《郑献甫集》佚文六篇辑考

点校本《郑献甫集》有未收佚文《周易解义·序》《太学生覃君香园墓表》《江西按察使司按察使、前广西按察使德圃张公行状》《清江西按察使司按察使德圃张公别传》《确园集·序》《重修仁化县城记》六篇。它们或是郑献甫为友人的学术著作或诗文集所撰序文,或为受友朋请托所作传记文,从中可见郑献甫的经学或诗学思想,以及古文创作技艺等。这些佚文无论对于《郑献甫集》的修订完善,还是对于郑献甫的研究而言,均具有不菲的参考价值。     

《袁嘉谷文集》序

古训以立德立功立言为三不朽,而曹子桓独标章为经国之大业,不朽之盛事,渭古之作,不假良史之辞,不讬旗飞驰之势,而声名自传于后。夫立德立功乃修身之本,虽德有高下,功有大小,然凡立言当以德行为先,有德有言,方可不朽,否则,一时锦心绣口之作,亦如过     

“三不朽”是什么

正"三不朽"是我国伦理思想史上的一道命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称"立德"、"立功"、"立言"为"三不朽"。"立德",即树立道德;"立功",即为国为民建立功绩;"立言",即提出具有真知灼见的言论。出自《左传·襄公二十四年》"豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。"     

关于商代金文中族名的界定与思考

商代金文中出现的族名主要有单一族名和复合族名两类.古代氏族名号有称二字者,或称其为复氏族名.复氏族名与复合族名较难区别.复合族名是在同一器物上铸刻两个或两个以上的单一族名,其出现的原因有多种,或为标识母族,或为某种性质的联合,或为通婚,或为同宗祭祀等等.复合族名中还存在着私名、地名、职官名等成分.     

立德树人视角下的地方高师院校历史教师队伍建设研究

立德树人教育目标是国家教育人才培养的大政方针.而地方高师院校师资队伍建设直接影响到立德树人教育目标人才培养的质量.地方高师院校历史教师师资队伍建设是实现立德树人教育目标的基本保证.根据目前地方高师院校历史教师师资队伍的问题,提出建设方法.师资队伍建设的方法主要有:第一、统一思想,确定路径.第二、打造领军人物,凝聚团队力...     

介绍《亲密接触中国———我眼中的中国人》

阿绮波德·立德(Archibald Little,1845～1926),英国在华著名商人立德之妻,习称立德夫人。在《亲密接触中国》一书中,立德夫人谈到诸多问题,如中国的城市生活,中国妇女的地位,中国妇女的缠足现象,中国的迷信现     

习近平关于立德树人重要论述的创新发展与贯彻落实

党的十八大报告明确提出“把立德树人作为教育的根本任务”,这一重要的理论创新不但确立了我国教育事业的根本任务,也确立了当代大学生思想政治教育的根本任务,为新时代、新形势下加强和改进大学生思想政治教育工作指明了努力方向,提出了新的要求。习近平总书记在2016年12月召开的全国高校思想政治工作会议上的重要讲话中指出:“要坚持把立德树人作为中心环节,把思想政治工作贯穿教育教学全过程,实现全程育人、全方位育人,努力开创我国高等教育事业发展新局面。”①这一重要讲话首次将“立德树人”确立为“中心环节”,这是在新形势下对立德树人思想要求的新拓展、对立德树人地位作用的新提升、对立德树人实施路径的新要求,我们应当深入研究和认真贯彻落实。     

立德立言写人生--纪念鸿彬先生辞世一周年

中国人民大学清史所教授、《清史研究》前主编、享誉学术界的清史专家李鸿彬先生归道山已经一年了。作为至近的朋友 ,我为他过早地离去而悲痛不已 ,心中的怀念绵绵无尽 ,每每忆及他的高尚人格和为我国清史研究所付出的巨大劳绩 ,不禁充满了崇敬。他以立德立言写出了他的光彩夺目的人生 ,为我们树立了一代学者的典范。一、谦虚谨慎 ,老老实实做人《春秋》云 :人生有三立 ,即立德、立功、立言。人一生中 ,若能立其一 ,已属不易 ,若得两立 ,其难可知 ,就更不用说“三立”了。以“三立”而观鸿彬 ,我以为他已达到了两立之境界 :一则“立德” ,已…     

千古圣人 王阳明

<正>《左传》有言:"太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此谓不朽。"此"三不朽"乃中国士人所追求的最高理想,更是儒家"内圣外王"圣人人格的完美体现。但历史上真正做到立德、立功、立言的人物却少之又少,就连孔子这样的圣哲也只能称得上"素王",其难度可想而知。但历史中总会有闪光点,五百年必有     

坚持立德树人，深入推进育人方式改革——以全国导游基础课程的教学实践为例

本文通过学习习近平总书记对职业教育的重要指示,结合全国导游基础课程的教学实践,探讨专业课坚持立德树人,深入推进育人方式改革的路径。从立德树人观念融入旅游管理专业课的必要性,在课程内容上挖掘思政元素的可行性和深入推进育人方式改革的探索等三方面进行研究论证,以期推动专业课贯彻课程思政,落实立德树人的根本任务。     

“自得课堂”落实立德树人目标的探索实践

<正>习近平同志在党的二十大报告中,明确指出“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人的根本任务”。历史教育中怎样将“立德树人”这一根本任务落在实处？怎样让“立德树人”在历史学科教学中落地生根？两千多年前的孟子提出：“君子深造之以道,欲其自得之也。”其意是强调学习必须采取正确的方法,通过自觉自悟、质疑问难的学习,方可达到精深的境界。用“深造自得”的思想引领课堂教学是落实立德树人的有效途径之一。本文正是以此着墨,谈谈自己的探索,     

回忆曾昭璇先生的人类学思想

古人云:"太上有立德、其次有立功,再其次有立言"。综观《曾昭璇教授著作编年》(曾新、曾宪珊编著,2004年内刊本),著作68部、论文、科普文及地图目录三者合计589篇,数量之多,学界罕有。一位学者曾提出"曾昭璇精神"。笔者深表赞同。从68部和589篇的数量当中,可见先生的立言、立功和立德之大。这就是曾昭璇精神的具体化。     

初中教学中如何渗透“立德树人”教育理念

本文围绕初中教学工作,探究了加强立德树人教育理念融入教学工作的意义,分析了目前教学方面的实践情况,最后针对如何在教学中渗透立德树人的教育理念提出了具体的建议,以供参考。     

蒋介石的拜把金诵盘

蒋介石有众多的盟兄弟,或为官僚,或为政客,或为军人,唯有一人例外,他就是一代名医金诵盘。     

我挂字画

许多人很喜欢买字画、挂字画.或为装饰,无论厅堂陋室,挂一幅字画,文化氛围陡增,主人身价即升;或为修身自律,悬挂箴言警语为座右铭,“三省吾身” “悟不谏,知可追”,修心养性,强体健魄;或为收藏,书法是中国文字特有的财富,能成为审美价值和高经济价值的艺术品.黄金有价,名人字画无价,收藏胜过炒股购基金,一幅字画换一栋楼房不是笑话;或为借助人威,达官名人的墨迹,落上双方的名款,悬挂厅堂,说说交往,讲讲轶事,那是主人无上的体面和荣光;或图避邪,或讲吉祥,等等.我挂字画,讲的是纪念.     

仿古与创新——德炉居的品牌起源与文化创新

德炉居是巧生炉的升级品牌,“古有宣德炉,今有巧生炉”。德炉居在巧生生炉的基础上不断进行品牌和文化的创新,倡导素食文化,以“德”作为品牌文化的根基。本文就德炉居的品牌起源与文化创新进行了简要概述,立在通过“德炉居”这一品牌,将中华传统文化中至善至美的文化精神传递给更多有缘之人。     

漫谈汉陶明器

<正>汉陶明器是汉代用于陪葬的陶土制品,于此所言背景,可稍稍回顾一下陶土制品的前史,而明器,在那时只不过是日常用品或仪式用物而已,或为典礼,或为生活,或为装饰,并未专意用于陪葬,大致到了秦汉,陶土制品才正式用于明器一途。在陶器发明前,先民们的谷物或其他食物烹制采用的是"石烹汉陶明器的产生背景     

关于立德树人背景下思政课教学的几点思考

党的十八大报告首次提出把立德树人作为教育的根本任务,因此在高职院校开设思政课程不仅是为了培养学生具有一定的职业技能,更是要把以德育人的观念贯穿于教育的整个过程,从而培养出思想道德水平高、职业技能强的服务型人才。本文立足于立德树人的教育目标,梳理分析当前思政课教学实践中存在的问题,从教学理念、教学内容、教学方法、考核方式四个方面提出解决方法。     

旅游路上赏名亭

中国的风景名胜中,随时可以看到亭子挺拔俊秀的身影。它们或踞山颠,或临湖畔,玲珑剔透,宛若天成。有些亭子是为纪念名人或为名人所建,有较高的历史文化价值,令游人向往。     

从文本出发立德树人——高中语文教材教学中的审美、创新、传承能力的探索与实践

随着新课标的改革发展,立德树人已经成为了各个学科教学的核心,语文学科在立德树人方面具有着绝对的优势,作为高中语文教师应该积极地探索出语文课堂中进行德育教育的策略,全面的推动语文教学中对于学生审美能力、创造力和传承能力的培养。本文将就此课题进行论述,希望能够给一线的语文教师一定的启示。