潘仕成的身份及末路

学界对潘仕成是洋商还是盐商有不同说法。南海县知县杜凤治在其《望凫行馆宦粤日记》中用很多篇幅记录了潘仕成经营盐务失败、被抄家、所涉诉讼以及他最后岁月的细节。《叶名琛档案——清代两广总督衙门残牍》也有不少鲜为人知的有关潘仕成的史料。这些史料证实了潘仕成是带着盐官官衔去经营盐务的。杜凤治在日记中提及潘仕成曾为洋商,当属可信。但要详细了解潘仕成洋商的经历,仍须发掘更多新史料。     

潘仕成家藏石刻状元书

荔湾海山仙馆主人潘仕成,是清代广州一位著名的文化豪商。他一生以家财富厚,献出千万资财赞助文化公益建设和赈济百姓灾民而赢得朝廷政要、文化名流和科场巨子的颂扬而名重朝野,声望广传。笔者1987年在《广州史志》(《羊城今古》)前身)刊出了《海山仙馆“尺素遗芬”石刻考实》的拙文,对潘氏家藏名流政要给他的亲笔书信予以刻石收藏,又镶嵌于馆中游     

《周秦文化研究论集》简介

《周秦文化研究论集》于2009年1月由科学出版社出版,书中收录了张天恩先生30年来的考古研究论文31篇,共50万字,329页。文集分为上下编,上编为周文化研究,主要涉及先周文化和历史     

潘仕成诗文小札

潘仕成．在清代广州地区是一位官商界熟知的名人。他事迹昭著,名传朝野,亦官亦商,更以乐助公益事业享有尊荣。自二十世纪八十年代以来,又一次兴起了编写地方史志热潮之后,属于地方史志的书籍纷纷问世。潘仕成的卓著事迹也广有传扬。在此从略。其实,他为世人留下不少短篇诗文,还散落于各地文物古迹和历史文献以及地方史料中,虽     

中国文化方向还是提“四化”为好

四年前(1998年7月),我曾在本刊发表一文,题为《文化发展方向要不要强调民主》,副题为《延安时期毛泽东、张闻天在这个问题上的歧见》。文长难引,但此处还得点一下题,以下方能着笔。文中指出,毛在张之前先发表了两次的《新民主主义论》中,提出中国当前及今后文化发展道路是沿着“民族的、科学的、大众的”方向前进．(此文发表于1940年2月20日延安《解放》杂志)。     

中国传统文化与大学理念

中国现代大学虽然是西学东渐的产物,但中国的大学根植于中国的文化传统与教育传统之中。《大学》、《学记》蕴含的教育理念为现代大学提供了思想资源,传统文化中的学而优则仕、德育为先和知识的实践性取向深深影响着中国现代大学的发展。     

黑水城抄本《慢二郎》考释

《慢二郎》内容当始于"古往今来"止于"沉醉何方"。其称名或为《二郎神慢》的非正式名称。《慢二郎》与《二郎神》及《二郎神慢》句式相似,其思想内容亦与金元时期的《二郎神》及《二郎神慢》一致,皆带有一定的宗教色彩。《慢二郎》与《悟真篇》中一诗于词汇上存在高度重合性,思想文化存在一致性,或因袭于该诗。     

《尚书·盘庚》三篇次序考

《尚书·盘庚》是研究商代历史文化的重要文献。但是由于年代久远,三篇的次序发生了错乱。对《盘庚》文意的正确理解至关重要。文辞语气对于解决篇次也大有帮助。经过考证,其次序实际应该是先《盘庚中》、次《盘庚下》,《盘庚上》为最后一篇。     

《光绪淮安府志·贡举表》校勘记——兼谈旧志整理中信息化资料的利用

<正>根据淮安市地方志办公室的安排,笔者于2009年承担《淮安文献丛刻》第八辑《光绪淮安府志》中《贡举表》等卷的点校整理任务。旧志中的科举资料,多录为《选举志》,或称《贡举志》,体裁上有志和表两种形式。旧志中的《选举志》部分是重要的地方文献资料,留存有当地文化名人、文化世家的一些基础材料,从中可以直观地看出一个地方的文化发展状况,甚至可以作为研究一地社会、经济等各方面     

抗战时期毛泽东文艺思想在桂林的传播

抗战时期毛泽东文艺思想在桂林的传播魏华龄毛泽东的《新民主主义论》的单行本,先是通过《新华日报》桂林营业处在桂林发行。后由文化供应社在桂林排版重印并发行。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,先在桂林排印５０本供党内干部学习,后由《新华日报》桂林营业处发...     

夏商周断代工程中的早期夏文化研究

夏商周断代工程的夏代年代学的研究课题中列出四个专题有：早期夏文化研究、二里头文化分期与夏商文化分界、《尚书》仲康日食再研究、《夏小正》星象和年代。这些专题中有两个是考古学的,另两个是天文学的。笔者承担的是考古学中的早期夏文化研究。 关于夏代年代学的研究,立项时通过的《夏商周断代工程可行性论证报告》（以下简称《论证报告》）认为：目前学术界探讨夏文化的对象主要集中在河南龙山文化和二里头文化,在诸如早期夏文化、夏文化的分期、夏商文化的分界以及夏文化与东方夷人文化、先商文化的年代关系等问题上存在不同看法…     

南宋拓《淳化阁帖》

1979年6月,中国历史博物馆经辽宁省文史馆陈再励先生介绍,征集到一部南宋拓《淳化阁帖》。此帖计十卷,麻纸呈黄色,墨色较重,钤有"晋府图书"、"晋府书画之印"、"敬德堂书画印"、"安雅堂真赏"、"岭南潘氏宝琴斋珍藏书画之印"、‘‘潘仕成收藏金石文字之印信"、"潘德畲审定"、"伍元蕙审定金石文字"、"伍(?)荃     

珍奇的“夏后开得乐图”

顾颉刚先生在其遗作《<山海经>中的昆仑区》里指出:这部幸免于儒家和阴阳家改窜的重要古书“本来是图画和文字并载的,而图画更早于文字”。然而,免遭改窜的万幸之中也有不幸,“《山海图》正象过去流行的《推背图》一样,或多或少,或先或后,随了画手和装手而有不同,作经的人又喜欢加入些主观想象的成分,     

民国怪杰张难先(长篇连载之五)

第六章 甘当“秦桧” 21 三军夺两帅 留我难先 张难先抵重庆女儿家中,见当天《中央日报》载参政员名单,赫然刊出张难先三字。 张难先自叹:“逃不脱了!” 湖北参政会定于12月22日召开,张难先连连接通知,不得不于11月中旬启程回鄂。 预备会上,参政会全体公推张难先致《开幕答词》。 张难先拗不过众意,只得应命而为。 《答词》是即兴的。词中有“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君谓之贼三语相勖。”等句。 《答词》不为政界所欢迎。     

克什克腾旗上店遗址及墓地再认识

克什克腾旗上店遗址及墓地的材料最初以《克什克腾旗上店小河沿文化墓地及遗址调查简报》①为题发表在《内蒙古文物考古》1992年1、2期上,于1993年12月出版的     

潘雪石生平图传册页

《潘雪石生平图传》现藏于中国文物研究所。《图传》为长方形摺装册页,纵33、横55厘米,现存23开。前有副页2开,每半开左为书,历为图。图为粉彩绢地、工笔绘画,以绢覆托背面;书为纸地,书体或行或楷,大小不一,推测或为潘雪石即兴所书,以宣纸覆托。《图传》以“诞生图”始,“祀先图”终,当为潘氏生前绘就。册中第四十四图绘潘氏于康熙四十六年(1707年)康熙最后一次南巡时在江南接驾情景,由此推断《图传》创作于康熙来年。     

先周文化再研究

先周文化再研究王克林（山西省考古研究所）根据《史记·周本记》的记载和史家传统的观念或说法,姬周部族的崛起及其文化渊源出自我国西北地区的陕西关中渭水流域一带。自本世纪以来,史学界前辈钱穆、陈梦家诸先生则一改旧说￣①,提出周人应当起源于山西汾河下游的晋南...     

文化地理学的新开拓——评王会昌著《中国文化地理学》

文化地理学是一门古老的学科,中国文化地理学的思想历史悠久、源远流长。近些年的研究内容侧重于讨论地理环境与文化形成之间的相互关系。有关文化地理学基础理论或概论类著作,已出版的有《人类文化的空间组合》(王星等著,上海教育出版社1990年出版)、《文化地理学导论》(王恩涌著,高等教育出版社1991年出版)等。全面系统研究中国文化地理的鸿篇巨著,一直在人们的企盼之中。     

《国语·齐语》与《管子·小匡》的关系

学界对《国语·齐语》和《管子·小匡》间的关系,倾向于《齐语》抄自《小匡》这一观点。本文先从语言学的角度,通过二者文字上的对比,根据古汉语词汇发展的特点,以二者使用虚词、句子成分的完整性等来论证《齐语》当为《小匡》之本。再通过二者结构的对比和对《齐语》抄自《小匡》之说进行可能性分析,来证明《小匡》抄自《齐语》是毋庸置疑的。     

斯宾格勒“文化形态史观”在中国的早期传播

长时期,学术界认为斯宾格勒文化形态史观在中国最早的介绍始于张荫麟。其相关撰述见于1928年1月和11月出版的《学衡》第61期和第66期上译述的《斯宾格勒之文化论》。最近,经王敦书查证,认为李思纯是向国人介绍斯宾格勒的第一人。①其介绍见于1923年10月出版的《学衡》第22期刊载的《论文化》一文。这种说法不确。实际上在李思纯之前王光祈写于1920年10月26日刊于1921年2月15日出版的《少年中国》第2卷第8期上的《旅欧杂感》一文中就提到了斯宾格勒的著作,其记述如下:欧洲大战后(指第一次世界大战后——引者注)一般学者颇厌弃西方物质文明,倾…