山西遍地是国宝

“垂涎已久”。很好概括了我们对山西旅游的向往。“当我们驱车纵贯山西南北时,最强烈的印象是:山西遍地是国宝。”这是中国国家地理杂志总编单志蔷在卷首语里说的第一句话。“山西．遍地是国宝。”简单7个字,却有无穷诱惑力。素有“中国古代艺术博物馆”美称的山西,保留有全国百分之七十的地面古代建筑。山西现存古代建筑数量之多和历史,艺术价值之高都居全国之首。“十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西”。     

汉代阴、阳宅绘画内容异同及其意义

汉代绘画．从文献和考古资料看，主要见于宫廷、官邸、学校、居宅、神庙建筑、墓葬建筑（包括地面墓阙、祠堂和地下墓室）等。一般把宫廷、官邸、学校、居宅等视为地面的“阳宅”．把墓葬的地下部分视为“阴宅”，从而提出“阴宅艺术是阳宅艺术的再现”①的观点，认为“在视死人为生人之思想支配下，在墓葬建筑愈益第宅化的趋势下，地面建筑上的艺术被照搬于墓葬建筑（阴宅）内②。”不言而喻，把众多的建筑绘画按建筑物的功能分类研究是很有意义的一件事。把建筑物分为“阳宅”和“阴宅”尤为鲜明贴切．以此提出“阳宅艺术”和‘’阴宅艺术…     

山西遍地是国宝——佛光寺，第一国宝

“垂涎已久”。 很好概括了我们对山西旅游的向往。 “当我们驱车纵贯山西南北时,最强烈的印象是：山西遍地是国宝。”这是中国国家地理杂志总编单志蔷在卷首语里说的第一句话。 “山西,遍地是国宝。”简单7个字,却有无穷诱惑力。素有“中国古代艺术博物馆”美称的山西,保留有全国百分之七十的地面古代建筑。山西现存古代建筑数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。 “十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西”。[编者按]     

佛教石窟艺术DE缘起与流变

石窟艺术,准确地说“佛教石窟艺术”是佛教神学观念和宗教神学文化相互作用下生成与发展的结果。从一定意义上说,没有佛教的广泛传播,就不会有石窟艺术的真正繁荣。石窟艺术是佛教、佛教文化的主要载体之一。 佛教石窟艺术的生成、发展和繁荣经历了一个很长的时间过程。我们可以将这个漫长的过程概括为：利用与创造、无像与有像、印度式与中国化之“二段三过程”。最后,其逐渐形成艺术分类学上的石窟建筑、石窟雕塑、石窟绘画（或许还应再有石窟书法）,整合为一门独立的实体性综合艺术。 二段三过程表述如下： 一、利用与创造 佛教石窟…     

王家大院的窗棂与匾额

灵石县静升镇王家大院的建筑,以“三雕”艺术闻名海内,而“二雕”艺术中,又以木雕窗棂、石雕匾额更加引人注目。这不仅仅缘于有文人士大夫和画家的介入,更因有美学家理论上的指导,从而创造出儒雅大方、韵味浓厚、内涵深邃,饱浸乡风民俗、丰富多彩的装饰艺术。并成为中华民族传统文化的重要组成部分。一 清代著名美学家李渔,在他的美学著作《闲情偶寄·居室部》中,创造了以山水画作窗,以梅作窗和以“尺幅小窗”为“无心画”的审美理论。“尺幅窗”。“无心画”的意思是说,天暖时窗户上干脆不安窗棂,借屋后真山真水入窗,从室内外…     

速览

谭盾制作建筑音乐,庆祝上海国际艺术节开幕 9月28日,上海青浦朱家角落成的水乐堂将上演“水乐堂·天顶上的一滴水”。这是谭盾为第十二届上海国际艺术节开幕而特别制作的一场建筑音乐演出。而9月29日,水乐堂将正式对外公演,预计在国庆黄金周前后演出约20场。音乐人谭盾说,“天顶上的一滴水”既是一场行为音乐、行为艺术的演出,也是将视听艺术与弦乐四重奏、琵琶、女声和六人打击水乐组合的一场音乐会。     

荒野与建筑

“荒野哲学”逐渐变成了一种属于美国的独特文化和情结,并在自然文学和绘画艺术中得到了最为集中的体现。那么建筑领域是否也有着“荒野情怀”?又是否通过建筑这一形式进行了独特的表达?本文以美国“自然主义”建筑大师赖特为主体,对“荒野”和“建筑”进行分析和探讨。     

佛教石窟艺术的缘起与流变

石窟艺术,准确地说“佛教石窟艺术”是佛教神学观念和宗教神学化相互作用下生成与发展的结果。从一定意义上说,没有佛教的广泛传播,就不会有石窟艺术的真正繁荣。石窟艺术是佛教、佛教化的主要载体之一。     

敦煌变文

说唱艺术是中国的优秀文化,在现知的我国最早的说唱艺术形式中的敦煌变文,对说唱艺术的发展产生过重大影响,它与后世的词话、弹词、鼓词等关系密切。敦煌变文是清光绪年间在敦煌石室中发现的。变文亦叫“变”,是“转变”的底本。“转变”是唐代的说唱艺术,“转”是说唱,“变”是奇异或是变写文体,“转变”即讲唱奇异的故事。在敦煌藏经洞发现的变文即是转变的底本,是研究我国古代说唱艺术的重要资料,它对我国说唱艺术的影响极大。 散文与韵文交织、说与唱兼有是敦煌变文的主要特征。我国曲艺的起源一般认为始于唐代,虽然说先秦的…     

云冈石窟二十窟释迦坐像的雕刻艺术

云冈石窟二十窟释迦坐像,整体上很有建筑感和装饰性,衣纹很有图案化和寓意性,刻线上渗透出中国传统绘画线条处理上的“气韵”与“骨法”,是中国古代石雕艺术吸收外来艺术的基础上的创造性思维的完美结晶。     

陶艺创作与岭南文化的融合——对陶塑作品《杨门女将》的创作感悟

“石湾公仔”艺术陶具有鲜明的地域性,是历代南国陶艺人的珍贵艺术结晶。本文通过《杨门女将》陶塑作品融汇瓦脊艺术、粤剧艺术和古戏台建筑艺术的场景性新石湾公仔的创作实验,说明“石湾公仔”要在保持优秀文化传统的基础上,融入现代的审美元素,才能成为现代社会本土文化有代表性的符号。     

简析德州地区出土的东汉陶楼

建筑明器是古人在“事死如事生”等思想观念影响下产生的,是汉代民居建筑的仿真微缩模型,能直观形象地表现汉代楼阁建筑的类型,是研究汉代建筑的珍贵实物资料。本文以德州地区出土的陶楼为对象,研究其所反映的东汉时期德州地区的建筑技术和建筑艺术特征。     

“乔家大院”建筑布局特点及其成因探析

“乔家大院”以其独特的建筑艺术风格成为晋中民居的典型代表之一,享誉海内外。其中的建筑布局艺术更是其地域性和文化性的高度反映,堪称我国北方民居建筑中的一朵奇葩。本文将就“乔家大院”建筑布局的特点作出整理,并归类分析其构成的原因。     

钱币设计雕刻人才的设计与雕刻

钱币艺术是一门特别的艺术。有人说她是“口袋艺术”,不错,因为钱币不大,便于装在口袋里。而我则更喜欢称她是“跟随在人们身边的艺术”,因为她比其他任何一种艺术形式都更贴近于人们的生活。     

威尼斯:全城吟唱文艺歌

“你来到威尼斯,你看到了数不尽的艺术,你去参加派对,你疾风骤雨一样地喝酒,你说很多胡话,当你回到你来的地方的时候,仍然在威尼斯的宿醉中不愿醒来。”这是一篇小说对威尼斯的描述。提起“水城”威尼斯,不禁令人想起莎翁笔下的威尼斯商人,脑海中浮现出那窄窄的水道、密集的小船、古老的建筑……     

谁来描画夜的表情

天文学机构说,城市的“光污染”让地球人看不到星星,环保组织倡导“地球一小时”,让人们关灯——这是灯的错吗？不,这是人的错。就像白天人们走在城市的水泥森林中感到枯燥和压抑,是由于城市设计的不良倾向所致一样,夜晚的灯光泛滥,也是因为缺乏既环保、又艺术的设计理念。如果能把城市拟人,白天,建筑体现他的性格;夜晚,灯就是他的表情...     

试论中国古代都城性质的演变

城,首要的标志就是有城墙。它的起源可追溯到原始社会军事民主制时期。城的产生纯是一种军事防御需要。恩格斯曾说:“用石墙、城楼、雉堞围绕着石造或砖造房屋的城市,已经成为部落或部落联盟的中心;这是建筑艺术上的巨大进步,同时也是危险增加和防卫需要增加的标志。”在中国,     

我赞成重建大报恩寺琉璃塔

建筑大师梁思成先生（1901——1972）论：人类的创造物以建筑为最大。它不但“最宠大、最复杂、也最耐久。”“它所代表的民族思想和艺术,更显著、更多面,也更重要。”     

感受艺术空间的魅力——山西博物院《佛风遗韵》展厅陈列设计的实践与创新

山西省是中国佛教化和道教化发展地之一，石窟艺术和佛教建筑在全国占有重要地位。云冈石窟不仅是世界名的佛教艺术宝库，也是我国古代雕刻艺术的极品，被联合国教科组织评为“世界化遗产”。应县木塔（佛宫寺释迦塔）是国内外现存最古老、最高大的木结构塔式建筑，成为我国古建筑中的瑰宝。除此之外，还有广胜寺稀世罕见的《赵城金藏》，以及遍布全省各地斑斓多姿的佛教建筑、雕刻、绘画等。     

秦始皇陵园布局结构的探讨

封建帝王建筑陵园,是推崇皇权和巩固统治的一种手段。由于他们十分迷信,讲究“事死如事生”的礼制,陵园建筑要按活着的帝王所住宫廷规格来设计,造得和宫廷一样奢侈华丽,代表着当时建筑技术和各种艺术的最高水