《沈阳回族志》出版

1050,顺序控制表:1046,控制功能:932,北京燕山石化公司:897,仪表车:786,同步通讯:771,联锁系统:646,过程控制:587,同步冗余:542,双线回路:501,烃加工:4821石油工业部第二炼油设计研究院．催化裂化工艺设计．北京：烃加工出版社．1983．第六章，再生；第七章，旋风分离器2蒋慰孙     

秦诏铜箍残件与秦桶量之复原——兼论桶量与斛量之更替

新见秦代诏书铭文残器,应属附于量器上的诏版,其形制向所未见。经计算复原,原器应为环形,其周长约118厘米,可箍于直径约37.5厘米的量器器身。推测与之相对应者,应正是久所湮没的秦桶量。桶,即《史记》所载商鞅变法时"平斗桶、权衡、丈尺"中之"桶"量,亦即睡虎地秦简中之"甬",其容十斗,朱剑心谓,"甬之器,不传于今"。参考残箍数据以及桶量容值等,则可大致复原出秦桶量之形制。这也是近世首次复原出秦桶量,进而填补了秦制"桶-斗-升"序列中桶量形制的空白。复原秦桶量之形制、尺寸,又与汉斛大致相合,故可印证郑玄对于"桶"与"斛"同器异名的判断,也揭示了度量衡领域汉承秦制的一面。而"桶""斛"名称的变化,当属王莽复古改制的产物,在"石"这一单位业已混乱的背景下,实际指向了秦汉度量衡制度的合理调整。     

幽默的陈赓将军

陈赓将军脸色红润,天姿英绝,气识豪放,望而知之为大器。无论何时何地何事有何困难有何险恶,将军均笑嘻嘻,乐哈哈,妙语连珠,无拘无束,出言四座生风。人称"幽默陈赓"。将军乃湖南湘乡柳树铺人。祖父陈翼怀,清军管带。据云善使大刀,重达80余斤,抡如旋风,水泼不进。后解甲归田,隐居乡里。将军自小聪颖机智,     

介绍几件韩国陶量

登封阳城遗址出土的一批陶量,是研究战国量制极为重要的器物。可惜大多已残损,较完整的仅存三件:1.廪陶量:出自战国阳城建筑遗址方蓄水池内。量高11、2、口径15.5、底径15.2厘米(图一),容积1670毫升。器鼓腹、敛口、平底、口沿上平而有翟”阴文(图二)印三方,其中一方稍残。2.阳城陶量:(编号:冶T2、H11:2)高10.9、口径16.7、底径16.6厘米,容积1690毫升。器直腹平底,周身饰暗弦纹,口沿上     

曾侯乙金缕玉璜

曾侯乙墓出土。器形完整,青白色,呈半璧形,由三道金丝连接大小两件玉璜组成。长11.8、宽2.7、孔径 0.1~0.2、厚0.25厘米。全器共有十六个小穿孔,三道金丝平行连接大小两璜相对应的三对小穿孔,其中上下 两道金丝各在器的一面回折四次,另一面回折三次:中间一道金丝在器的一面回折二次,另一面回折一次。璜     

三星堆铜器的合金成分和金相研究

采用电感耦合等离子体发射光谱法(ICP-OES)和电感耦合等离子体质谱法(ICP-MS)对一批三星堆铜器进行了主量和微量元素分析;结合成分数据结果和器物类型分析,并对部分典型铜器进行了金相观察。研究表明:三星堆铜器不同器类的合金配比存在差异;与金沙、汉中和新干铜器群的比较显示,三星堆铜器与其他铜器群的合金成分在不同程度上存在差异,值得注意的是三星堆铜器铅含量普遍较高。     

水浒英雄的怪绰号

正对国人来说,《水浒传》中的108位好汉并不陌生,但是,有些人物的绰号或因晦涩难懂,或因精灵古怪,或因词义时限,而常常为人们所误解。"黑旋风"李逵时下,一些报刊把李逵的"黑旋风"解释为"行动迅速,像旋风一样快"。其实,"旋风"指的是宋代时的一种火炮,引信点着便可发炮,民间俗语曰:"神仙难躲一溜烟",故将这种火炮命名为"旋风"。书中之所以称李逵为"黑旋风",一是说他肤色黝黑,二是说他脾     

筒形器用途初探

筒形器用途初探傅宗德（喀左县博物馆）无底筒形器这一特殊器形,始发现于１９７３年阜新胡头沟红山文化玉器墓,１９７９年秋又在喀左县东山嘴红山文化建筑群址出土,接着,凌源三官甸城子山遗址中再次发现此类器。到目前为止,再未见其它遗址中有此种发现。三处遗址虽相...     

垣上官鼎及其相关问题

李学勤先生在《荥阳上官皿与安邑下官》中发表了有关战国量制铭文的新意见[1],很重要。其中涉及一件与论述相关的上海博物馆所藏垣上官鼎 ,也是近期研究战国量制的文章所关注的一件有铭容器。此器除铭文拓本外 ,器形等其他相关资料均未发表。现就此器作一较为详细的介绍。垣上官鼎为上海博物馆于上世纪50年代后期从冶炼厂抢救入藏的。失盖 ,通高19、双耳宽28 5、口径18 1、腹径24厘米。腹中部饰粗弦纹一周。重5568 5克(图一)。器下腹部一侧有一块8 5×6厘米的铸补痕迹(图四)。腹部有两处刻铭 ,均于弦纹上方。器腹一面铭文为 :“坦上官庚(…     

介绍几件从废铜中检选出来的重要文物

解放以来,湖南省从废铜中检选出大批的珍贵文物,现选择其中有代表性的几件,介绍如下:(一)商枭卣共两件,是1957年在株州废铜交接站采集来的.卣均作两枭鸟相背立,四足一梁,极其生动,与商周彝器通考图版六四七、六四八所载两枭卣形制,如出一范.一器花纹细密,精美异常,一器虽较简单而形态毕肖.原器盖已失去,经湖南省博物馆修复始成完器.(页29图2、3)(二)西汉杨子赣铭文铜? 杨子赣铜?,系放解前在长沙市东南郊区徐家湾杨家山发现的.器全高20、口径14、腹径25厘米.器盖和器口边沿均有"杨子赣家铜?盖并重十六斤"和"杨子赣家铜?容三斗有盖重十六斤"等铭文,器内贮有粟米.     

透镜与硝烟的碰撞战场上的"千里眼"

距今近400年的晚明崇祯年间,有一部总结火器技术的著作《火攻掣要》这样记载"镜与火器"之关系:"以守则有台垣异制,铳器异宜,更以窥远神镜,量其远近而后发,如是器美法备、制巧技精,力省功倍、兵少威强,以是御敌,庶几有可胜之道矣."     

试论智慧和幸福的在场效能及其再生效应(下)

正(承接上篇)二、"出乎其外,才能再生"应变和创新是离不开再生的。从这个方面说,课堂需要关注再生效应,教育也同样需要关注再生效应。什么叫"再生效应"?再生一词,源于生物学,是指生物体对失去的结构重新自我修复和替代的过程。再生:⒈死而复活;重生。⒉犹再造。⒊犹来生。⒋对某些废品加工,使恢复原有性能,成为新的产品。智慧课堂与幸福教育的"再生",是指:再造和再现,即它不限于学校的某一节课、某一段经历,     

论良渚文化玉器系统的萌芽

良渚文化玉器系统以琮、璧、钺、冠状器和三叉器等为标志性器种,是中国新石器时代晚期内涵最丰富、影响最深远的玉器系统之一.良渚文化玉器研究也是一个长期受到广泛关注的考古学课题,先前的玉器研究主要集中于玉器的加工制作、形制纹饰、功能用途以及单个器种系谱等专题,而关于良渚玉器系统整体的形成、发展和变迁的研究则相对缺乏.     

从朝鲜对皇太极葬礼的态度看清廷与朝鲜的关系

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读者 作者 编者

《文物》1978年5期"文博简讯"中发表的郢太府铜量,是一件很重要的楚国量器。国家标准计量局的同志曾对几件战国楚量器作过综合研究,认为郢太府铜量是五升量(楚量可能较大于秦量,所以此器每升容量稍大于200毫升)。器上铭文跟他们的研究结果可以互相印证。简讯作者已经指出铭     

如此“游览一条龙”

编辑同志: 参加辽宁省‘5·23’第五届儿童文学评奖颁奖大会期间,组织来自各地的作家学者会后浏览本溪水洞。当车开进水洞浏览区入口时,竟被两名小伙子横路将车拦住,说入口在前方‘大千世界宫’那边,游客都得从那儿进入水洞     

契丹族的《再生仪》刍议

契丹族的再生仪,属于辽代礼仪中的嘉仪。再生仪带有较强的民族特点和时代特征,是契丹族礼俗文化的主要内容之一。 关于再生仪,在《辽史》卷五十三《礼志》中记载:“再生仪:凡十有二岁,皇帝本命前一年季冬之月,择吉日。前期,禁门北除地置再生室、母后室、先帝神主舆。在再生室东南,倒植三岐木。其日,以童子及产医妪置室中。一妇人执酒,一叟持矢箙,立于室外。有     

宣德红釉菱花式洗与成化斗彩高士杯

明代宣德年间,景德镇的红釉与青花瓷器同样出名。红釉菱花式洗是宣德红釉瓷器中的突出制品,现藏于北京故宫博物院(图版壹:2)。洗口径15.9、足径13、高3.8厘米,通体呈十个花瓣状,貌似菱花盛开;十个相间隔的直线呈白色,与口边的一线白釉(俗     

应侯见工诸器年代略考

本文对近年来发现的应侯见工诸器进行介绍和考释,然后通过与其他墓地所出铜器相对比的方式,对器物年代等问题进行探讨。     

论西周金文中的“鬲鼎”

(工隹)叔鼎铭中的"鬲鼎",金文中仅此一见。由于此器器形不传,故关于"鬲鼎"一词,学者或以鬲形鼎为释,或以为言鼎而连类相及鬲也。笔者认为所谓的"鬲鼎",实乃鬲字之繁体■,■字亦见于虢文公子作鬲、子硕父鬲及虢宫父鬲等器。在(工隹)叔鼎铭中只不过因偏旁之间相隔较远而被误认作两字。根据金文中自名■者器皆为鬲,可知(工隹)叔鼎器形亦当是鬲而非鼎。