古代埃及瘟疫的传播和影响北大核心CSSCI

在古代埃及,瘟疫广泛存在且种类较多。尼罗河既是古代埃及人的主要水源也是其交通命脉,因此也成为瘟疫的主要传播途径。一方面,囿于当时社会生产力的发展水平,古代埃及人往往把瘟疫的发生理解为神明的惩罚,因此通常通过向瘟疫之神献祭并念动咒语的方式来驱逐瘟疫对人的伤害。另一方面,埃及人也能理性地面对瘟疫的发生,并积极运用医学知识治疗瘟疫,采取措施有效地阻止瘟疫的蔓延。瘟疫的传播不仅对古代埃及社会产生影响,而且也深刻地影响着埃及与其周边国家和地区的交往。同时,瘟疫的传播也是埃及与古代近东地区密切交往的结果。     

菑疠与历史：秦汉大瘟疫与人的博弈

正2020年初,一场始料未及的新型冠状病毒疫情由武汉蔓及全国各地,短期内确诊感染者达数万人,让原本的庚子春节成了一场没有硝烟的战争。疫情促使我们从疾疫史的视野回视历史上人类与灾疫的关系。刘滴川的《大瘟疫:病毒、毁灭和帝国的抗争》(天地出版社,2019年3月)全方位展示了秦汉瘟疫文化故事和历史真相的另类文明史,揭示了瘟疫对人类发展的影响与深刻意义。瘟疫离我们并不遥远。"瘟疫"不是代称或统称某类或某些疾病,而是泛指由一些强烈致病性微生物如细菌和病毒所引起的传染病,而且只有其造成一定范围内连续性的死亡病例,并引发     

瘟疫史研究的科学、区域与观念视角——以明末鼠疫为例

正人类历史一直受到自然环境的影响,是自然变化的一部分,"自然性"是人类历史的特征之一。在这之中,作为自然环境影响人类历史的表现之一,瘟疫长期而巨大地影响了人类历史的具体进程。与灾荒相比,瘟疫不仅同样对于人类社会有巨大的冲击力,而且在古代时期,由于医疗技术不发达,医疗救助体系不健全,政府对于瘟疫的救治,远逊于对灾荒的救助,在很大程度上,民众只能仓皇、无助地面对着瘟疫。瘟疫史研究不仅是了解中国古代医疗技术的重要路径,而且对于揭示中国古代思想观     

肯德：反“细菌战”勇士

<正>抗日战争期间,为了扩大“战果”,日军发动“细菌战”——利用细菌或病毒作武器,造成人工瘟疫的一种灭绝人性的作战方式。1941年11月4日,日军在湖南常德投放细菌,一时人心惶惶,如果不能及时扑灭,后果不堪设想。面对疫情,一位“西班牙医生”挺身而出,他就是肯德。转战中国的“西班牙斗士”肯德系奥地利人,1910年出生在维也纳。学医出身,当过医科大学的老师,做过医学试验,以内科见长,教学、临床,都是一把好手。1936年西班牙内战爆发后,他的反法西斯热情被点燃,1937年6月他到达西班牙,     

战“疫”画卷

在2020年这场没有硝烟的战争中,有这样一群逆行者,他们身披白袍奋战在抗"疫"一线,在不断与瘟疫搏斗的过程中,让我们看到了战胜疫情的希望与曙光,他们就是医务工作者。向这群默默坚守的医务工作者们致敬!     

“天花”乱坠和谈“虎”色变：疫情对日本的影响

正人类社会曾经历了史前时代、农业时代、工业时代。受1980年美国未来学家阿尔文·托夫勒出版的《第三次浪潮》的启发,当今时代被定义为"信息时代"。在不同时代,人类与瘟疫的关系呈现出不同的特征。在以狩猎和采集为谋生手段的史前时代,原始人类居住在稀疏分散的定居点,细菌或病毒难以扩散,疫情即便发生,影响范围也非常有限。在主要以种植和养殖为谋生手段的农业时     

论1889-1892年瘟疫大流行与伊朗社会抗议运动

1889—1892年伊朗恺加王朝统治后期暴发了一次全国性的传染病疫情。这次疫情表现出输入型与本土型多种烈性疫病相互交替、叠加暴发的特点,造成了极高的感染率和病亡率。此次疫情全国性大流行是伊朗对外商贸及人员往来密切、恺加王朝治疫举措成效不显著、城市人口快速增长及其生存环境恶劣、对瘟疫缺乏科学认知等多重因素的结果。疫情期间伊朗国内还爆发了大规模的抗议运动,这并非是历史的巧合,伊朗民族主义者将殖民者和宗教少数派污名为瘟疫传播者,进而为其发动抗议运动提供了绝佳的历史契机。在抗议运动中不仅神职人员和世俗知识分子的领导力和影响力得到空前提高,而且伊朗社会也形成了反对恺加王朝和外国殖民势力的民族觉醒氛围,从而为1906年宪政革命的爆发奠定了良好的基础。     

查士丁尼大瘟疫述论

公元542—543年发生在君士坦丁堡的大瘟疫是一场史无前例的大灾难,它导致了拜占廷帝国乃至整个地中海世界的人口数量锐减和生产力水平的剧降。为了探寻这次大瘟疫的真相,有必要重新研究当时史家对大瘟疫传播情况的记载,对瘟疫的起源和传播路线、瘟疫的症状和传染介质、死亡人数、政府对策及大瘟疫的影响几方面进行深入的探讨。     

近代中国遭遇的疫情

近代中国发生过无数次的自然灾害,有正式记录的就达数百起,包括水灾、旱灾、蝗灾、风灾、雪灾、地震等等。大灾之后总有大疫,疫情流传危害甚烈。疫病,即现代科学认知的烈性传染病,种类繁多,病情复杂。危害近代中国最厉害的要数霍乱、天花、鼠疫等。在发明青霉素等抗生素之前,人类对付细菌性感染都很困难,对于病毒性感染更加茫然无措。所以查阅历史资料可以发现:近代中国对于疫病的记载往往语焉不详,常常分不清病因和病源,笼统地称之为"时疫""瘟疫""疠疫",基本上束手无策。     

公共善在公共健康领域的伦理叙事——评《公共健康伦理探究》一书

正2014年"埃博拉"恶性传染病在非洲大陆肆虐时,远在亚洲、美洲等地的"我"总觉得离"我"很遥远而漠不关心;2003年"非典"疫情的恐慌场景"我"早已模糊,因为与作为幸存者的"我"已经无关紧要;至于14世纪那场由"黑死病"导致全世界大约7500多万人死亡的大瘟疫则似乎更是成为了"我"的记忆     

商代的疫病认知与防控

正尽管随着科技进步和医学发展,人类在疾病防控以及卫生保健等方面取得了长足进步,但是诸如艾滋病、埃博拉、"SARS"以及各类流行性感冒等传染性疾病,仍然时刻威胁着人类的健康。在古代中国,瘟疫是对各类传染性疾病或人群大规模罹患疾病现象的泛称。在与各类疾疫长达数千年的搏斗中,中国人民凝结了诸多防疫祛疾的经验和智慧结晶,诸如《伤寒杂病论》《温疫论》等。当下新型冠状病毒"SARS-Co V-2"引发的肺炎(COVID-19)疫情严峻,笔者特撰此文,意在观古通今,知往引远。     

从马家窑类型驳瓦西里耶夫的“中国文化西来说”

这些年来,苏修在考古、历史等各个方面加紧炮制种种谬论,为社会帝国主义的反华侵华和霸权主义效劳。瓦西里耶夫的《古代中国文明的起源》就是其中之一。瓦西里耶夫是一个自封的所谓"古代中国史专家"。他在1964年发表过一篇《关于外因影响在中国文明发生中的作用》,以种种捏造的材料贩卖臭名昭著的"中国文化西来说"。时隔十年,他又改头换面,用一些貌似客观的词句重弹旧调,宣传什么"外来信息是中     

八年历史铸造的中国文化艺术永恒

正中国的历史长河中,面向中国古代书画曾有三次国家级大"普查"。第一次是北宋徽宗时期,随后编纂了《宣和书谱》、《宣和画谱》;第二次是600多年后,清乾、嘉两代,并有《石渠宝笈初编》、《石渠宝笈重编》、《石渠宝笈三编》先后问世。第三次是在1983年,文物局在北京召开全国古代书画巡回鉴定专家座谈会,在会上成了立"中国古代书画鉴定组",     

中国古代的瘟疫和灾害治理——相关学者访谈录

2020年初,面对新型冠状病毒的肆虐和举国上下的抗疫,本刊编辑部在疫情严重的2月份,线上采访了数位相关学者,回顾中国古代的瘟疫和灾害治理情况,总结其中可资借鉴的经验,汲取相关的教训,以期为中华民族取得抗疫的彻底胜利奉献绵薄之力。     

半于“龙骨”的一些问题——古脊椎动物化石一些知识

一、"龙骨"是什么?它的成因和研究简史"龙骨"就是古代脊椎动物骨骼的化石;也是中国国药中药材之一种。我国古代的统治阶级和为其服务的"文人",为了愚弄被统治的人民,臆造了一种动物,叫作"龙",象征统治阶     

中国传统疫病应对成效探略

<正>在科技昌明、医学高度发达的今天,一场突如其来的新冠疫情横扫全球,顿令世界一片慌乱,不仅给整个世界的生命财产带来了难以估量的损害,而且也几乎影响到了每一个人的生活。如此严重的疫情,自然会引起人们对历史上瘟疫的关注,而现代科技和医学并未能如人们原本冀望的那样比较快速地在抗击疫情中取得全面性的胜利,则又往往会促使人们将目光投向历史上的疫病应对,希望能从中发现对付瘟疫的灵感。故自疫情发生以来,各种报刊刊发了大量关于探究历史上瘟疫及其应对,以及历     

近代中国的三次大移民

闯关东、走西口、下南洋,被称为近代中国的三次大移民。相比于中国古代数次移民浪潮和当代意义上的移民活动,这三次大移民具有明显的几个特点:一是时间漫长。三次大移民的起始与终结,并不局限于1840—1919年这个历史教科书规定的中国近代时限之内,实际上早在第一次鸦片战争之前就已经出现,五四运动之后也远没有停止甚至还掀起高潮。三次大移     

《中国陶鬲谱系研究》内容简介

<正>《中国陶鬲谱系研究》一书,是当代中国陶鬲研究学术成果的一次大集结。陶鬲是中国古代特有的一种炊器,在中国古文化中存续的时间长久,分布的地域辽阔,形制的变化鲜明,被誉为中国古文化代表性的化石。这部文集从考古学文化的视角,揭示了陶鬲上下三千年、纵横数千里的演变轨迹,对于追溯中华古文明的起源、发展以及在世界文明史上的地位,都具有特别重要的意义。从某种意义上说,陶鬲所反映的文化特质就是释读中国古代文化这部"天书"的密码,如果有了它,我     

从方志看中国霍乱大流行的次数——兼谈霍乱首次大流行的近代意义

通过对中国地方志的全面梳理可知:至1961年前,中国共有6次霍乱大流行;就清代的霍乱疫情而言,霍乱大流行共有4次、2种类型;而对全国与各省历史疫情的综合考察,是得出该定论的必经途径。对照世界霍乱大流行年份可见,几乎每次世界霍乱大流行之时,中国都会有或强或弱的霍乱疫情发生,表现为霍乱大流行或散发,显示了中国机体本身的特性和对世界情势的敏感性;而中国在19世纪20年代的首次霍乱大流行,或许为中国近代史的开端提供了别样的注脚。     

古代也有医患纠纷

近年来,医患关系的紧张程度已到了前所未有的地步.在古代中国,因医疗事故引发的医患纠纷同样层出不穷,有的医生甚至被病人家属灌粪水. 神医扁鹊的“六不治” 古代医生对待患者讲究一个“仁”字,认为“医乃仁术”,应重视每一位病人的生命.这是古代医生的一种职业操守.