古人吃的反季节蔬菜

人的舌尖欲望是无止境的,夏天想吃冬天的菜,冬天又想尝一尝夏天菜的口味,所以逆时令而行的反季节蔬菜得以大行其道。现在我们搞反季节蔬菜,无非是利用塑料大棚或者温室栽培等技术,其实,我们的祖先也有类似的反季节蔬菜。     

略论唐太宗

唐太宗李世民是中国历史上杰出皇帝之一。史苏苑先生略论唐太宗一文提出了唐太宗的「民本主义」的政治思想。唐太宗之所以能够成为杰出的皇帝,正在于他是个有一套政治理论的皇帝。而这篇文章也正是对唐太宗政治思想问题的一个提出,我们要想正确研究唐太宗,应该进一步研究唐太宗的政治思想。     

想吃活鱼不容易

想吃活鱼不容易○闻益前不久,我赴德国慕尼黑市探望表弟。这天是周末,表弟驾车带我到郊区观光游览。下车后,我俩四处漫步。步行到一汪湖畔时,遇见一位当地渔民正在撒网捕鱼：他每撒一次网,就能捕到五六条手掌般大的红鲫鱼。然后一一放入草地上一只硕大的木质鱼盆里。...     

唐太宗与侍卫

话说当年唐太宗李世民得了腹痛腹泻,一日数次入厕,弄得这位能征惯战的皇帝疲惫不堪,不能上朝处理政事,只能卧在龙床之上呻吟。御医院的御医更是手忙脚乱。根据皇帝的症状,御医辨证为湿热痢疾．什么葛根芩连汤、白头翁汤等等中医祖师爷《伤寒论》上治痢疾的名方都用上了,不但无效,反而病情一天     

唐太宗与佛教

唐太宗与佛教郭绍林关于唐太宗与佛教的关系,学术界有两种截然相反的说法。一种说法依据太宗贞观二十年（６４６）贬斥崇佛大臣萧诏令中的几句话：“至于佛教,非意所遵,虽有国之常经,固弊俗之虚术。……报施之征,何其谬也！”①认为太宗“对佛教宣扬的唯心主义的善恶...     

唐太宗御碑

在晋祠的参天古柏之中,掩映着一通稀世国宝碑刻,它就是唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑,俗称唐碑。     

唐太宗御碑

在晋祠的参天古柏之中,掩映着一通稀世国宝碑刻,它就是唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑,俗称唐碑。     

唐太宗的用人之道

唐太宗是历史上少见的一位明君,不仅能求谏纳谏而且能用人。他认为:“为政之要,唯在得人”,且“官在得人,不在员多”。 公元647年,有一次,唐太宗与群臣谈到他功成业就的原因时说:“自古帝王多疾胜己者,朕见人之善,若己有之。人之行能,不能兼备,朕常弃所短,取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀,退不肖则欲推诸壑,朕见贤者则敬之,不肖者则怜之,贤不肖各得其所。人主多恶正直,阴诛显戮,无代无之,朕践祚以来,正直之士,比肩于朝,未尝黜责一人。自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其部落皆依朕如父母。此五者,联所以成今日之功也。” 魏征原为太子…     

唐太宗的奇谈怪论

李世民虽贵为皇帝。但毕竟是个有血肉的人,因此,文中所举各例是否属“奇谈怪论”,虽有前代名家作了评论,但还是仁智各见。     

假特供的真问题

在严打假特供的同时,我们更希望所谓的特供制度早日随特权一起消失。如果真特供不存在,又何来假特供?央视《每周质量报告》节目日前披露,市面上销售的所谓特供、专供商品,基本上都是假借军队、武警、钓鱼台国宾馆、人民大会堂及一些省市国家权力机关之名的假冒产品,其目的是提高产品价格,扩大销量。鉴于此,从今年10月起,国家工商总局和相关执法部门密切配合,开展集中清理整顿假借国家机关名义生产销售特     

范国荣与特供卷烟

1924年2月12日，范国荣诞生在四川省什邡城区青年街一个贫民家庭。由于家庭贫穷，范国荣没读过一天书，12岁时，经人介绍到成都李紫云烟铺学做卷烟，每天早上5点起床，晚上11点睡觉，天不见亮到公园里捡柴，除要煮饭、洗碗、洗衣服外，每天还要做500支工口烟，虽然很累很苦，他对整个卷烟的操作技术，仍埋头苦干，[第一段]     

孩子吃鸡蛋多多不益善

幼儿体内各种脏器都很娇嫩、脆弱,尤其是消化器官,经不起强烈的刺激。鸡蛋是一种难以消化的食物,不要认为吃得越多越好。给孩子吃鸡蛋,一定要煮熟,以吃蒸蛋为好,不宜用开水冲鸡蛋,更不能     

古代高富帅不喜吃猪肉

正《为何唐宋时期中国人的食谱中猪肉很少出现?》1079年,苏轼因乌台诗案被贬到湖北黄州,其间,他曾写了一首《猪肉颂》,其中提到:"黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮。"为何富贵人家不屑吃?因为自西晋灭亡以后,大量北方游牧民族南下,经过300多年的战乱先一统于隋,又一统于唐。建立唐朝的李氏家族虽然是汉人,但早已严重胡化。     

唐太宗的太原情结

毛泽东主席在他著名的《沁园春·雪》一词中举到了中国历史上五个著名的封建帝王,即秦皇、汉武、唐宗、宋祖和成吉思汗。这其中的唐宗,就是指隋朝末年积极参加李渊太原起兵、后来成为彪炳史册一代圣君的唐太宗李世民。无论是在太原起兵反隋前后,还是后来成为一国之君,唐太宗的大半生都与太原有着一种解不开的情结。还在隋朝末年,当李渊作为隋朝之臣出任太原留守时,李世民是他唯一带在身边的儿子。当时,胸怀异志的李渊对李世民说“:唐固吾国,太原即其地焉。”如果撇开这句话的弦外之音不谈,仅就字面意思而言,即是说,太原是我们真正的祖籍。那…     

唐太宗朝宰相考述

宰辅,在中国封建社会里,是居于一人之下万人之上的人物(即便历朝相权的大小不尽相同)。他们之贤愚忠佞,政治举措,对于国家社会之治乱,民族之兴衰,关系极大。所以,古今史家对于历代的贤辅奸相,多有研究,屡加褒贬。这是理所当然的。中国自秦汉以后,即已逐渐形成为一个幅员辽阔,人口众多,主要靠自给自足的小农经济立国,各地经济发展很不平衡的封建大帝国。在这样的国家里,门阀、门户、地域观念十分严重。所以各朝宰相家世之差异,地域的不同,对封建王朝的安危,吏治之清浊,也不无影响。因此,素被称为“太     

唐太宗论弓纳谏

唐太宗当上皇帝后不久,就有人投其所好．给他进献了一张弓。弓匠把这张弓认认真真地察看了一番后,说：“这弓不是张好弓,因为它用的材料不是好材料。”唐太宗吃惊不已,忙问：“这样的强弓怎么会材质不好呢？”弓匠说：“一张弓的好坏,不但要看它是否刚劲有力,射得远,更要看它是否能射得准。     

唐太宗与东南文人

唐太宗与东南文人李长期以来,学者们在探讨中国古代政治制度史时,对于历朝政权组织的沿革倾注了极大的心力,而对构成古代政治主体的“政治人”则缺乏通贯和具体的分析①。毫无疑问,陈寅恪先生的《唐代政治史述论稿》在这方面起了开风气之先的划时代作用。但这仅是初...     

尊儒崇文的唐太宗

正贞观二十二年(公元648年)正月,一代英主唐太宗李世民挥笔写下了类似于遗嘱的《帝范》十二篇,作为对皇太子李治的训诫之辞。在其中的《崇文》篇中,一开始就指出:"夫功成设乐,治定制礼。礼乐之兴,以儒为本。宏风导俗,莫尚于文。"确实,唐太宗不但亲冒矢石,南征北讨,武功赫赫;在文治方面,他也励精图治,开创了千古传诵的"贞观之治"。唐太宗从谏如流,任人唯贤,有一整套治国安邦之策,而尊儒崇文则是其中的一项重要内容。     

唐太宗的法律思想

唐太宗的法律思想在中国法律史上占重要地位。贞观法制对唐初政治稳定,经济发展起过重要作用。唐太宗结合以往经验形成自己的法律思想对唐朝后期的法律有着深远的影响。     

唐太宗重用少数民族将领

唐太宗能逐鹿中原，一统江山，有众多原因，他能执行一种平等的民族政策，对各民族将领一视同仁，使不少少数民族将领甘愿为他战死沙场，显然也是重要的原因之一。