中秋的然乌湖之月

就在鲁朗午后遐思的前一天,我们早上从林芝八一镇出发,经波密、色季拉山、鲁朗一路过来,到达然乌湖,计划晚上宿然乌湖蓝湖驿站的草原总店。次此行程中,最重要的是翻越4720海拔的色季拉山口,运气好的话,我们能看见南迦巴瓦峰。色季拉山口的南迦巴瓦峰非常有名,在藏民心中,     

然乌湖之变

原生态的然乌湖有着天堂般的宁静,美丽,但随着这里的旅游开发,以及这里的人们和外界的交往,这种宁静已经开始被打破,这里的人们在逐渐告别贫穷、艰辛的同时,也开始告别他们原有的传统、伦常——这也让这里变得不再宁静、美丽……     

“布达拉！布达拉！”

在然乌湖的清晨,我恢复了体力,神清气爽地去敲胖子的门。胖子已经起来,昨晚她也头痛心悸,现在好了,但她告诉了我一个坏消息,志的老婆阿群,昨晚没能抵住高原反应,现在正发烧。早餐的时候,我们商量了一下,放弃了来吉村看冰川的行程,直接返回林芝休整,希望阿群快快好起来,     

藏区有个僜人新村

是一辆运输卡车,没有篷布,可望天,可看地。从然乌湖出发,先在湖滨公路上开开停停,人们上上下下说说笑笑,很热闹。然后过了康萨、曲呀、屋鲁堆才安静下来。一路颠簸,山口路转,车上就静默了许久。无人【的山野旷路过去,便开始翻越德母拉山口,气候骤变,寒冷得个个目瞪口呆,就尽量挤得瓷实。路,高盘了几弯,灰湿的迷空纷纷扬起雪花绒,飘逸不落,舔一舔丝丝的凉甜。又一会儿变成雨加雪,再一会几天就晴了。车,开始在狭窄山谷中穿行,抬头见蓬蓬茸茸的高崖倾悬,掩饰着半扇晴朗迷乱的天空。此时车上的人们极其安静,似乎惧怕再添加…     

朝鲜探秘指南

这大概是世界上最神秘的国度。无法复制,不能重来。 对于中国人来说,朝鲜总是代表了一些挥之不去的情愫：是小兄弟、是患难之交、是《卖花姑娘》、是金达莱、是阿里郎、是上甘岭、是“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江”……     

对话教学在语文课堂教学中的作用分析

正对话教学是以对话为原则的教学,是时代精神在教育领域的回声。对话教学是民主的、平等的教学。教师与学生均是教学的主体,教师是学生式的教师,学生是教师式的学生。对话教学是沟通的、合作的教学。它的核心是思想上的沟通与情感上的交流。对话教学是互动的、交往的教学。强调师生之间、生生之间互动与交往必须建立在相互尊重、相互信任、相互理解基础上。与此同时主张自我反思、自我建构。     

守望乡愁

正"让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁",这是党中央施政蓝图中为我们描绘的一幅诗意栖居的自然画面和城乡福利平等的生活图景。尤其是"记得住乡愁",成了中央城镇化工作会议中的一大亮点,直抵人心,引人遐想。乡愁是什么?是一杯浓烈的"大麦烧",是一轮圆圆的中秋月,是那条环绕着村庄缓缓流过的小河,是那根在灵魂深处流动的血管。乡愁是什么?是乡风、乡情、乡俗、乡思、乡音,是与风土人情乃至民俗文化、戏剧文化、方言文化、饮食文化、节庆文化、家谱文化等联系在一起的时间与记忆沉淀的产物,是人与人、人与自然的和谐相处。乡愁应该有所依附,一     

谈一谈作文教学

写作是运用书面语言表达思想,进行交流的重要方式,也是作者观察世界、认识世界和创造性阐述世界的过程。语文教学重在培养学生的听、说、读、写能力。听说是基础,读写是目标,是根本。作文教学是语文教学中不可或缺的重要部分,是     

城区年鉴大纲创新的为与不为

多年以来,作为文化产品的年鉴还没有被大多数读者所接受．无形中有被边缘化的趋向。年鉴面对的问题是什么？在我看来,主要问题一是年鉴无法适应社会发展的需要,二是年鉴无法满足大多数读者的阅读需要。如何解决这些问题,只有创新。有位资深专家曾经说过,创新实质上是变革、改革,是优化结构、优化机制、优化人员,提高质量,是自我加压、自我完善、自我提高,是推陈出新的过程。     

再说传统那些事

正在戏曲艺术领域内,如何继承传统,又如何发扬传统,可以说是一个永恒的课题。从理论到实践,过去是、现在是、将来也可能是争论的焦点。这是事关戏曲艺术发展的大事,因此受到有关方面,特别是广大从业人员和观众的高度关注。这些争论是全方位的,从戏剧理论到舞台实践,从剧种特色到借鉴吸收,从语言、音乐、表演、舞美到     

浅谈班主任工作的横向开展

班级是一个学校的基本单元,班主任也是学校的基层管理者、对学生全方面教育的直接实施者。教育是一门科学,管理是一种艺术。人的教育是一项系统的教育工程,它包含着家庭教育、社会教育、学校教育,三者相互影响、相互作用、相互制约。家庭教育是大教育的组成部分之一,     

雪茄之放任与克制

对于卡斯特罗、丘吉尔甚至更多的普通雪茄客来说,对雪茄的沉溺很少是生理上的,而更多是精神上的寄托。它是消遣、是信念、是情绪的释放、是自由飞翔的思想延伸,更是一种个性与力量的宣示。     

茶马古道上的石头村庄

这是一个石头砌成的世界。房屋是石板房,道路是石头铺,塘基是石头砌,水渠是石头筑,菜园的垄基是石头垒。石门墩、石院墙、石前檐、石鸡笼、石厕所、石畜圈不胜枚举。石槽、石盆、石凳、石桌、石碾、石磨、石臼琳琅满目。石台阶、石板路、石垱……甚至烤茶、烧肉的用具都是用石头制作而成。滇西茶马古道这是一个承载滇西茶马古道700年历史的村庄。滇西茶马古道是唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。路线有两条:南线由云南的普洱——大理——丽江——中甸——西藏的察隅——波密——拉萨——日喀则、江     

美的历程:旗袍雅韵与沧桑变迁

经历了清代旗袍、近代旗袍、现代旗袍的沧桑变迁,旗袍最终成为中国女装的代表、国服的典范。尤其是民国新式旗袍的发展、改良旗袍的出现更是奠定了旗袍在中国服饰传统中无法撼动的地位。旗袍是独具魅力的符号,旗袍是美的,是雅的,更是品位和时尚的象征。其中最本质的就在于旗袍它具有丰富的文化内涵和底蕴。旗袍雅韵、气韵、风韵,是旗袍的灵魂。透过旗袍,我们看到的是整个中华民族的奋发精神、昂扬风气,是我们国家强大的文化包容和吸引力。     

科钦 南印度的风

印度是世界四大文明古国之一。对旅游者来说,印度是一个充满神奇幻想、具有无限魅力、使人充满渴望,无比神圣和美丽,又有某些微词的国家。她吸引着世界各地无数的游人,使她成为人的一生不能不去的地方。到印度旅游是朝圣、是探索、是求知、是体验,也更是一种休闲。     

邵洵美一个被严重低估的文化人

你以为我是什么人？是个浪子,是个财迷,是个书生,是个想做官的,或是不怕死的英雄？你错了,你全错了;我是个天生的诗人。——邵洵美《你以为我是什么人》多少年过去了,在我们偏重左翼的文学坐标轴中．邵洵美一直是个模糊的存在。但在中国现代文化史上,身为诗人、翻译家、出版活动家的邵淘美,确是那个年代的风云人物。当年这位剑桥归来的才子,能诗会文,推崇唯美,与徐志摩、徐悲鸿、郁达夫、沈从文、施蛰存等人都是挚交。他慷慨侠义,乐蔷好施,家中常高朋满座,人称“文坛孟尝君”。     

文化志愿服务——公共文化服务体系建设中的新举措

"奉献、友爱、互助、进步"是志愿服务的精神。文化志愿者应是具有志愿精神的人。所谓志愿精神,是一种具体化或日常化的人文精神,其主要有三个特征:一是自愿性而非强制性;二是非营利目的性或公益性;三是亲身实践性或参与性。志愿服务工作,是传承美德、传播文明、推动社会进步的工作,是一项高尚的事业,是衡量城市文明程度的重要尺度和重要标志。目前,杭州市志愿者队伍已经达到70万,是杭州这座城市最     

人民币系列收藏漫谈（一）

集币是社会物质文明、精神文明和商品经济发展的产物。集币,原本以古钱为主,当前,集币以人民币为热点。这是因为,人民币是中国人最常用、最熟悉的东西,也是人们最乐意、最容易的收藏品。而且,收藏人民币也是认识人民币、热爱人民币、保卫人民币、反假人民币的好途径。     

浅议现代初中班主任的工作艺术

班主任工作是一门育人的工作,是一种创造性的劳动。班主任是一个班的全面管理者、决策者,是教育方针的首要执行者,是教育思想、教育理念、安全、卫生的第一贯彻者。同时,班主任又是学生学习、生活的服务者、引导者。在教学过程中,班主任始终处于班上管理系统的核心地位、主导地位。因此,发展教育,提高教育质量需要有业务强、作风正,懂教育、善管理的班主任。班主任要教好一个班,教好人民满意的学生,就要不断地严谨治学,     

新闻战线“走转改”的重要意义

“走基层、转作风、改文风”是新闻工作者接地气、长灵气、出生气的一个过程,是践行为了人民、依靠人民,从人民群众中汲取智慧和力量,始终保持党和群众血肉联系的生动实践,是推动新闻事业健康发展的基础性工程。“走”是途径、是载体,“转”和“改”是目的、是重点。“走转改”,是新闻工作者更好地服务建设富裕文明和谐新青海的迫切需要。