡之后,被迁移到北方的南方学者仍然在继续从事着此类工作。可以说,具有南朝特色的学术文化传统并未随着南方王朝的灭亡而结束。     

温州出土东晋、南朝褐彩青瓷

解放以来,浙江温州地区的东晋、南朝墓葬和窑址中,相继出土了为数不少的褐彩青瓷,已引起陶瓷研究者的重视。本文对部分比较常见而又有演变规律可循的褐彩青瓷予以介绍,并试就有关问题略谈看法。器物介绍壶 1958年温州市雨伞寺东晋永和七年(351年)墓出土。盘口,直颈,球腹,平底。肩塑两对称桥形系,流为引颈高冠的鸡首,弧形鋬。施青色釉。盘口、鸡首和鋬上饰褐色点彩,肩腹部用褐色圆点构成圆与半圆形     

东晋南朝西阳郡沿革与地望考辨

东晋南朝西阳郡沿革与地望考辨石泉，鲁西奇一、东晋南朝西阳郡沿革《宋书·州郡志》（卷３７，下简称“《宋志》）郡州刺史“西阳太守”条云：“本县名二汉属江夏，魏立弋阳郡，又属焉，晋惠帝又分戈阳为西阳国，属豫州，宋孝武孝建元年，度郢州．明帝泰始五年，又度豫，...     

东晋南朝安徽境内侨州郡县考略

东晋南朝时期,由于地处南北之交,安徽境内侨设的州郡县既多且杂,成为安徽地理沿革史中最混乱的一段时期。本文以《晋书·地理志》州、郡(国)的排列顺序,依据《晋志》、《宋志》、《齐志》、《魏志》、《隋志》的记载,旁蒐它籍,对安徽境内侨置郡县略加考述,为省篇幅,考证过程与所引上书材料,不加详述。