意义的赋予:时势转移与"五四"话语的演变

时至今日,“五四”一词早已内化为一种思想符号,其“内化”实由伴随现代中国时势转移而不断演变的“五四”话语所造成。这种历史现象意味着两层含义：其一,“五四”话语随时势转移而变换其意义,而意义的深度与广度则取决于“五四”话语对时势的阐释状态;其二,对“五四”历史价值的释义过程,实际上是“五四”不断被赋予意义、不断被追认价值、不断被叠加内涵的过程。那么,这一历史现象是如何生成的呢？也就是说,“五四”内涵的意义扩张,是通过何种方式实现的呢？考究这个问题,实际上就是考索“五四”话语在各个不同时期的演变过程。     

批判胡适對“五四”運動史的歪曲

四十年前爆发的“五四”运动,是工人阶級、革命的小資产阶级和民族资产阶级(他們是这个运动中的右翼)三部份人組成的群众性革命运动。资产阶級知識分子的代表胡适,也参加了这个运动。但胡适不仅在“五四”运动中的政治态度是相当反动的,而且事后还多方面歪曲“五四”运动的历史。本文拟就胡适歪曲“五四”运动历史这方面,予以初步清算。“五四”爱国民主运动是以中国工人阶級队伍的壮大和俄国十月社会主义革命     

“中国元素”成就世博会“亮点”

<正>2010年上海世博会中国馆"东方之冠",犹如一枚硕大的朱红篆字中国印,静静地矗立在黄浦江畔。它与国内31个省区市的展馆一起,向全世界展现了中国的魅力。悠悠五千年历史,古老与现代相融的中国充满了无数令人神奇惊讶的色彩。本届世界博览会上,"中国元素"无处不在,处处凸现了中国文明、科技与人文精神理念。"中国元素"是一个符号,这个符号背后是中华民族悠久的历史文化和人文精神。     

“五四”那天留下的十八个历史谜团(连载一)

1919年5月4日,这个划时代的日子虽已远逝,然而仅仅这天之内所发生的事件却一直存在连串谜团,令世人甚是费解。《"五四"那天留下的十八个历史谜团》一文,作者通过对相关史料的比较和考辨,在前人研究成果的基础上,进一步对这些历史谜团作出独家详尽解答,还原诸多历史真相,颇具研读价值。本刊将分3期连载,敬请读者特别垂注。     

塑造新思想:建国前后北京与上海的“五四”纪念活动

建国前后,北京和上海都举行了规模盛大的"五四"运动纪念活动,这两次活动都不仅仅是群众性的纪念仪式,更深刻的意义在于,它一方面号召继承"五四"革命精神,表达对现实服务的方向;另一方面则书写着自"五四"运动以来中国革命胜利的历史必然性,从而确证新民主主义理论的正确性以及对中国革命和即将展开的新中国建设的指导意义,即为新中国确立了一个新的思想坐标——马克思主义、毛泽东思想。这种以"五四"为中介而实质上是为了引导和塑造新思想的纪念活动方式,成为后来"五四"纪念的传统,为社会主义意识形态确立领导地位发挥了积极的作用。     

“青年节”抑或“文艺节”:20世纪三四十年代的五四纪念节问题探析

通过设立纪念节来纪念五四运动,是政府、社会各界传承"五四"记忆的重要途径。1939年,国共双方共同把5月4日定为"青年节",1942年国民党中央又宣布五四"非青年节",1943年三民主义青年团另选3月29日为"青年节",文艺界则于次年定5月4日为"文艺节",并得到国民党官方默认。在五四节日设定和变更过程中,国民党试图通过更换"青年节"来压制青年对五四的纪念,构建对"国民革命"政治文化的追溯和继承,打造国民党统治的合法性基础;中国共产党则强调五四的爱国精神和反抗强权的革命精神,为发动民众投身到争民主、反内战等政治斗争中寻找历史合法性。     

五四精神的时代意蕴及当代传承

一百年前的五四运动开启了中国近代史的新篇章,经久历史积淀的五四精神已成为中华民族宝贵的精神财富。以爱国为核心的五四精神,是舍身取义的牺牲精神、求真求实的探索精神以及破旧革新的创造精神构成的有机整体。五四精神在实践中不断地得到发展和升华,在今天仍然具有重要的时代价值;五四精神是中华民族最鲜艳的底色、是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体,是实现"中国梦"的强大动力,是夯实"四个自信"的重要源泉。传承五四精神就是不断增强人们对其认同的过程,要以史实强认知认同,在重温五四经典中传承;要以事实强情感认同,在展示辉煌成就中传承;要以实践强行动认同,在解决时代之问中传承。     

少年中国学会内部的斗争

少年中国学会正式成立于一九一九年七月一日,距今已经六十余年了。这个五四时期的著名社团,成立伊始内部就出现了分化,自始至终贯穿着斗争。剖析它分化和斗争的历史,有助于我们了解五四时期和第一次国内革命战争初期我国青年知识分子经历的道路和那个时期内思想领域里的斗争。     

刍议志书图、表、照等“语言”资源的开发利用

一、非文字符号"语言"入志取向依据作为反映历史,再现历史而作用于社会的史书、志书及其趋同产品,应该有其复原的思维定式,即设计原理、基本技法以及操作程式的思路谋略。本文认为,在还原历史时,为确保历史的真实性,应科学、准确、合理地运用图、表、照等主要非文字符号"语言",其取向依据有五:     

好书大家看

《五四的历史与历史中的五四》 作者：牛大勇欧阳哲生 出版社：北京大学出版社 编辑推荐：五四运动是近代中国最具持久影响力,且富有争议的历史事件。为纪念这一具有划时代历史意义的伟大事件,2009年5月北京大学以“五四的历史与历史中的五四”为主题.     

典型象征符号——陈列内容设计与形式设计的“月老”

典型的历史遗存物既是历史的“确证”,又是形象思维中文化意义上的“象征符号”。陈列展览中的内容设计与形式设计恰如一对恋人,靠着典型象征符号这个“月下老”的牵线搭桥,终会成就一桩美满“姻缘”。换言之,典型象征符号是维系形式设计与内容设计和谐统一的重要线索。     

“卍”符号与生殖崇拜初探

“”符号是一个在许多国家和地区都有流传的古老神秘的符号。以往人们见到如来佛佛像的前胸上带有这个徽记,就曾误认为它是从印度随怫教传入我国的。其实不然．出土文物已经证实．这个符号早在新石器时代就已存在。至今西南各少数民族中还广为流传。对这个神秘的符号,民族学界、历史学界有不同的看法,但笔者认为．“刁”符号与生殖崇拜有关联．是女性生殖器崇拜并向两性结合转变的象征物。根据考古材料,我国青海乐都柳湾、民和县,辽宁翁牛特旗石棚山和广东曲江石峡等新石器时代遗址出土的陶器上,均绘有、刻有或印有“刁”纹样。其中·…     

物的符号建构与滑动——以"驴"的符号意义演变为例

大多数的符号都有其物质性源头.赵毅衡教授即定义"符号是携带着意义的具体物或具体行为".在社会的文明进程中,人的世界与自然世界的界限越加分明,而物在成为人类使用对象的同时也被附加上符号意义,成为"物——符号"二联体.本文试图以"驴"的符号意义演变为例,考察在不同历史语境中其于纯物与纯符号之间的滑动,以人类的价值意向变化探...     

从历史视角看落实八二宪法

最近这些年我研究历史,我想从历史角度看看八二宪法为什么在我们这个时代非常重要,落实宪法为什么是我们这个时代最重要的政治主题。我分两部分讲:第一,从历史看一下八二宪法的历史意义,即如何定位八二宪法。中共建政60多年,可以分成三个阶段,以三部宪法作为标志:第一个阶段是1949年的《共同纲领》,第二个阶段是五四宪法阶段,第三个阶段     

体相和个性:以五四为标识的新文化运动再认识

五四新文化运动是一个"会合的历史运动",也是一个有中心主旨并自具体相的运动。一个同质性的五四形象,既是在无意中形成,也包括时人和后人的构建。从相对宏观的视角观察辛亥革命与新文化运动的关联,探索后者究竟是外来冲击的反应还是自我的觉醒,并考察民初新旧之争怎样发展为向"文化"开战、一体两面的正本清源努力如何兼容破坏与建设,以及学生运动与新文化运动的相互影响等面相,进而从后五四时代的认知去检视新文化运动的遗产,可以看出五四已成为新文化运动的标识。     

社会转型与续志体例结构创新断想

地方志从本质上来说是一个地域的总体史,作为一种历史文本,它不过是客观历史事实的一个映照。续志所要反映的基本上是1978年以来(主要是20世纪80年代以后)的历史,对于这个历史发展阶段,有学者引用当年梁启超在“五四”时期的提法,认为这一阶     

五四时期的平民教育思潮

平民教育思潮是五四时期影响中国教育界、思想界乃至全国的一种重要教育思潮。如果从历史的横向考察,可以看到五四时期的平民思潮影响广泛,它几乎裹挟了不同派别、不同倾向的形形色色的人。如果从历史的纵向剖析,又可以注意到五四时期的平民     

觉醒前的狂热──论“公理战胜”和“劳工神圣”两个口号

觉醒前的狂热──论“公理战胜”和“劳工神圣”两个口号李永昌１９１９年爆发的“五四”运动标志着中国人民的最终觉醒，从此中国历史翻开了新的一页，因而这个运动以其划时代的意义而载入史册。但是就在这个民族大觉醒的前夜，中国人民曾经经历了一个极短暂的历史狂热时...     

梁启超与吴宓

<正>作为我国近代著名的政治家、思想家和学者的梁启超,一生活动众多,著作等身,在近代的政治、社会和思想文化方面都起着重大的历史作用,影响了辛亥、"五四"两     

被遮蔽的女性文学——“重读”十七年时期的女性文学

"十七年"在当代文学史上是一个特殊的年代,作为中国女性文学发展史上不可或缺的历史环链,它们的"活化石"意义并不亚于那些五四时期的女性文学或新时期女性文学中的精品,我们仍可以从中寻觅到进一步推动女性文学史向更高层次发展的宝贵的历史经验。