漫谈摄影造型12字法一言

《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是：拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以E述12个字为纲,提纲挈领,举—反三漫谈开来。从本期开始漫谈“言”字。     

漫谈摄影造型十二字法——调（影调）

拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上述12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。去年利用12期漫谈了拍、力、景、要、求、定、虚七个字,本期接上年漫谈“调”字。     

漫谈摄影造型12字法——景

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上面12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。前两期我们漫谈了"拍"和"力"本期开始漫谈"景"字。"景"字的定义在古汉语中与"影"相同。在摄影艺术范畴的"景"应该是人对某种物质、形态或行为的视觉印象。摄影造型艺术中有3个术语,     

漫谈摄影造型12字法——景

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。"景"字包含"景别""景深"和"景层"上期漫谈了"景别",本期接上期漫谈"景深"。景深景深是指画面聚焦点前后和周围的视觉清晰范围。焦点至前景称为前景深,焦点至背景称为后景深。     

漫谈摄影造型12字法——景

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。"景"字包含"景别"景深"和"景层"上期漫谈了"景别",本期接上期漫谈"景深"。景深景深是指画面聚焦点前后和周围的视觉清晰范围。焦点至前景称为前景深,焦点至背景称为后景深。     

漫谈摄影造型12字法——言

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上述12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。从本期开始漫谈"言"字。"言"是指摄影艺术造型的视觉感情语言,是摄影艺术作品内容、形式和价值的表现形式。它蕴含在摄影艺术造型的许多环节之中,前面谈过的景别、景深、景层、影调、色调和情调,都是艺术语言的表现形式。还有以后将要谈到的"感""光""性"都与视觉感情     

漫谈摄影造型12字法——言

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上述12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。从本期开始漫谈"言"字。"言"是指摄影艺术造型的视觉感情语言,是摄影艺术作品内容、形式和价值的表现形式。它蕴含在摄影艺术造型的许多环节之中,前面谈过的景别、景深、景层、影调、色调和情调,都是艺术语言的表现形式。还有以后将要谈到的"感""光""性"都与视觉感情     

漫谈摄影造型12字法——拍

<正>《漫谈摄影造型12字法》其内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。以12个字为纲领,举一反三漫谈开来,本期漫谈"拍"字。"拍"字包含三个问题,即:为什么拍?拍什么?怎么拍?俗话说:"三思而后行",这"三拍"问题,正是我们摄影创作的思想准备;是摄影造型的构思内容;是摄影行动的策划方案。对于摄影初学者而言,是必须明确的问题。可是,很多影友     

漫谈摄影造型12字法——景

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景、要、求、定、虚、调、言、感、光、性。全篇以上述12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。"景"字包含"景别""景深"和"景层"。之前两期漫谈了"景别"和"景深"本期漫谈"景层"。景层景层,是指被摄景物在画面中由前到后的空间层次,分为前景、中景和背景。它们是画面立体空间构成要素的基本位置。主体为中景;主体前面的景物     

漫谈摄影造型 12字法——调(影调)

<正>拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上述12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。去年利用12期漫谈了拍、力、景、要、求、定、虚七个字,本期接上年漫谈"调"字。"调"字代表影调、色调和情调。这"三调"是摄影作品内容与形式的表现方法;是视觉感情语言的表现形式;是摄影艺术造型的基本手段。了解、掌握和运用"三调"是摄影艺术的必修课。     

漫谈摄影造型12字法——性(上)

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上述12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。本期开始漫谈"性"字。"性"字代表的是主题性、技术性和艺术性。三者是有机互溶的关系,主题性靠艺术性来体现,艺术性靠技术性来保证,主题性反作用于艺术性和技术性。"三性"是支撑或构成优秀"作品"的基本骨架;是体现摄影人艺术"表现力"的基本     

漫谈摄影造型 12字法——光(上)

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上述12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。本期开始漫谈"光"字。摄影离不开光,因为影是光的产物,没有光就没有影,没有光和影就看不到物象的立体、空间、形态、颜色以及质量和数量,又何谈摄取影像。摄影艺术就是运用光线来记录或描绘景物。因此说,摄影人运用光线就如同诗人用笔,画家用墨一样,我们的摄影作品就应该是如诗     

陆军墓地与慰忠亭

泸州市文物普查中,在市中区南郊原川南军区大礼堂、今大较场后的石台阶上发现“陆军墓地”四个大字、字体隶书,字径1米。四个字间距15米,排列在“慰忠亭”两侧。“军”和“墓”字离亭柱也是15米。(亭正面12米、4根大柱4.5米,亭内有柱10根)。“陆军墓地”字迹清晰,字面上由蓝花细瓷碗块镶嵌成凸形、远处望去、大有青天白日之感。 据《泸县志》载:“慰忠亭在泸南门外大较场,民国八年(1919年)滇军军长赵又新     

漫谈生态摄影(六)

<正>六、生态摄影造型技法之三感本期,我们漫谈生态景物的基本特征造型——形态感、立体感和质感。形态感形态是生态景物基本特征的外部表现,是区别生态环境、物种类别、动物行为的基础,是物种在时空中的视觉印象,     

《左传》“昌歇”补正（下）

《汉语大字典》2010年第二版“歇”字,音项（二）据《广韵》“徂感切”作“zan”,释义作“切断的菖蒲根,可佐食,也可人药”,并引广益本《玉篇》“欢”字材料判断“疑‘歇’释菖蒲殖,误”。     

漫谈文史不分家

漫谈文史不分家编者按：文史关系,从古至今,争议颇多。本期“史学沙龙”发表一组笔谈,观点有的互异,有的互补。读者对此问题若有自己看法,欢迎来稿。漫谈文史不分家...     

楚玺两考

一、“高之”考古玺印有“高?之玺”(《古玺汇编》第23页0132),马国权先生曾据此玺白文有边、文字粗放等特点,推定为楚国官玺。我们认为,玺文府字作“?”,之字“?”,都是楚文字的通常写法;高字作“?”与楚王?感鼎铭乔字所从高旁相同;“?”下从贝作“?”亦为楚文字所仅见。因此,断此玺为战国楚物是可信的。     

从史学漫谈到史学史研究

从史学漫谈到史学史研究海涛白寿彝先生在将近７０年的漫长而辉煌的治学道路上,留下一段“从史学漫谈到史学史研究”的深刻的足迹,记录了白先生在史学领域努力摸索前进、不断从理论上进行总结和开拓、逐渐完善自己的史学思想的过程,同时反映出他对中国史学史学科的建设...     

中山王墓(妾子)(次虫)壶铭中的“■”字小议

河北省平山县中山王墓出土的(妾子)(次虫)壶铭,第三行是:“昔者先王,慈爱百(?),竹倜亡疆,日夜不忘大去刑罚,以忧厥民之唯不辜。”诸家在考释这段文字时,均感文意难解。其主要原因,是对其中“(?)”字考释不妥所致。该字诸家多释为“每”。李     

黔灵山的“虎”字是谁的手笔?

贵阳黔灵山九曲径上的大草书“虎”字,笔势雄强,转折处略无墨书大字中常见的单簿感,人谓“笔力超迈,无过其右者,”确是书家的精心得意之作。这“虎”字后面的落款是当时的贵州提督赵德昌。其实,它出自赵的幕僚、当时著名的书画家孙竹雅的手笔。此事当时无人不晓,本来是不成问题的。但是,近年来却有人对此提出异议,认为此“虎”字确为赵德昌本人书写,不是孙竹雅的代笔。其理由是: