百年侨乡的万里传奇

<正>中国人大批去欧洲大陆谋生,是在清末民初年间,而湖北天门人尤为先驱之一。清史专家、中国第一历史档案馆原馆长徐艺圃先生所著《天门华侨万里漂流记》记载,天门籍在欧洲的人数,1905年只有23人,1910年增加到200多人,1915年增加到500多人,多数居住在俄国、法国、芬兰、罗马尼亚等国。到1925年,在欧洲的天门人超过1400人。天门华侨经历了早期北上漂流欧洲,中期转徙东南亚,近期遍布世界四海为家之历程。其艰苦卓绝,曲折传奇,     

略论北宋铸币钱文上的字体与书法

一、北宋铸币的概况从秦始皇统一六国到清王朝灭亡的二千一百多年间,历代铸币的数量、品种以及在钱币上铸有汉字的,要数北宋时期最多。在数量方面,据史料记载,在唐玄宗天宝年间(公元742-756年),是盛唐时期,年铸量只有三十万贯,至中晚唐时期的年铸量,一般只有十几万贯。但是到了北宋的宋真宗(公元     

交相辉映：两河流域文化元素在古埃及前王朝时期的发现

<正>古埃及文明在发展之初就受到了西亚的影响。公元前6500—前6000年间,地中海东岸黎凡特地区连年干旱,致使部分居民迁徙到埃及。他们把早已驯化的大麦、小麦、绵羊和山羊带到埃及,从此揭开了当地农业革命的序幕。¹前王朝时期(对应涅迦达文化,约公元前4000—前3000年),²在上埃及河谷地区从希拉康波利斯经涅迦达到阿拜多斯这段不足250千米的尼罗河两岸,古埃及文明的火种得以点燃并最终以燎原之势扩散到上下埃及全境。³     

漫话广州茶楼业

广州市的茶楼行业,是所有饮食行业中资金最庞大、经营最稳定的一个自然行业。这个行业中,百年老号比比皆是,为其他自然行业所少有。 二厘馆—茶居—茶楼 广州人嗜好饮茶,甚至人们早上见面相互问侯,也说“饮(口左)茶未?”工余之暇,上班之前,会亲友,话家常,相互聊天的好去处也多在茶楼。所以不论农、工、商、自由职业、肩挑负贩人等,不少是茶楼的常年座上客。 广州的茶楼业和所有其他饮食行业一样,经历了一个由小而大,由少而多逐步发展的过程。清代咸丰、同治年间(1851～1874年),广州尚没有茶楼,直至光绪初年才只有“二厘馆”。“二厘馆”设备十分简陋,以平房作店,木台木凳,供应糕点,茶价二厘(每角     

四川人口的最低点

四川第一次有准确人口统计数字的是西汉之始二年(公元2年),约为351万人,东汉增至469万人。三国是第一个跌宕点,蜀汉人口仅94万人。西晋末年,四川人口再跌为29万(但没有统计入川僚人数)。唐朝蜀中经济繁荣,人口增至585万。宋代四川人口持续发展,首次突破1000万大关。宋末元初,四川人口跌为60万,这是第一次浩劫。明代四川人口缓慢增长,达到310万。明末清初,四川人口濒于灭绝,只剩下8万(1661年统计),这是四川人口的最低点。     

清代人口论要

一清代人口的突出特点清代人口的突出特点是,人口增长速度快,持续时间长,人口数量突出膨胀。清代268年的历史,人口数量也几经变动,但从总体上看,与清代以前的历史人口数相比,是一个人口膨胀的历史时期。清代的人口增长由平稳到膨胀,大体经过了几个阶段。清初,由于战乱,人口不会超过明代,当时没有人口记载,只有人丁数目。顺治十八年(1661年),只有19137652人丁。到康熙六十年(1721年),还只有25616209人丁;再到雍正十二年(1734年),仍是27355462人丁。清初百年之内人丁数历年都在两千万左右,估计人口总数多在1     

从建筑审美的视角走进太原文庙

<正>清代乾隆《太原府志》载,太原文庙原在府治东,于宋太平兴国四年,迁徙至城东南,毁于靖康之变。金天会九年(1131年)耶律资让镇守太原府时重修文庙,当时位于阳曲县城县前街中段路北(今太原市府西街四十六中东部),金大定年间增贤堂,明昌二年,又增建殿宇、讲堂、斋市,但是随着元末战争频繁而倾圮。明洪武三年重建,嘉靖九年,建立敬一亭,嘉靖十年,又建立了启圣祠。到了清光绪初年,太原连降大雨,汾水泛滥,     

美国唐人街

<正>美国《考古》/2014年5-6月刊在1840年加州淘金潮之前,北美大陆可能只有50个中国人。几十年间,人数迅速增加到10万。他们留下的书面记录不多,但近年来的考古发掘丰富了我们对早期中国移民的认识。中美开通贸易和加州发现金矿催生了首批赴美移民。他们从事铁路、采矿、伐木、农业和其他体力工作。1882年,排华法案出台,新移民被禁止。     

论留日学生在立宪运动中的作用

1901年1月,清政府宣布实行新政,奖励游学成为新政的一项重要内容,从而有力地刺激了留日学生运动的发展。据统计,到1904年留日学生人数达到1300人,到最高峰的1905—1906年间,更猛增至8000人。有学者估计,清末十年间,留日学生总数在2万人以上。留日学生旅居日本,深深感到中国的积弱和日本的强盛,强烈的忧患意识将他们中的大部分人推上了从事政治活动的道路。过去,史学界对留日学生与辛亥革命的关系进行了较多的研究,而对同一时期众多留日学生参与立宪运动的现象则很少有人涉及。鉴于此,本文即拟探讨留日学生在立宪运动中的作用。     

京师大学堂成立溯源

清末成立的京师大学堂即北京大学的前身。本文就京师大学堂建立的历史过程,谈点初浅的看法。京师大学堂的建立经历了一个较长的历史过程。从1896年6月12日,刑部左待郎李瑞菜上奏折倡议设立京师大学堂到1898年建立,经历了3年的时间。1896年6月,京师大学堂进入筹办阶段。1896年6月12日,李端素向皇帝上（时事多艰,需才孔亟,请推广学校,以励人才而资御侮折）。认为：“人才之多寡,系国势之强弱也”,主张“自京师以及各省府州县皆设学堂。”并建议“京师大学,选举贡监生年三十以下者入学,其京官愿学者听之”。李瑞秦奏折反映了当时教…     

荻生徂徕与《政谈》

据日本的《国书总目录》记载,1859年(安政六年)《政谈》的刻本在该书已知的刊行年代中应该属于最早的。但是在多种手抄本中,最早的可以上溯到18世纪中期的宝历年间(1751~1763),在内阁文库所藏的书中有“宝历九年巳卯初春写之”字样。由此推断,《政谈》的手抄本最早是在1759年—     

敦煌石室写经纸的研究

一、纸的时代现存敦煌石室写经多得自于石室中的莫高窟(千佛洞)。据考证石室初凿于东晋(317—420),至今已有一千六百多年了。此后历代都有新洞的开凿和旧洞的重建。从晋、六朝,到隋、唐、五代及宋初,在这漫长的岁月里,石室积累的写经达到以万卷计的数目。由于石窟是佛教寺院,所以写本绝大多数是佛经。据不完全统计,已入藏各地的经卷总数达二万五千卷之多。从写本年款看,其抄写年代起于东晋,盛于隋(581—618)、唐(618—907),终于北宋(960—1127)。     

清末京官热衷辞职当老师

清末很多在北京为官的进士喜欢辞职回乡当老师。如福州人林则徐（1785—1850）曾说过：“30年前的福州,读书人不想升官,即使考中进士做了京官,也宁可归乡,在州郡书院里找一个教书的工作养家糊口。”他说的虽是嘉庆年间的情况,但整个清末基本如此。1883年,四川富顺县人刘光第（1859—1898）考中进士后被授刑部广西司主事（司法部副厅级官）,因母丧守制回乡不归,在地方书院教书。浙江湖州人钱振伦（1816-1879）,22岁考中进士,在北京十来年,     

吴兆骞年谱

吴兆骞(一六三一——一六八四),字汉槎,江苏吴江县人。顺治丁酉举人。清朝初年曾以科场案被流放宁古塔二十余年,后经友人顾贞观等多方斡旋,才得赎还。在流放期间写了若干篇诗文,内容多写关外景色和怀乡之情,还有的诗文是指斥沙俄侵略暴行,歌颂黑龙江流域广大军民抗俄斗争。这些作品都表现了他的爱国主义思想。因此,当时被誉为“惊才绝艳”的诗人。著有《秋笳集》。一六三一年(崇祯四年)十一月,吴兆骞出生于江苏吴江县一个书香门弟之家。     

“三杨内阁”与“仁宣致治”

正有明一代277年历史,以明英宗正统十四年(1449年)的"土木堡之变"为界,前八十余年为上升时期,这一阶段经洪武年间(1368—1398年)的休养生息、建文帝时靖难之役,到汉王朱高煦叛乱被平定,统治集团内部的斗争渐趋消弭,明王朝的统治步入正常轨道。这一阶段经济发展,社会稳定,至明仁宗、明宣宗统治时期(1425—1435年间),全社会终于出现了一派歌舞升平的繁荣景象,《明史纪事本末》作者谷应泰说"明     

唐西州岸头府官吏编年考证

本文根据吐鲁番出土文书、敦煌文书和墓志的有关记载,考证17位唐西州岸头府的官吏,并对他们的任职时间进行了分析。这17位官吏虽然与岸头府实际官吏人数相差甚远, 但从官职上看,上自岸头府最高长官折冲,下至最低胥史典、火长;从时间上看,上自岸头府设立之初的贞观年间,下至折冲府行将消亡的开元年间(正式消亡在天宝八载),应该说, 大体上能够反映岸头府的设置和官吏的构成。     

英国国立维多利亚—艾尔伯特博物馆

##正##成立于一八五二年的维多利亚—艾尔伯特博物馆(Victoria and Albert Museum),即通常所说的VA博物馆,是世界上最重要的艺术设计史博物馆。它的历史可追溯到一八三七年,当时的英国政府在伦敦成立了一个设计学院。学院里只有一批数量不多的教学收藏品—包括当代装饰艺     

《王阳明年谱》问题琐议

一、《王阳明年谱》编纂过程《王阳明全集》中的“附录”部分主要是由“年谱”及“世德纪”所组成,而“年谱”内容除正文外,还收录有明人沈启源(字道初1526—1591)所收集,由钱德洪(字洪甫1496—1574),王畿(字汝中1498—1583)等王门弟子手撰的《年谱》五篇以及邹守益(字谦之1491—1562),罗洪先(字达夫1504—1564)等人的二十篇《论年谱书》.在编纂过程来说,《王阳明年谱》最早是由薛侃(字尚谦),欧阳德(字崇—1496—1554),黄弘纲(字正之1492—1561),何性之(名秦1486—1551),王畿(字汝中1498—1583)及张元冲(字叔谦)等按年分地,搜集成稿,并由邹守益作总裁,然而未及合并成谱.至嘉靖二十六年(公元1547年)丁未,钱德洪在嘉义书院获阳明遗稿三分之二,至是才完成了自阳明出生到谪官龙场这一段年谱的编纂工作,越十年,邹守益有盛於“同志注念师谱者,今多为隔世人”,因而敦请钱德洪接龙场而续其后.     

知青下乡--中国的第二次文化运动 生命中有了知青的历史（歌词）

1956年，一切可以到农村去的这样的知识分子，都应该到那里去。农村是广阔的天地，在那里是可以大有作为的。毛泽东的号召，掀起了中国1956年至1979年23年间的6800万知识青年上山下乡运动。作为一次运动，其规模之大，人数之多，影响之广，超过人类历史上任何战争动员参与的人数。是共和国成立，大批干部下乡执政带去文化之后，知青下乡带去文明的第二次文化运动。     

南宋都城临安的商业

南宋都城临安府(今杭州),是南宋全国最大的城市,它的商业空前繁荣。南宋定都临安后,北方人口大量南移,跟随高宗赵构南迁的“从者如市”。“四方之民,云集两浙百倍于常”。杭州人口增加很快。据记载:北宋元丰年间(1078——1085年),杭州人口(包括属县)主户十六万四千二百九十三户,客户三万八千一百二十三户,总共二十万二千多户。至南宋初年,杭州人口仍停留在二十万五千余户。然而,从临安建为行在所之后,人口的数字飞速上升。兹据《梦粱录》卷十八“户口”条所载资料,列表如下: