绍兴年间南宋临安太庙大殿建扩考

史料记载,南宋王朝进驻临安后不久便着手营建太庙。绍兴年间,其太庙大殿有过3次大的建造活动,分别是绍兴五年(1135年)的初建,绍兴十年(1140年)的扩建和绍兴十六年(1146年)的重建。自临安太庙遗址被发现以来,很多学者都开始对其进行研究,主要集中在其建筑布局。文章则以临安太庙大殿为主体,拟从史料古籍中寻找线索,参考神主室与殿身体量的数量关系,梳理出绍兴年间临安太庙大殿的营建过程,呈现出每次建造活动后大殿殿身的体量变化。     

读徐吉军著《南宋临安工商业》

<正>浙江省社会科学院徐吉军研究员多年潜心于南宋都城临安,特别是临安工商业史的研究,取得了丰硕成果。他的研究成果以《南宋临安工商业》,作为《南宋史研究丛书》之一,由人民出版社于2009年12月正式出版,系作者主持的浙江历史文化研究中心的重点课题的最终成果。     

重睹芳华——南宋西湖真貌探寻记

正西湖中的桥至今仍用古名,这些桥名大多来自宋代,于是人们想当然地以为宋代桥的形制大约也与今日桥型相同,即石栏环洞桥,能发挥想象的仅是桥背加一亭,其实不然!南宋临安西湖到底是何模样?想来杭人都极想知道。虽然周密的《武林旧事》、吴自牧的《梦粱录》等书对此都有详细记载,宋诗宋词中也有不少直接描绘湖景的作品,但文字再详尽仍无画面可看。南宋绘西湖而幸存至今的作品不多,最有代表性的当推李嵩的《西湖全图》(以下简称《西图》)。     

南宋太庙研究

南宋自建炎元年(1127年)康王赵构于应天府(今河南商丘)即位,至德祐二年(1276年)元军侵入临安(今浙江杭州),凡一百五十余年。南宋太庙始建于绍兴四年(1134年),它是南宋封建皇帝的宗庙,是     

宋元书会：落第文人的戏场

<正>一南宋人周密在《癸辛杂识别集》中记载了一件以南戏复仇的真事。永嘉有一恶和尚祖杰,强占民女,为掩人耳目,又将女子假配与庙中俞姓和尚的儿子。俞的儿子不甘邻人嘲笑,携妻出逃,惹恼了祖杰,将俞家并女子以及所怀骨肉斩尽杀绝。随后,他又贿赂官府,平息血债。民间愤愤,书会“唯恐其漏网也,乃撰为戏文,以广其事”,剧目为《祖杰工文》,在永嘉各地上演,甚至一直唱到临安,     

吴越国王陵的秘密

太庙王陵在临安锦城镇中心位置上,有一座太庙山,这里葬着一位临安土生土长的政治家军事家、五代十国时吴越国的创建人——钱镠(公元852年——公元932年)。     

书讯

<正>《南宋都城临安研究——以考古为中心》杜正贤著上海古籍出版社,2016年12月作者将考古发现与历史文献相结合,全面系统地再现南宋时期临安城内重要建筑、机构的分布情况,涵盖城墙、城门、宫殿、官署、礼制建筑、窑址、桥梁等。对南宋临安城的系统研究可以加深我们对南宋政治、经济、文化发展的认知,也为南宋临安城遗址的科学保护、新杭州现代城     

黄齐生在临安

谢孝思同志写的《黄齐生·萍踪浪迹》(见《贵州文史丛刊》1981年第1、2期)叙述了黄先生在1927年的行踪,但没有提到他曾在临安呆过一段时间的情况。那时我正在中学念书,暑假中几乎每晚都到黄先生那儿去听他谈天说地。他平易近人、谈笑风生的形象,给我留下了很深的印象。这时,临安教育局长是朱亚强,他是留法勤工俭学学生,和黄先生是熟人。因此,黄先生也在临安教育局任督学。临安是个山区偏僻小县,文化极为落后,那时只有一个民众教育馆,藏书只有三五百册,而且大都是过时书。黄先生在暑假     

南宋都城临安的商业

南宋都城临安府(今杭州),是南宋全国最大的城市,它的商业空前繁荣。南宋定都临安后,北方人口大量南移,跟随高宗赵构南迁的“从者如市”。“四方之民,云集两浙百倍于常”。杭州人口增加很快。据记载:北宋元丰年间(1078——1085年),杭州人口(包括属县)主户十六万四千二百九十三户,客户三万八千一百二十三户,总共二十万二千多户。至南宋初年,杭州人口仍停留在二十万五千余户。然而,从临安建为行在所之后,人口的数字飞速上升。兹据《梦粱录》卷十八“户口”条所载资料,列表如下:     

咸淳《临安志》中《夷坚志》佚文辑校

南宋洪迈《夷坚志》自元明以来已散佚过半,近一个世纪以来不少学者从各种典籍中钩沉辑佚300余则。笔者在道光庚寅(1830)刊本咸淳《临安志》中发现了31则《夷坚志》文字,其中有7则文字未被中华书局版何卓点校本《夷坚志》收录,当属洪迈原著佚文。     

《五百家注韩昌黎集》整理心得

正韩愈在宋代学术史中具有至高地位,钱钟书在《谈艺录》中说:"韩退之之在宋代,可谓千秋万代,名不寂寞矣。"由此,与杜诗的编刻校注一样,韩集的编辑整理也成为宋代学术的热点。南宋前期,涌现出了不少韩集笺注本,著名者如樊汝霖《韩集谱注》、韩醇《诂训唐昌黎先生文集》、祝充《音注韩文公集》、文谠《新刊经进详注昌黎先生文集》等。南宋宁宗庆元年间,福建建安人魏仲举以集解的形式,汇集宋代韩醇、洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、祝充、蔡梦弼、严有翼及文谠、王俦等总计378家的韩集整理成果,参酌方崧卿《韩集举正》、朱熹     

“准伍伯文省”铅质钱牌在浙江首次发现

南宋都城临安府(即杭州)曾铸过一种长方钱牌,亦称銙牌。自建炎三年(1129年),金兵南侵,高宗迁都杭州,诏改杭州为临安府,至德祐二年(1276年)元军入侵杭州为止,杭州作为南宋国都前后共148年。钱牌的发行,未见记载。但《古钱大辞典》引《钱汇》记载“建炎三年诏改杭州为临安府,此牌金石契谓高宗行军缺用,此权济一时,非常法也,故     

南宋会子纸局今何在

中国是世界上发明和最先使用纸币的国家。然而 ,经过千百年的人间苍桑 ,那些古代纸币的生产场所几乎都已不复存在 ,甚至根本无法查考。唯独杭州位于西湖之滨的南宋会子纸局 ,因得益于一部古书 (《咸淳临安志》)和一张古地图 (《西湖图》) ,才留给后人一些寻踪的线索。80 0多年前南宋会子的重要生产场所———会子纸局 ,它当年的位置就在今西湖西进工程项目的“赤山湖滨”。据宋代吴自牧的《梦粱录》记载 :“造会纸局 ,在赤山湖滨”。赤山 ,在苏堤第一桥西南 ,与玉岑山对峙 ,北连大麦岭 ,东接太子湾。《临安志》云 :“厥土赤坟 ,故名”。至今…     

南宋江州镴牌考

南宋江州镴牌考徐晓岳,徐渊南宋钱牌是一种形制奇特的地方性货币,币材有铜、铅两种。铜质钱牌已发现面为“临安府行用”,背为“贰伯文省”、“叁伯文省”及“伍伯文省”诸种。铅质钱牌又称“牌”,吴自牧《梦粱录》中即有“杭城增造牌”的记载,其面文亦为“临安府行用...     

杭州为何称“色海”

南宋定都临安（杭州）,而当年的临安曾被海内称为“色海”。“色海”者,即今西方之“红灯区”是也!     

《西湖老人繁胜录》作者“西湖老人”为林洪考——兼论林洪的文学成就

《西湖老人繁胜录》是南宋时期都城纪胜性质类的史料笔记。明《永乐大典》收此书,作者"西湖老人"本名不见载。《四库全书总目提要》以及涵芬楼秘笈丛书收录此书时均言作者姓名不可考。经笔者考证,《西湖老人繁胜录》作者当为南宋泉州人林洪。林洪南宋时另有诗名,是"江湖诗派"的成员之一,他自称林逋七世孙,所创作的"晚唐体"诗歌也追慕林逋疏散平淡的诗风,并引起了时人唱和。《西湖老人繁胜录》记载南宋临安繁荣之状,文中相关文字有补史料之阙的价值,所记勾栏瓦市中的各类艺术形式,对我们了解南宋时期民间文学的发展具有重要价值     

王炎午撰文祭生者文天祥答谢励后人

王炎午生祭文丞相的故事曾见于不少报刊的介绍,马少波先生的京剧《正气歌》“生祭”一场,更是写得激越悲壮,催人泪下。而文天祥曾写给王炎午的《谢王炎午生祭文》却是鲜为人知。王炎午的后裔,江西省安福县汶源小学教师王恒昌家,仍保存着这份《谢王炎午生祭文》。公元1275年,元朝大将伯颜势如破竹大举南侵,进逼南宋首都临安,宋室江山,危在旦夕。文天祥在这民族危亡的关键时刻,出任右丞相兼枢密使,举兵勤王。南方数省一些忠臣义士也纷纷举义,王炎午就是其中之一。他谒军门,喻丞相,投笔从戎,竭力助义,并变卖全部家产以充军饷,…     

《山海经》的性质

在我国先秦典籍中,《山海经》因其风格独特不伦,自古号称奇书。它象一座富丽堂皇而又扑朔迷离的迷宫,常常拨动人们探索它的奥秘的心弦,却又使人不得其径而困惑、慨叹。它的丰富多彩的内容,姑且不说,单是它的性质,历代学者即众说纷纭,迄今尚无一个大家公认的结论。笔者不揣浅陋,对此略抒己见,以就正于方家。从《汉书·艺文志》到南宋王尧臣的《崇文总目》,都把《山海经》列入地理类,视其为方志一类的地理书(《汉书》列在形法家之首。形法者,大举九州之势,以立城郭室舍形)。大胆怀疑旧说的,始于明代学者胡应麟。他在《少室山房笔丛》中说:“《山海经》是古今语怪     

李迪和他的花鸟画

正关于宋代画家李迪最早的记载是在南宋周密所著《武林旧事》里,既然名为"武林",记录的当然是宋室南渡后都城杭州的杂事。周密出生于理宗朝,先世随高宗南渡,流寓杭州,所以书中所记十分可靠。《武林旧事》卷六有"御前画院"条,记录了十名画院的画家:马和之、苏汉臣、李安中(忠)、陈善、林春(椿)、吴炳、夏圭、李迪、马远、马璘(麟)。南宋画院画家留存下来的作品有纪年的十分罕见,     

南宋临安人口

南宋临安人口〔美〕赵冈南宋都市人口数字,学者间的争论很多,尤其是关于南宋首都临安的人口,最低的估计与最高的估计竟然相差八百多万。从现有资料来看,南来是中国城市发展史上的一个最大转折点,我们必须对南宋全盛期的城市人口仔细推估。而临安人口数对推估南宋城市...