《文馆词林》刊布源流述略

《文馆词林》刊布源流述略罗国威《文馆词林》一书，乃唐高宗朝中书令许敬宗所奉编撰的一部总集。是书将先秦至唐的诗文分类纂辑，汇为一编，勒成一千卷。显庆三年书成上奏，《唐会要》卷３６有如下记载：显庆三年十月二日，许敬宗修《文馆词林》一千卷上之。（《玉海》卷...     

许敬宗纂改唐太宗实录及国史问题探疑

许敬宗纂改唐太宗实录及国史问题探疑王元军唐太宗朝的实录、国史不实，主要是当时的史官许敬宗从中加以纂改。从唐高宗、刘知几到刘煦、欧阳修、司马光，都持这种观点，且可以在许敬宗纂改实录、国史问题上列上一长串罪证。但若细阅史书，不难发现，许敬宗修《太宗实录》...     

关于《隋书·元胄传》中世系错误的浅析

《隋书》是唐代官修正史的代表作,是唐初所修五代史中较好的一部。参与编修的学士有孔颖达、许敬宗、于志宁等,而又以魏征和长孙无忌为主编,修史水平较高。但也不免有所疏漏,本文试图以唐朝官修的另一部史书《北史》为参照,对比《隋书·元胄传》中的世系。从而得出该世系讹误的事实。     

县市志民族部类编撰理论与方法

各民族历史与现状,是方志记述的重要内容。《禹贡》、《越绝书》、《华阳国志》、《蛮书》、《桂海虞衡志》、《西南夷志》对有关民族社会结构、政治状况、风土人情、宗教信仰均有记述。汉代班勇撰《西域风土记》反映有关西域民族的情况,唐代许敬宗撰《西域图志》,记康国、吐火罗等地民族的风俗物产,清代修撰的《西陲总统事略》、《新疆图志》对民族事项都有较为详细的记述。本届修志十分重视对民族的认识     

许敬宗对唐代史学的功过

许敬宗是唐朝初期的史官。由于他随心所欲的根据自己的好恶歪曲历史、篡改历史,而且政治上看风转舵,完全按照自己的利害决定去向,所以,多受封建史家的指责。《新唐书》把他列入《奸臣传》之首,从而使他成为古代史官中的反面人物。建国以后,在马克思主义思想指导下写成的一些有关史书,除在有的史学史中不得不有所涉及外,在古代史学家传纪之类的著作中,根本未曾把许敬宗列入。这是不符合历史唯物主义的。社会矛盾的发展,是历史前进的内容,史学的发展,是社会矛盾的组成部分。社会矛盾错综复杂,史学家也不能一模一样,有对历史的前进起积极作用的,也必然有起消极作用的。重视有积极影响的史学家固然正确,但忽视有严重错误的史学家     

《日藏弘仁本文馆词林校证》勘误一则

唐高宗时许敬宗编撰的诗文集《文馆词林》为一千卷的巨帙 ,保存初唐以前的文献极多。可惜宋代以后是书中土亡佚 ,仅留残卷于日本。日本出版的《影弘仁本〈文馆词林〉》是目前收集残卷最多 ,版本最好的本子。2 0 0 1年中华书局出版的《日藏弘仁本文馆词林校证》一书是对这一本子的整理与考释。此书学界期盼已久 ,它的出版嘉惠士林 ,功不可没。近读此书 ,发现标点、校勘上尚有可商之处。此书卷六九一“贞观年中与干乾长敕一首”有“交州重镇 ,控驭夷夏 ,二佐之任不易其人遂安公寿虽是宗室近亲”句 (第 40 8页 )。后半句《校证本》标点为“二佐…     

校史札记三则之二

《陈书》卷二《高祖纪下》载陈霸先即位诏书 ,有如下一段 :五德更运 ,帝王所以御天 ,三正相因 ,夏、殷所以宰世 ,虽色分辞翰 ,时异文质 ,揖让征伐 ,迄用参差 ,而育德振民 ,义归一揆。清·严可均辑《全陈文》卷一据《陈书》本纪录此诏 ,题作《受禅大赦诏》 ,此段文字与今本全同。日本影弘仁本《文馆词林》卷六六八亦载此诏 ,其中“宰世”作“宰物”、“辞翰”作“翰”、“迄用”作“迭用”、“振民”作“振萌”。《文馆词林》乃唐高宗朝中书令许敬宗奉敕编撰 ,其抄录此诏时 ,因避唐讳 ,故改“世”为“物” ,改“民”为“萌”。这容易理解。…     

唐末以前官修史书要录(续)

《隋书》这是一部记载隋朝事迹的纪传体史书。唐高祖武德五年 (公元622年) ,曾命中书令萧瑀等十七人分別撰修魏、北齐、北周、梁、陈、隋六代史,其中的隋史由兼中书令封德彝、中书舍人颜师古撰修,但经过数年,六代史均未修成。到了唐太宗贞观三年 (公元629年) ,又命重修北齐、北周、梁、陈、隋五代史,其中的隋史由秘书监魏征主修,参预撰修的还有中书侍郎颜师古、太子右庶子孔颖达、著作郎许敬宗等人。到贞观十年 (公元636年) ,五代史都已修成,《隋书》计有帝纪五卷、列传五十卷,共五十五卷。书中“序论皆 (魏) 征所作”(《旧唐节·魏征传》)。     

说《文馆词林》魏收《征南将军和安碑铭》

唐许敬宗编纂《文馆词林》卷四五二有魏收《征南将军和安碑铭一首》① ,为他书所不载。和安 ,即北齐和士开之父。《北史》卷九二《恩·和士开传》 :“字彦通 ,清都临漳人也。其先西城商胡 ,本姓素和氏。父安 ,恭敏善事人 ,稍迁中书舍人……齐神武……启除给事黄门侍郎 ,位仪州刺史。士开贵 ,赠司空公、尚书左仆射、冀州刺史 ,谥文贞公。”与魏收所撰和安碑铭全合。而碑铭中对和氏世系的追溯 ,最有价值 :“尚书令、定陵公和公……即公之高祖父也……帝邑屡徙 ,我不常居 ,今为清都临漳人也。曾祖父镇都大将 ,祖燕州刺史……考觚楞崇竦 ,异趣…     

中国农业博物馆征集唐彩绘陶俑年代考

中国农业博物馆从洛阳征集了15件彩绘陶俑及墓志一合,墓志显示墓主人为康子相,墓志为初唐著名宰相许敬宗所撰。本文通过对比研究这批彩绘陶俑,认为它们的年代应为盛唐时期即715年左右,和墓志显示的时间不一致。     

《新编全唐五代文》整理札记

关于程知节 程知节即程咬金,唐开国功臣之一,亦为后世戏曲小说演绎因而家喻户晓的人物。其人史料颇丰,然亦多讹误,不仅传说与正史之间,即史实之间也多有待考之处。今有陕西礼泉县昭陵出土之许敬宗撰程氏墓碑一块,所载史实与正史及传说可互为印证补充。 传说程知节出身微贱,小说如《隋唐演义》等更特渲染之（所谓卖柴扒之类）,然亦不为无据,今查两《唐书》本传,对程氏出身及幼时均无详述,大概因其微贱故史官以无事可记,故略之。然碑刻却记载较详: 曾祖兴,齐州别驾。祖哲。齐晋州司马。是此,则知节亦为“宦家子弟”,正史及传说均误矣。 此外,关于程氏任康州刺史之时间及缘由,两《唐书》本传均云为武德七年,隐太子（建成》谗为康州刺史。碑传则云知节“荡妖氛策勋居最。（武德）四年,授康州诸军事,康州刺史”,无建成进谗事,且时间相差三年。碑为时人所撰,较后出之新,旧《唐书》当更可信。此处记载,又可补史阙。 关于知节任职泸州且改封卢国公等事,两《唐书》本传虽有涉及,但较简略,时间亦含糊定为“贞观中”,碑传这里亦记载较详: 贞观元年,授使持节泸州□□□,七年,拜左领军大将军,八年,检校原州都 督。十一年,检校蒋王府长史,其年改封卢国公。文中“原州都督”、“蒋王府长史”均为改封卢国     

年首祝辞

1993年,在一片胜利的凯歌声中送走了。这一年,是我国生产发展、经济繁荣、民族团结、社会安定、人民生活继续有所提高的一年。为此,全国合族人民在自己的岗位上都作出了应有的贡献。在这一年中,我们全疆地方志工作者同样做出了巨大的成绩。1993年,《新疆通志》中的《审判志》公开出版;《农业志》、《侨务志》、《物资志》3部志书已发排;《工商管理商》、《建置志》、《人物志（上）》完成了编辑加工;《金融志》正在审定;《广播电视态》、《城乡建设志》、《煤炭志》、《地质矿产商》、《外事态》、《纺织工业商》、《农牧机搬志》7…     

青春文学,给中学生可乐还是果汁

黄蓓佳:儿童文学作家,江苏省作协副主席,著有儿童文学《小船、小船》、《唱给妈妈的歌》、《我要飞》、《芦花飘飞的时候》、《遥远的地方有一片海》、《我要做好孩子》、《今天我是升旗手》,下一部儿童文学作品《你是我的宝贝》即将问世。     

张国华及其《禹甸吟编》

张国华,字蔚斋,清兴义府城（今安龙县）人。道光五年（１８２５）第六名副贡。以教读为业,以文学著称于时,是张之洞随父（张锳,兴义知府）宦黔时的受业老师。（见民国《南笼续志》和许同华所编《张文襄公年谱》）张国华著述颇富,素负才名,著有《易源约编》二卷、《读书求间录》二卷、《诵诗多识录》一卷、《贵州竹枝词》一卷、《蔚斋诗钞》三卷、《咏雪诗》一卷。《红叶诗》一卷、《咏物诗》一卷、《春秋试律》二卷、《蔚斋试律》一卷、《蔚斋赋钞》二卷。（见《兴义府志》卷３９艺文志）咸同年间,兴义爆发了回民起义,同治时,张国…     

2000年中国思想史研究概况

20 0 0年是 2 0世纪最后一年 ,在这不同寻常的一年里 ,国内的中国思想史研究又呈高潮 ,成果丰硕。这里 ,仅就中国思想史研究中的一些热点问题做一简述。一、郭店楚简与思想史研究1 993年 1 0月 ,湖北荆门市四方乡郭店村发掘了一座战国楚墓 ,随葬品中有一批竹简 ,共80 4枚。后经专家整理为 1 3种 1 8篇 ,即《老子》三篇、《太一生水》、《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》和《语丛》四篇 ,约 1 3万字。 1 998年 5月 ,文物出版社出版了这批…     

陈丹青对画画我不肯失去野心

继《退步集》、《退步集续编》、《纽约琐记》、《陈丹青音乐笔记》、《多余的素材》之后,2011年年初,陈丹青又有两本新书出版,一本是画册《归国十年》,一本是《笑谈大先生：七讲鲁迅》。     

《景印文渊阁四库全书》讹例录述

近几年,查阅《景印文渊阁四库全书》（下称《四库》）,发现重复、误收和漏缮书共五种。录述如下,仅供读者研究、查阅是书的参考。不妥之处,请指正。 一、重复收入书三种。 （一）集部三、别集类二,《洪龟父集》上下二卷,宋洪朋撰。《总目》云:《永乐大典》本。 集部四、别集类三,《西渡集》上下二卷并《补遗》一卷,宋洪炎撰。《附录》二卷（一卷,《诗》九首,宋洪朋撰;一卷,《诗》二十四首、《记》二篇,宋洪刍撰。）。《总目》云:浙江鲍士恭家藏本。 按:《西渡集》书前《提要》云:“……卷末所附朋《诗》九首,刍《诗》二十四首、《记》二篇。不知何人所辑。……二人集已别著录。此为     

钱保塘辑本《物理论》订补

<正>一《物理论》是魏晋时期出现的一部重要子书,吴末人杨泉撰。《隋志》著录此书"梁有十六卷,亡",两《唐志》、《通志》亦著录为十六卷。然在宋初,参与编纂《太平御览》的吴淑即有言:"凡谶纬之书及谢承《后汉书》、张璠《汉纪》、《续汉书》、《帝系谱》、徐整《长历》、《玄中记》、《物理     

评周一良著《魏晋南北朝史札记》

周一良先生所著《魏晋南北朝史札记》(以下简称周著或札记),于1985年3月由中华书局出版。全书由《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》札记凡11部分组成,共收346个条目,35万余言。周著出版之后,国内外学者引述者不少,称颂者尤不乏人,发表于中华书局的《书品》第三期之北大祝总斌教授所撰《一部别开生面的读史札记——简评周一良<魏晋南北朝史札记>》一文(以下简称祝     

论“上甲廿示”及其相关问题 兼论卜辞中的“元示”与“二示”

一、引言《殷契粹编》(以下简称《粹》)第221、222是两片有名的卜辞,其上有"廿示"。其中,《粹》222可与《人文》2997相缀合(图一～四)。《殷契佚存》(以下简称《佚》)第884片是另一片有名的卜辞,其上有"自上甲廿示"(《戬》1.9,《续》1.2.4重出。图五、六)。《粹》221、222与《佚》884辞意相近,字体略异。关于《粹》221,《殷契粹编考释》(以下简称《粹考》)隶定如下: