《国语·越语》韦注辨正

本文以《国语·越语》韦注为主要研究对象,在前贤时哲研究成果的基础上,揭出〈越语〉中十五处文本或韦注,认为其中有些是韦注本身的问题,前贤尚未发现;有些是前贤已经发现了的韦注的问题,但尚未给予真正解决;有些则是文献流传过程中出现的问题,虽未必与韦注有关,但涉及对《国语》的理解。本文逐一进行分析、解决。     

《六书故》所引李阳冰《广〈说文解字〉》辑论

宋元之际戴侗撰《六书故》一书,保存了丰富的《说文解字》异本材料,本文摘录其中李阳冰《广〈说文解字〉》本26条文字训解材料,就其训义的方式、内容逐一加以考察和评论,认为李阳冰《广〈说文解字〉》是一部有创见的、全面的对《说文》加以肯定、订正、补充和发展的文字学著作.     

陈垣先生在历史文献学上的贡献

陈垣先生是我国著名的历史学家,他在长期的历史研究过程中,也为中国近代的文献学的建设做了大量工作,给我们留下了丰富的文献学遗产。他的《中西回史日历》、《二十史朔闰表》、《史讳举例》、《〈元典章〉校补释例》(即《校勘学释例)、《〈旧五代史〉辑本发覆》、《释氏疑年录》、《〈艺风年谱〉与〈书目答问〉》、《中国佛教史籍概论》以及《通鉴胡注表微》等著作,都是珍贵的遗产。这许多著作确是我们读书治学的工具,但仅仅从这样的角度来认识他的文献学的遗产,那是很不够的。白寿彝先生说:“从     

道德经第十三章今译

《道德经》是中华民族的国宝。我国几千年来的道德思想的发展无时无刻不是受《道德经》的影响,道德经中蕴含深刻的哲学辩证思想。道德经第十三章荣辱若惊篇章中蕴含的思想对今天思想政治教育工作具有一定的借鉴意义。     

“老子”古本的分章

《老子》原不分章。当它成为官方哲学时,更是诸多不便。于是西汉时有了分章的本子。据说,汉文帝时河上公首先分《老子》为八十一章(有人认为西汉时根本无河上公其人)。严导的《道德真经指归》是将老子分为七十二章的。但西汉时分章本又与不分章本同时传世。直到唐初还有不分章本的《老子》传世。如景龙二年易州龙兴观道德经碑,就没有章数。     

一桩学术公案的真相

一桩学术公案的真相——评余英时《〈十批判书〉与〈先秦诸子系年〉互校记》翟清福耿清珩１９５４年８、９两月，香港《人生》半月刊第８卷第６、７、８三期连载余英时先生的《郭沫若抄袭钱穆著作考——〈十批判书〉与〈先秦诸子系年〉互校记》（以下简称《互校记》）。作...     

所谓伊人 杨柳依依——傅抱石《游春》赏读

正根据叶宗镐研究,傅抱石从事仕女创作大概始于1940年12月,尽管他年轻时已偶涉人物画创作。当时,他为中苏文化协会主办"中国战时绘画展览会"创作《金昌绪〈春怨〉诗意》,突出反战厌战之主题。1943年以来,随着《杜甫〈佳人〉诗意》《白居易〈琵琶行〉诗意》《李白〈长干行〉诗意》《周裕度〈题吴启明柳枝〉诗意》等一系列描绘唐宋宫怨诗意画的出现,傅抱石仕女画风格逐渐形成。所作或倚竹而立的佳人,或相思情深     

《老子节解》新探

《老子节解》应该成书于葛洪《抱朴子内篇》之后的东晋时期。该书将《道德经》八十一章与人身八十一处神灵宫府有序对应,并在此框架下来诠解《道德经》所蕴含的神仙内修之旨。这种基于《道德经》八十一章而来的人身划分观念在中古道教史上具有重要影响。由于《老子节解》在体例和内容方面都对《老子想尔注》有袭用和发展,因此《老子想尔注》的成书年代不会晚至如部分研究者所坚持的南北朝时期。     

《十批判书》真的抄袭了《先秦诸子系年》？──评余英时的《互校记》

《十批判书》真的抄袭了《先秦诸子系年》？──评余英时的《互校记》翟清福［编者按］我们在这里发表翟清福先生的《〈十批判书〉真的抄袭了〈先秦诸子系年〉？──评余英时的〈互校记〉》一文,是为了有助于弄清楚＂一桩学术公案＂。郭沫若和钱穆两位前辈都是我们尊敬的...     

四川省地方志工作执法调研综述

为进一步贯彻《地方志工作条例》、《四川省地方志工作条例》（以下简称《条例》）、《〈四川省地方志工作条例〉实施办法》（以下简称《实施办法》）,推动四川省地方志工作持续稳定发展。     

2016年度全国地方志机构主任工作会议在京召开

<正>2015年12月30日,2016年度全国地方志机构主任工作会议在北京召开。中国社会科学院院长、中国地方志指导小组组长王伟光作题为《全面落实〈全国地方志事业发展规划纲要(2015-2020年)〉大力推进地方志事业科学发展》的报告。中国社会科学院副院长、中国地方志指导小组常务副组长李培林宣读《关于对霍贵兴等21名同志进行通报表扬的决定》《中国地方志指导小组办公室〈关于公布首批全国年鉴工作试点单位的通知〉》,并作总结讲话。     

省志办认真组织《实施办法》学习宣传工作

《实施办法》颁布后,省志办认真组织并做好《实施办法》学习宣传工作。一是在《新华日报》2008年1月6月A4版上全文刊登《江苏省实施（地方志工作条例）办法》及《我省地方志工作走上法制化轨道——省政府法制办负责人就〈江苏省实施〈地方志工作条例〉办法〉答记者问》一文,对《实施办法》发布的背景、意义、主要内容和特点等作出解释。     

汉唐典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第41届年会综述

正2020年11月13—16日,汉唐典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第41届年会在江苏徐州召开,与会专家学者共提交论文128篇。会议围绕以下主题展开:一、经学专题。吴柱《〈周礼〉所见天子与诸侯会盟制度通论》以《周礼》记载为中心,梳理其中的会盟礼制。高中正《重论〈书序〉的今古文问题与汉初〈尚书〉学》讨论《尚书》今古文问题,说明《史记》所载伏生"二十九篇"是加上《泰誓》的今文二十九篇总括而成,并非伏生原本。     

省地方志协会组织地方志成果评奖

四川省第十二次哲学社会科学暨地方志优秀成果评奖于2006年6月14日——15日在成都举行。评奖小组组长（评委会主任）秦安禄主持评奖,评委们进行了认真评选,其中《三星堆图志》、《德阳市志》、《犍为县志》、《巴蜀灾情录》、《民国〈泸县志〉点校本》五项成果被推荐到省社科联参加哲社奖评奖。此外,还评选出了地方志优秀成果,其中方志组一等奖6项,二等奖12项,三等奖10项,优秀奖13项;年鉴组一等奖9项,二等奖24项,三等奖30项,优秀奖41项;丛书论文组一等奖2项,二等奖2项,三等奖4项,优秀奖20项。     

再论《禹迹图》的作者

关于《禹迹图》的作者问题,近年发表过几篇文章。《论沈括在地图学方面的贡献》一文,首次提出宋代刻石的《禹迹图》是沈括编制的。稍后发表的《镇江宋代〈禹迹图〉石刻》同意作者是沈括;而《〈禹迹图〉的作者不是沈括》不同意这     

《<万物>略说》商讨一则

《文物》1988年第4期刊载的《〈万物〉略说》一文在分析《阜阳汉简〈万物〉》与《神农本草经》不同时,引《神农本草经》"乌头,味辛,温,主中恶风、洗洗出汗,除寒湿痹,咳逆上气,破积聚寒热。其汁煎之名射罔,杀禽兽",认为"这是对乌喙效用比较全     

省志编委会召开《〈四川省志〉续修方案》讨论会

为了进一步完善《〈四川省志〉续修方案》,2005年8月30日,四川省地方志编纂委员会在成都召开《〈四川省志〉续修方案》讨论会,20余个省级部门史志机构的领导和修志专家参加了会议。     

"《永乐大典》现存卷目表"补正

近读《〈永乐大典〉研究资料辑刊》①,收有张升编"《永乐大典》现存卷目表",编者称该表"是在张忱石先生《永乐大典史话》附表的基础上修订而成的,又参考了……《〈永乐大典〉编纂六百周年国际研讨会论文集》等最新成果……."     

读《明代人物与史料》

《明代人物与史料》一书 ,已由香港中文大学出版社于 2 0 0 1年底出版了。本书是陈学霖教授的自选论文集 ,全书收入作者近几年写成的论文 10篇 ,题目依次是 :《俞本〈纪事录〉与元末明初史料》、《明太祖“龙飞”官史“塑像”之分析》、《洪武朝朝鲜籍宦官史料考释》、《海寿———永乐朝一位朝鲜籍宦官》、《宣宗朝鲜选妃与明鲜政治》、《明代安南籍宦官史事考述》、《成化朝林霄、姚隆奉使暹罗之谜》、《明代宋史学》、《张居正〈文集〉之闽广海寇史料分析》、《明末林时对抄传〈图谶〉资料考析》。从题目中 ,可见这些论文均涉及人物与史…     

《日本刀歌》考辨史事鈎沉

《日本刀歌》爲歐陽修所作,抑或司馬光所作,今人譚彼岸(《〈日本刀歌〉作者新考》,《社會科學戰線》1981年第2期)、王水照(《〈日本刀歌〉與漢籍回流》,《半肖居筆記》,東方出版中心,1998年)、寧羣娣(《關於〈日本刀歌〉作者及其影響的考證》,《瀋陽大學學報》2011年第4期)均有所考證。譚文較早,故近來出版之洪本健《歐陽修詩文集校箋》以其爲最早考辨文字(上海古籍出