西域伊斯兰教黑山派与白山派的斗争及其对叶尔羌汗国的影响

黑山派、白山派是明清时期西域伊斯兰教派和卓家族中的两个对立派别,在西北地区历史上有着很大影响。本文综合使用汉文文献及波斯文等穆斯林语文文献,对和卓黑山派、白山派前期即叶尔羌汗国统治天山南路时期的活动与斗争进行了全面考察,论述了两派斗争对叶尔羌汗国乃至整个西域的影响,提出了一些不同前人的看法     

蒙古豳王家族与元代西北边防

蒙古豳王家族崛起于13世纪后期,始祖为由西域东归投奔忽必烈汗的察合台系出伯、合班兄弟,于14世纪初期形成豳王、肃王、西宁王和威武西宁王四个乌鲁斯,分别驻牧于酒泉、瓜州、沙州和哈密。豳王家族据守西北一隅,有效地抵御了窝阔台后王海都和察合台后王都哇等西域反叛势力对西域东部及河西走廊的侵扰,使河西及西域东部地区免受战火的蹂躏。为了巩固西北边防,豳王家族采取了一系列措施,积极发展农业生产尤其是屯垦以保障供给,整饬驿站以疏通驿路,同时大力支持佛教,借以抵御伊斯兰教势力的东侵。这些措施有效地巩固了西北边防,从而确保了西北地区社会的相对稳定。     

论我国西北佛教文化格局的历史变迁

佛教是在西北地区传播历史最为悠久的宗教,汉魏至隋唐时期,佛教在西北地区广泛传播,形成了西域、河西、陇右、关中、陕北和陕南六大佛教文化区。10世纪中叶以后,由于伊斯兰教在西北地区异军突起,西北佛教文化的分布格局发生了重大变化。宋元明清时期,西北佛教文化区域由天山北部藏传佛教文化区、甘青藏传佛教文化区和汉地世俗佛教文化区组成。新的西北佛教文化格局产生于宋元时期,明清时期趋于定型,从而奠定了近现代西北佛教文化分布的格局。     

清代新疆伊斯兰教教派问题刍议

关于新疆维吾尔族伊斯兰教教派性质问题 ,学术界有人认为 ,清代前期是苏非派居主流地位 ,而晚近以来的逊尼派是由苏非派转变而来的。本文不赞成此种观点 ,认为有清一代新疆维吾尔社会如同今日一样 ,都是传统逊尼派性质 ,不存在苏非派曾居主流之势 ;清前期的和卓家族虽出自苏菲神秘主义教团 ,但并未改变当地伊斯兰教的传统逊尼派属性 ,进而认为现代新疆那种在宗教礼仪等方面与传统逊尼派有明显差别的苏非派(狭义依禅派 )是清末民初出现于南疆的 ,此前没有此类教派存在的明显迹象。     

麦加朝觐与维吾尔族华侨的形成

麦加是伊斯兰教主要圣地,在沙特阿拉伯西北部汉志境内,是伊斯兰教创立人穆罕默德的诞生地,也是伊斯兰教的发源地。城内有著名的圣殿克尔白,称为“天房”。公元623年克尔白被定为穆斯林礼拜方向后,该     

浅谈两汉的西域都护府

西域都护府是汉朝设立在西北边疆地区的最高军事和行政机构,它代表汉朝中央政府在新疆地区行使主权。西域都护府在维护我国西北边疆与内地统一和促进西北边疆社会经济发展中都曾起了重要作用。汉代设立西域都护府而使历史上称为西域的新疆地区从此成为我们伟大祖国不可分割的一部分,这是由历史文献记载和出土文物所证明了的客观存在的历史事实。     

阿帕克和卓流亡路线的再探讨

本在前人研究的基础上,探讨了17世纪70年代西域和卓家族的重要人物阿帕克和卓因失势而被迫离开天山南路的流亡路线。认为其可能到过克什米尔等地,后东行经哈密至河州、西宁一带传教,由此进入西藏,求援于达赖喇嘛,1680年返回喀什噶尔。     

乾隆与新疆地名研究及疆域地图

乾隆帝在位期间。曾下令编纂并亲自审定出版了《西域同文志》和《西域图志》两部巨著。他还写了《西域地名考证叙概》和《阳关考》两文。乾隆帝还曾派官员新疆实地测量。编绘了《乾隆内府铜版地图》。成为当时我国最完整的疆域地图。也是世界上最完整的亚洲大地图。在乾隆帝重视新疆地名研究和编写全图地图的影响下。促成了西北舆地学的形成。     

明代丝绸之路双语文献《委兀儿译语·地名》考述

《委兀儿译语·地名》中嘉峪关以西的地名都分布在明代所设哈密、沙州、赤斤三卫地面,《委兀儿译语》中的委兀儿指哈密卫畏兀儿。这份地名录反映了三卫以哈密卫忠顺王为首,受明朝委任,维护明朝与西域地面交通往来的历史事实。地名录反映的交通路线与陈诚《西域行程记》所载相同,都是取道今甘肃肃北县马鬃山区北上。地名的汉译虽有明显的伊斯兰文化色彩,但尚处于伊斯兰教本土化的早期阶段。《委兀儿译语》可能是与《西域行程记》同一时期的文献。     

维族的史诗──《福乐智慧》

《福乐智慧》是维吾尔族的一部史诗,它凝练地概括着一个民族的辉煌与智慧。史诗的作者是一位给人幸福和知识的杰出先哲,对维吾尔族做出不朽贡献的伟大的诗人,他叫尤素甫·哈斯·哈吉甫。 尤素甫生活在１０００年前的北宋仁宗时期。这时在南疆喀什诞生了维吾尔族的祖先回鹘人建立的哈刺汗朝。这个王朝的建立意味着从蒙古高原迁徙来的回鹘人在西域站稳了脚跟,同时也是维吾尔族信仰伊斯兰教的开端。因为哈刺汗朝把伊斯兰教奉为国教,并采用武力,使伊斯兰教在西域普及。 就在这一时期,历经沧桑的维吾 尔族文化史上最重大也最值得庆贺 的事…     

关于明代蒙古人的宗教信仰

本文通过对明代蒙古史上影响较大的马儿古儿吉思可汗的景教名字和瓦剌的异姓贵族也先家族以及西部部落出身的几位重要历史人物穆斯林名字的考察和分析,认为在16世纪末叶格鲁派黄教成为蒙古人的主要宗教信仰之前,在明代蒙古人的宗教信仰方面,景教和伊斯兰教仍然占有一席之地,尤其是伊斯兰教不仅在瓦剌及其他西部部落如野乜克力和畏兀儿人当中广泛流传,而且东蒙古太松可汗脱脱不花之弟阿黑巴儿只吉囊的穆斯林名字,说明伊斯兰教已渗透到蒙古汗室成员内部。     

西北回族的婚姻习俗

西北回族的婚姻习俗马志荣西北回族的婚姻习俗,一方面受伊斯兰教的影响,一方面受汉族的影响,但仍具有鲜明的民族特色。西北回族主张男女婚姻自由,父母之命、媒妁之言必须在男女双方同意的前提下才有效,反对任何形式的强迫婚姻。尊重妇女的离婚、再嫁权力。回族结婚一...     

关于西域回回炮及其东传的研究

元人苏天爵选编的《国朝文类》记载说:元代的军器,“其精者有西域炮、折叠弩,皆前世所未闻”。“西域炮”也叫“回回炮”,是元代对西域伊斯兰国家一种发射石弹、石头攻击城堡和防守要塞的武器的称呼。这种武器在西亚、中亚、欧洲、非洲等地通称为射石机。由于中国古代的炮也是“以机发石”,其功能与伊斯兰国家的射石机极为相似,因而在伊斯兰国家的著作中,也称中国古代的炮为射石机。 回回炮是通过什么途径传入中国的呢?《元史》记载说:“阿老瓦丁,回回氏,西域木发     

塔吉克族伊斯玛仪派信仰初探

伊斯玛仪派(亦称七伊玛目派)是一个对伊斯兰教和世界历史产生过重大影响的宗教哲学派别。帕米尔塔吉克族伊斯玛仪派以极其复杂的宗教哲学和打上神秘主义烙印的组织结构闻名于世,肯定人的理性与侧重世俗主义是帕米尔宗教文化的实质内容。公元11世纪,纳赛尔.霍斯罗乌(Naser Khosrow)在帕米尔传播伊斯玛仪派以后,在几百年的历史发展过程中,保存正宗伊斯玛仪派宗教哲学的伊斯玛仪派兼收并蓄,形成了其独特的风格和魅力。     

近代伊斯兰思潮与伊斯兰教的发展

近代伊斯兰世界在内忧外患的情境之下,催生了复古主义、泛伊斯兰主义和伊斯兰现代主义主要的三种社会思潮。他们或要求纯洁宗教,清除一切外来影响,回复到穆罕默德时代的质朴中去,或主张在保留伊斯兰教思想体系的前提下,进行政治、法律、经济和教育制度上的改革。这些思潮促进了伊斯兰教的发展,使官方的伊斯兰教得到加强,改革和复兴成为伊斯兰教的主流,伊斯兰教的社会功能实现了多样化。     

西安清真大寺明代琉璃产地探讨

西安清真大寺是全国著名的伊斯兰教古寺院,位于市区鼓楼西北隅的化觉巷, １９８８年被国务院颁布为全国重点文物保护单位。寺内琉璃建筑群规模宏大、蔚为壮观,多系明清时期所修造,充分融合了中国传统建筑和伊斯兰教的建筑艺术形式。 经研究表明,在明代嘉靖年间寺中大兴修造时,使用了当时秦王府营造宫室所敕烧的琉璃建筑材料和大型构件,从而奠定了大寺现存建筑的整体风貌。此发现弥补了文献记载的不足,也为陕西明代伊斯兰教和陶瓷史的研究提供了新的材料。现简要介绍如下： 一、文献记载 清真大寺现存有明代《敕赐清修寺重修碑》一通…     

达浦老的海外传奇

达浦老是谁,时下知之者寥寥.老实讲,在我从事伊斯兰教管理工作之前,对这个名字也感到很陌生. 2002年4月,我调到大厂县民宗局,开始参与县伊协的管理工作. 出于工作的需要,我阅读了大量的有关伊斯兰教的书籍,对近代、当代我国伊斯兰教的知名人士有了粗浅的了解.     

丝绸之路与伊斯兰教传入西北

丝绸之路是古代东方与西方文明交汇的 中心。公元７世纪,阿拉伯文明的重要载体──伊斯兰 教传入西北,就与这条丝路的畅通与繁盛密切相关。     

张骞两次出使西域的原因

汉武帝于公元前138年和公元前119年曾两次派张骞出使西域。关于汉武帝第一次派张骞出使西域的原因,人民教育出版社1981年11月出版的初中课本《中国历史》第一册上说,是为了“联络大月氏夹攻匈奴”。关于汉武帝第二次派张骞出使西域的原因,该课本却没有谈,只是说“公元前119年,汉武帝再派张骞出使西域。”实际上,汉武帝第二次派张骞出使西域的原因,是为了联络乌孙攻打匈奴,以斩断匈奴的“右臂”。那么,汉武帝为了攻打匈奴,为什么想到要联络月氏和乌孙呢?这当中有一段月氏、孙乌与匈奴相互关系的历史,有必要做一简要介绍。原来匈奴、月氏和乌孙都是我国古代北方的游牧民族。月氏和乌孙在匈奴的西边,他们都游牧于敦煌、祁连山之间,即今甘肃河西走廊一带。战国秦汉之际,月氏很强盛,有“控弦者可一二十万”(《史记·大宛列传》),因此也不把匈奴放在眼     

彷徨于十字路口的巴基斯坦

巴基斯坦是作为印度穆斯林的家园而建立的国家,60年后,她被温和派和好战派伊斯兰教的断层线一分为二。巴基斯坦的两难故事,应该让经历过"9·11"的世界警惕。