丘处机与张三丰的真面目

正金庸小说中的两位著名道士丘处机和张三丰,历史上皆确有其人。但真实历史中他们所持的政治与民族态度与小说完全不同。丘处机,1148年生于山东登州,此时中国北方为金国所据。在他24年的全真派掌教期间,他多次获金世宗召见,并协助金宣宗招抚、平息了山东登州和莱州的民变,被金国朝廷赐封为"自然应化弘教大师"。南宋皇帝宋宁宗曾遣使者手持诏书,敦请丘处机赴临安,但丘处机     

马屁拍不好也送命

江西有一个名叫来复的和尚,号蒲庵禅师,很有学问。朱元璋时常把他召进京城来闲谈。有一次朱皇帝设宴招待他,和尚想表一下忠心,就写了一首歌颂皇恩浩荡的诗：＂金盘苏合来殊域,玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐,自惭无德颂陶唐。＂诗的大意是说：金盘中来自异域的苏合香烟雾缭绕;玉碗里盛满皇上赐给我的乳酪。我     

拍朱元璋的马屁

朱元璋,有明一代的开国皇帝。作为万乘之尊的皇上,朱元璋也喜欢听“好听的话”,所以有人拍朱皇帝的“马屁”就是不足为怪的了。只是,朱皇帝的“马屁”也不是那好“拍”的。把朱皇帝的“马屁”拍好了,居然成了历史上流传下来的“智慧故事”,讲起来,不知当时是什么滋味,现在听起来又是什滋味。品品!     

周世宗柴荣政绩的分析

我在讲中国中世纪史五代混战与北宋统一的过程中,谈到后周的政权与北宋的关系以及周世宗对当时社会所起的作用问题。因为周世宗在五代时比较是一个有为的皇帝。在政治上、军事上和经济上都有一翻措施,这些措施对当时社会的进展和北宋的统一有着密切的关系与相当作用的,可是有的书上却把周世宗的措施和作用提得很高,如初中中国历史(第二册)标题「后周世宗的改革」我们认为周世宗的这些政绩,也不过是一般的普通政治措施而已,不能称起改革的。仅仅六年的时间在效果上还是很有限的。现在仅就周世宗政治措施的时代背景内容和效果作一分析估价,介绍出来以供参考:     

爱写诗的乾隆

乾隆可以说是作诗最多的皇帝,他一生作诗41863首。我们可以算一笔账,乾隆寿命89岁,折合成天是32000多天,这样一来,即使89年他每天都作诗,平均每天也要作超过一首的诗。乾隆三十六年游览昆明湖时,不到一小时就写了8首诗,平均7分钟一首。他还专门写了一首小诗记载这个小小纪录的出现：＂舟行十里诗八首,却未曾消四时刻。＂看过《宰相刘罗锅》的人,可能对乾隆游园作诗的情景有一点印象。当时乾隆诗兴大发,     

及身要见九州同——李济深诗联中的统一情

李济深先生是我国近、现代史上有过重大影响的历史人物,他一生致力于爱国的民主革命和社会主义革命事业,爱国统一思想贯串于他的整个人生过程。他天资通颖,有儒将之称,一生写了很多洋溢着爱国激情的诗、联。沿着这些诗、联,我们可以清晰地看到他充满爱国主义思想的人生轨迹。     

试析金世宗的“保境息民”政策

金世宗(1117—1189)本名乌禄,为帝后更名为雍。他是金朝第四个皇帝,在位二十九年,为金朝九个皇帝中统治时间最长的。南宋史家李心传说:“雍为人仁厚,不用兵,北人谓之小尧舜”,清赵翼说:“金代九君,世宗最贤”,都予以肯定。那么,他怎样“不用     

《蔡京送行诗碑》解析

<正>北宋元祐四年(1089),客省副使李誴被皇帝从京城开封调到保州(今河北省保定市)任职,临行前,李誴的同僚及亲朋好友为其设席送行,并给他写了一些送行诗。李誴到保州之后,将这些送行诗镌刻于一石。原石已断为数段,现在嵌于古莲池北碑廊壁上的蔡     

古代文人与鲁山

河南鲁山有着几千年的文明史 ,历代文人过鲁山、来鲁山、赞鲁山、写鲁山 ,留下了许多锦绣文章与璀璨的诗篇。近日经过整理 ,仅鲁山人写与写鲁山的诗就有 36 0余首之多 ,估计还有一定数量的古诗未被发现。留下诗最多的是元结 ,目前收集到的有 10 2首。古代文人写鲁山的诗 ,主要可分为咏景、颂贤、悯农、记实四大类。本文对歌颂封建思想与封建国君 (皇帝 )、忠孝节义的诗不表 ,仅就所提四类诗 ,作以简要分析。一、咏景诗除了唐代诗人、鲁山人元结由于军旅生涯及官宦生活所写外地咏景诗较多外 ,古人歌咏鲁山的咏景诗涉及林林总总的鲁山古代景点…     

试论金世宗的治世思想及其得失

金世宗,在金朝历史的发展中享有特殊的崇誉,他是属于历史上“治世明主”一类的皇帝。金世宗即位时,女真族已经历了两次重大改革,一次是阿骨打时完成的由氏族制向奴隶制的改革;一次是金熙宗时开始的全面汉官制的改革。但这两次改革,都没有完成女真族由奴隶制向封建制的转变。这是历史给金世宗留下的既成的基业,同时又为他提供了可以遵循     

万历怠政背后的无奈与荒凉

明神宗万历皇帝在位48年,是明朝历史上在位时间最长的皇帝。但其中有将近20年的时间不上朝,他消极对待政事,拒不上朝,这对于晚明的政局产生了巨大的影响。对此《明史》甚至评价"明亡,实亡于万历"。万历怠政与世宗嘉靖时期大礼议之争造成的官僚队伍大撕裂密切相关,同时也受到明代国家体制和皇帝自身性格经历等多种因素的制约。从万历的怠政行为可以感受到作为皇帝的无奈、任性和明末政治的腐败。     

清初苏州的道教与民间信仰——穹窿山施道渊的个案

清初苏州道士施道渊(1617—1678)的有关文献记载颇丰,为研究正统道教与当地民间信仰之间的关系,特别是道教神祠与"灵媒"信仰之间的关系,提供了独一无二的例证。本文梳理这方面的研究现状之后,介绍了施道渊的有关文献,特别是他如何应对地方信仰,尤其是"五通"崇拜的有关史料。施道渊常应苏州当地士绅之邀,主持禳灾祛邪的仪式。在这个过程中,他不仅役使经典道教雷法传统上的各类"武神",同时还将地方神明纳入其神役体系。因此,像"五通"这类具有"正邪"两面性的神明,在某种程度上被"驯服",变得更容易被人接受。这是一个漫长的过程:现有的田野调查显示,尽管"五通"仍然具有一定的边缘性,但是整体上已被纳入了主流道教。     

论雍乾交替与治道同异

清代雍正十三年八月二十三日(1735、10、8),大清王朝的第三任皇帝世宗爱新觉罗·胤祯暴卒于宫中,遵照遗诏传位给他的第四子宝亲王爱新觉罗·弘历,年号乾隆,史称高宗。世宗主政十三年,对国家政制、财制、文教政策等都进行了大幅度的兴革,他无情地摧毁政敌,猛烈打击朋党,严厉整顿吏治,对清代社会,特别是对其上层统治阶层,起过很大的震撼。世宗的本意,原打算对国务政事,仍要采取一     

目不识丁的后唐明宗李亶

在中国历史上,皇帝是个特殊的群体,什么人都有,文人墨客、庶民小贩、伶人戏子、和尚道士、屠户武夫、跳梁小丑,可谓异彩纷呈,然而目不识丁者仅五代十国之后唐明宗李宜一人而已。他是怎样当上皇帝又如何治国的呢？     

“山中何所有”(外一篇)

陶弘景（456－536）在道教史、科技史上的地位，大大高于他在文学史上的地位。他是著名的道士，为修道而研究科学（在古代，科学和迷信往往混在一起），在天文学、地理学、医学、药物学、化学、冶金学等等领域有重大贡献，而吟诗作赋仅为其余事而已。其诗今存七首，写得最好也最著名的是《诏问山中何所有，赋诗以答》——山中何所有，岭上多白云。只可肾治悦，不堪持赠君。这是他写给齐良帝萧道成的一份答卷，答得实在游洒。陶弘是忠于刘来王朝，反对萧道成代来自立，萧道成上台当了皇帝以后，仍然请陶出来做官，显示了很高妙的统治术；而陶…     

乾隆写诗百首怀念发妻

乾隆皇帝可以说是世界上产诗最多的诗人,据说,他一生做诗41863首。在乾隆三十六年（1771）游览昆明湖时,他不到一小时就写了8首诗,平均7分钟一首。为此还专门写了一首小诗记载这个小小纪录：“舟行十里诗八首,却未曾消四时刻。”     

道情的渊源

唐朝段常著的《续仙传》里曾经记载：“蓝采和手持拍板(简板)唱《踏歌行》乞于市。”这或许也是道情的最初形式。传说“八仙”中的张果老也是手捧渔鼓．倒骑在驴背上。走到哪儿唱到哪儿,希望用自己的歌声度化路人。这显然是道士唱道情的写照。在中唐时期,玄宗皇帝李隆基十分崇信道教,并将它奉为国教。甚至还与老子李耳续上了家谱,称之为“祖上”。他手下的重臣贺知章、韦韬等人都是著名道士．就连他的宠妃杨玉环也被封为“太真”道士。     

道光的神勇与懦弱

<正>在人们心目中,清道光皇帝爱新觉罗·旻宁一定是个懦弱无能的皇帝。因为,在他的手上不但彻底葬送了"康乾之盛",还打输了一场鸦片战争,拉开了中国割地求和、赔款苟安、丧权辱国的百年屈辱史序幕。可是,谁又能料想,道光皇帝其实是位文武兼备、威猛神勇之人。     

严嵩:依靠“拍”“送”上位的权臣

正朱厚熜忽然从一个藩王变身为皇帝,幸亏他自幼在王府中受到良好教育,情商也不算低,所以能够迅速转换角色,很快就找到那种君临天下的感觉。就在位时间来说,明世宗朱厚熜在明代皇帝中可得亚军,仅次于他的孙子明神宗万历皇帝。就执政成绩而言,他也可以排在相对靠前的位置。尤其是在嘉靖初期,朱厚熜整顿朝纲,减轻赋役,力除武宗时期的一切弊政,所以迎来了一段中兴时期,     

大定通宝轶事

大定通宝是金世宗完颜雍的年号钱。完颜雍当上皇帝是由于前任皇帝完颜亮对他的猜疑促成的。天德末年(1152)年，完颜亮经常宣召王公大臣们的妻子人宫伴宿。当时，任济南府尹的完颜雍以为不在京城，妻子不会被召