平息“两广事变”的中共密使

"两广事变"又称"六一运动",是1936年6月间广东军阀陈济棠联合新桂系李宗仁、白崇禧发起的一场以抗日救国为名、反对蒋介石削弱地方军政割据势力的斗争。这场事变与"西安事变" 一起,被史学界视为推动中国人民全面奋起、团结抗战的两大事变,对中华民族的前途和命运走向影响重大。为了联合一切力量奋起抗战,中共中央从延安派出了密使赴广西进行斡旋,促使事变和平解决……     

1952年“五反”运动前后的私营工商业——以上海刘鸿生家族及其章华毛纺公司为中心

1952年上半年的"五反"运动,矛头直指资本家阶层,就连中共圈定的"民族资本家"亦难幸免。但是,"五反"运动显然并非对资本家及其产业一味)中击,从"四反"时的相对宽松、"五反"初的极度紧张到"五反"中后期的"保护过关",政府对诸如刘鸿生等有重要影响的大资本家存在着区别对待的另一面。同家族命运相连,章华毛纺公司这个刘氏家族的核心企业亦经历了运动最初的朝不保夕,运动中后期的勉予维持,到运动结束时政府的大力扶植,命运可谓一波三折。尽管章华毛纺公司终未倒闭,但其经营模式已发生结构性变更,完全服膺于国家工业化的战略目标。     

苏威与高熲

杨坚以隋代周,为了巩固新生政权,顺利实现杨家一统天下的局面,隋文帝首先做的事情就是对支持其上台的关陇集团进行一次"大洗牌",正是在这次政治活动中,苏威、高以隋朝"四贵"代表的身份出现在政治舞台上。但是,纵观两人一生,命运却大相径庭,本文的目的就是探讨这不同命运下的根源。     

非基运动与民国上海大学师生群

民国上海大学对1922—1927年的非基运动具有重大影响。不仅促成运动在1924年8月的"复活",且使其在同年底发生从宣传到行动的重要转折,推动该运动成为一项全国性运动。相当一批非基运动中的活跃分子具有上海大学师生和中共党团员的双重身份。非基运动在一定程度上是中共借助上海大学这一革命平台成功领导的一场社会运动。上海大学的个案集中显示了由师生关系和社团组织两条路径共同形成的革命性、开放性的群体对非基运动乃至整个早期中共学生运动的影响。     

西风吹拂下的晚清民国艺术

晚清民国,中国艺术处于前所未有的历史转型时期。这一时期的艺术是西风吹拂下的艺术,是中西杂陈、新旧交并的艺术,西方艺术的写实主义被引入作为革新旧艺术的利器。20世纪中叶由于社会原因,中国艺术又从写实主义过渡到现实主义。处于这一时期的艺术家,关注社会,心系国家,把艺术革新跟社会革新、跟国家的命运紧密联系起来。而这一切,都是因为"内外交困",这一切也都是因为"内外交合"。     

16至19世纪中日“统治体制”变革思想之比较研究

16至19世纪,在西力东侵、西学东渐的背景下,中日两国思想界关于统治秩序和统治体制变革诸问题展开了深入探讨。从时间上看,日本思想精英率先对幕藩体制提出质疑,并围绕"体制转换"问题展开了激烈论争。而同时期的中国其"政体改革"声音则较微弱,两国存在明显的"时间差"。在体制变革路向的问题上,日本的"政体变易"思想并非简单模仿西方"民主体制",而是采取了"王政复古"的方式,建立了以天皇绝对主义为特征的政权,其实质是从纯粹的封建国家体制向封建主义的最后政治形态专制王制的转变。而同时期中国的统治体制变革思想及运动则启动较晚,表现出较为激进的发展态势。尤其在19世纪末叶温和的政治改革运动宣告失败后,迅速出现革命风潮,最终在1912年推翻清王朝,建立了亚洲首个共和国。中日两国关于统治体制变革思想不同趋向的演进,对中日两国近代国家体制的形成及现代化的不同命运产生了巨大影响。     

战栗——《哈尔滨档案》读后

<正>《哈尔滨档案》(Secretsand Spies:The Harbin Files)是一部家族寻根史类著作,讲述了一个哈尔滨的俄侨家族在上世纪30年代回到祖国后的悲惨命运。在大清洗运动中,家族五名成员悉数被捕,两人被"镇压",一人死于集中营,两人被判刑。罪名都是     

1976年"南京事件"始末

1976年的4月5日,北京爆发了"天安门事件",这是一场广大人民群众悼念周恩来总理、反对"四人帮"的强大的抗议运动.对于这场斗争的来龙去脉及内幕情况,已有不少史料披露,但对于"天安门事件"之前的"南京事件",人们却知之不多.实际上,"南京事件"是全国最早的反对"四人帮"的斗争之一,它在某些方面甚至影响了北京的"天安门事件".     

毛泽东号召“全国学人民解放军”的由来

20世纪60年代至70年代,毛泽东号召"工业学大庆、农业学大寨、全国学人民解放军",三者紧密相连成为当时一个响遍中国大地的口号。对于前两场运动,学术界研究较深,人们了解较多;而对于曾经进行的轰轰烈烈的"全国学人民解放军",学术界研究还没有广泛深入开展,人们对其深层次的问题,还知之不多。毛泽东出于怎样的目的发出"全国学人民解放军"的号召,就是这样一个问题。     

甲午战争与东亚政治格局的演变

甲午战争与东亚政治格局的演变戴逸,杨东梁一百年前,两个东亚的主要国家──中国和日本,进行了一场决定两国命运、决定东亚历史格局的重要战争,这就是中日甲午战争。１９世纪下半叶,东亚（通常包括日本、朝鲜、中国和蒙古）是世界上一个很不稳定的地区,处在多事之秋...     

1950年的北京市和平签名运动

1950年5～11月,以反对战争、缩减军备、禁止核武器为内容的和平签名运动在中国全面展开。这是党领导中国人民进行的关乎国家前途命运、人民福祉与世界和平事业的一场没有硝烟的战斗。北京市在这场运动中具有典型性,随着当时国内外形势尤其是朝鲜局势的变化,5月中旬至6月底为运动的发起阶段,7月至8月中旬为运动的深入阶段,8月中旬至11月为运动的扩大阶段。这场运动不仅为抗美援朝做了思想和舆论上的准备,而且为新中国政权的巩固和建设奠定了重要的基础,具有深远的历史意义。     

建国初西南地区的“打虎”

运动式的治理,加疾风骤雨,未必是执政最有效方式。1951年底,中共中央在全国范围内发起了一场以"反贪污、反浪费、反官僚主义"为内容的"三反"运动。在这场反腐败的运动中,最为著名的一个词语即"打虎"。"老虎",是当时官方对贪污腐化行为较严重者的统称。而在西南地区,这场"打虎"行动更是进行得如火如荼。     

"李秀英案"东京胜诉录

一位85岁的老人,在风烛残年之际,居然打赢了一场长达5年的"国际诉讼",在东京先后两次胜诉,告倒了日本一出版社和两名日本人。这是关于"南京大屠杀"在日本的首次胜诉。笔者作为一名与该案有密切联系的"当事者",经历了这场"国际诉讼"的前前后后,特撰此文,以飨读者。     

反思八十年代“严打”

上世纪80年代,"严厉打击严重刑事犯罪的斗争"在中华大地迅猛展开。它虽然不完全是原来意义上的政治运动,却以运动的方式进行,邓小平对它赋予了政治的意义:"是一种特殊形式的阶级斗争"。于是,类似于建国初期"大镇反"那样的一场"严打",便大张旗鼓、轰轰烈烈地开     

基层社教运动的多重面相——南京大学“四清”运动亲历者口述历史

正"四清"运动是1963年至1965年在全国城乡展开的一场社会主义教育运动。由于在农村开展的社教运动包括清工分、清账目、清仓库和清财务,所以将其称为"四清"运动。"四清"运动在后期转化为清政治、清思想、清组织、清经济,故前者又称"小四清",后者称"大四清"。1964年10月,南京大学的师生积极响应中央通知,文史哲3个系61、62级全体学生和部分教师、机关干部组成了470人     

同“两个凡是”论争的来龙去脉──一九七九年一月在理论务虚会上的六人联合发言

今年是党的十一届三中全会20周年。三中全会前,我国上下在实践是检验真理的标准这个问题上,展开了热烈的讨论,这是一场伟大的思想解放运动。我刊特邀请这场运动的积极参加者、当时任人民日报社社长兼总编辑的胡绩伟同志,以他亲身的经历,把“关系到党和国家前途和命运的”这件大事,作如实的叙述。     

民国时期的"夏时制"

1935年,国民党在南京大搞"新生活运动",标榜"摒除旧的恶习,提倡新的风尚"。为了配合这个运动,从这年5月1日起,实行"夏令时间",即夏时制。     

中华民国的那场“新生活运动”

一个多世纪以来,建设一个现代化的富强国家,始终是广大中国民众所期盼的.1934年至1949年,国民党政府就曾在民众中开展了一次全国规模的"新生活运动".这场运动旨在改造社会道德与国民精神,"建设成功一个现代化的新社会",意义可谓深远;前后波及到全国20多个省份,历时十五六年,声势可谓浩大;更可抢眼的是,这次活动组织者为国民党领袖蒋介石夫妇,身份、影响可谓显赫.然而,就是这样一场看似充满希望和正能量的社会改革运动,在喧嚣一时后却无疾而终了,终成为一场政治笑话.     

麻雀之殇

那是一场麻雀的噩梦。在20世纪50年代中后期,中国大地上掀起了一场声势浩大的全民消灭麻雀运动,它因何而起？又是怎么跌宕起伏？究竟牵扯了多少人物的命运？——这小麻雀背后隐藏着大历史,它就像一面镜子,折射出诸多发人深省的历史细节……’     

文明起源研究中的“国家”与“社会”

"古代国家"与"早期国家"在内涵上形成某些交集,其实体在"古代"可以并存,但它们是不同的两个概念,不可以混淆起来使用。"古代国家"之"古代",主要是社会史分期上的一个概念。"早期国家"之"早期",则是"国家"本身的一个发展阶段,它讨论的是人们之间一种特殊政治关系存续的时期。"古代国家"包括"早期国家"与"成熟国家",它们只存在于"古代"。"早期国家"却不仅存在于社会史分期上的"古代",而且也出现在这种分期上的"中世纪"与"近代"或"现代"。"酋邦"与"分层社会"也是两个不同的概念,在都是等级制社会这点上,它们有相似之处。但是,酋邦的等级是以血缘、辈分、年齿等为基础来划分的,它与经济关系并无必然联系;分层社会的等级或者说分层则是一种基于经济关系的划分,它以生产资料的占有不平等为基础。