“瀛”食关西

四月赏碧樱,六月食白桃,十月品初雪.以风物为食,感四季之恩,浴自然之气.关西是日本以“阪、京、神”为中心的近畿地区,“畿”即为都城,在镰仓时代之前,这里是日本上古诸神与统治者的都城御所,而声名远扬的关西料理,即诞生于天子脚下,经千年磨砺而愈加精绝.关西以大阪的河豚、京都的京料理、神户的和牛为代表,流传下千年和式饮食的风格和品位：精致、细腻、天然.在这个讲究感官体验的国家,你完全能以舌为眼,以嗅觉与味蕾探路.正如蔡澜先生所说—一选择由淡变浓、渐入佳境地启程;也可选择浓变淡的旅程,像人生那样.     

情迷关西

对于日本关西的迷恋会有很多种，或着迷于京都的古韵，或忘情于大阪繁华。当流光溢彩的都市印象与悠远传承的历史文化相融，关西恰是镶嵌其间的优雅结点。亦可如一幅精致且古朴的水彩，舒缓地将众多色彩展于限前。     

四大城市 精彩连连

《世界》记者与众信国旅—起亲赴关西,深入大阪、京都、奈良、神户四个城市,为你带来原汁原味的日本风景、美食及下榻的好去处。当然,还有来这里最!珍不了的购物。想知道如何用一张银联卡买遍关西,请跟随我们—起来。     

村上春树年谱（1949—2007）

昭和二十四年（1949年）出生1月12日生于京都市伏见区,父亲村上千秋是高中国语教师,母亲村上美幸是全职家庭主妇。作为长子出生后不久,即举家移居兵库县西宫市夙川。“父亲是京都的和尚的儿子,母亲是船场商家的女儿,我可以说是地地道道的关西人。     

清新得足以净化人心的味道

正去了日本好多次,从第一次到东京,第一次到北海道,第一次到关西,然后重复以上路线,日本在我眼里,它有点小清新,又有点矫揉造作。可以在岛国尽情吃吃吃,买买买,每一次踏上回魔都的飞机,总觉得把心落下了,还少点什么事儿没做完。于是乎,为了那点点微妙的感觉,一直想往日本跑。俗话说得好,民以食为天。大天朝的美食固然博大精深,可日本美食追赶的步伐却丝毫没有懈怠。而关西,尤以京都为中心     

岑参流寓岷县的诗作《宿铁关西馆》解读

作为唐代著名边塞诗人,岑参的《宿铁关西馆》一诗几乎所有注家均把"铁关"注释为"铁门关",把"铁关"与"铁门关"混为一谈。其因是对岑参僚属的"安西府"与"安西节度使"二者关系没有搞清,导致解释混乱。事实是唐时的安西节度使驻地在龟兹,行政中心安西府驻地却在秦州属地岷州总管的洮州。"铁关"在今甘肃省定西市岷县铁关门村,"铁门关"在今新疆维吾尔自治区直辖县级市铁门关市,二者地貌气温距离差异太大,诗歌的命题与描述也大相径庭,不可同日而语,需要厘清。     

关于西夏丝路研究中几个问题的再探讨

本文依据汉文史籍以及考古资料中有关西夏丝路的信息 ,对西夏阻滞丝路的问题进行了再探讨 ,提出传统丝路在西夏境内并未完全“失效”,依然有丝路商旅穿越西夏境内抵达中原 ,西夏还是沟通河陇诸蕃与辽朝间的重要通道 ,但应该客观地评价西夏在丝路中的中介作用。文章最后重点对西夏时期的居延路进行了考论     

人性的世界——《天瓢》品析

人性是共通的,它贯穿始终一无论是童年还是老年,无论是生存还是死亡。《天瓢》中作者正是把人性贯之于童年和老年,生存和死亡。通过作品中人与人之间、人与杜曹一问的“对话”来揭示人性。著名作家雨果说过：“丑彰：在关的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑哺与光明相共”,人性也是如此。     

和习仲勋在一起的72天

1966年底到1967年初,西安各大专院校红卫兵的“革命造反”行动玩出了新的花样：他们把已经被“打倒”的中央及省部级领导干部抓到各自的学校,秘密关押起来。当时,这些被关押的“牛鬼蛇神”被称为学校文化大革命的“成果”,被关人员的职务和数请成为衡请学校文化大革命“成果”的重要标志。     

“关西孔子”辨

＂关西孔子＂的称谓具体指何人,历来说法并不统一。根据学者所言,＂关西孔子＂是对杨震的敬称或是大儒们的敬辞,那么在杨震后称为＂关西孔子＂又有何人？有何功绩？汉魏南北朝＂风谣韵语＂时代如何？本文主要通过＂关西孔子＂杨震、刘山献、薛道衡、萧德言、孔颖达等人物来看＂关西孔子＂的称谓资格和时代背景。     

展示关西主推旅游 '99关西说明会在京举行

由关西广域连携协议会、关西府县观光委员会、历史街道推进协议会、关西经济联合会、日本观光振兴会主办,日本贸易振兴会大贩本部协办的’９９关西说明会１０月２９日在京举行。首都各新闻单位及在京各大旅行社到会。关西地区位于日本中部,人口约２４００万。是日本的第二大经济圈。包括大贩、京都、奈良、神户等众多历史文化名城在内的关西地区历来魅力独具。关西地区的自然环境极其优美、南、北山区层峦叠嶂,太平洋、日本海、濑户内海碧波粼粼有许多地方被指定为国立公园或国定公园。关西地区因特殊的地理特征而形成的美丽的溪谷、蜿蜒…     

张建中:新疆古代画家尉迟乙僧的凹凸画派与龟兹画风简

在唐代有一个新疆于阒来的画师尉迟乙僧，他的父亲尉迟跋质那是隋代画家，被称为“大尉迟”，乙僧被称为“小尉迟”。乙僧年轻时便有画名，贞观初（627～636），于阗国王因他的“丹青奇妙”，推荐他到京都长安，太宗李世民授以宿卫官，袭封郡公，居长安奉恩寺。初唐时，他与阎立本齐名。     

总纂是编好续志的关键——从民国《平阳县志》中得到的启迪

民国《平阳县志》被称为“近代浙江方志之佳作”，其原因在于总纂及总纂班子具有较高的学术水平，治学态度严谨。为修出佳作，编纂认真搜集资料，并重视注明资料出处。这些经验启迪方志工作在续修时要做好扎实的资料工作，重视资料出处的注释，把好校勘关，既“续”又“修”。     

“中国”的含义

“中国”一词,最早见于周代的文献。《诗经·大雅·民劳》说：“民亦劳止,汽可小康,惠此中国,以绥四方。”这里说的”中国”,是指京师（京都或首都）。《尚书·伴材》说：“是天既付中国民,越厥疆土,于先王肆。”这里说的“中国”有广泛的意思,泛指凡是天子（皇帝）统治的地区,都称为“中国”。在古代,“中”是指中土、中州。西周初年周公营建治邑,以它为天下中心,称为“中土”。所以,古代“中国”一词是指中原地区或汉族建立的王朝。古时中原地区的人,自认为是居住在衣冠华丽的文明地区,所以自称为“华”,后来人们把“华”…     

军统魔窟──息烽集中营

息烽集中营是抗战期间国民党用来关押、折磨和屠杀共产党人、爱国民主人士和进步青年以及在政冶上和蒋介石有冲突的人士的秘密监狱。集中营设在贵州省息锋县城南六公里的阳明村一个名叫猫硐的地方,故又习惯地称为“猫硐集中营。集中营在军统内部称为新监,对外挂牌则是“国民政府军事委员会息锋行辕”,是当时国民党军统设立的三所秘密监狱中等级最高、规模最大,关人和杀人最多的一所。息锋集中营由营本部和玄天调特别囚禁处两部份组成。营本部围墙内占地57124．4m2,里面又有一道内围墙地把监房和军级人员生活区隔开。里面共设有“忠、孝…     

祗园祭

日本一年三百六十五天,几乎天天有祭祀,北方没有南方有,没有大的有小的。在这数以千计的祭祀里,东京的神田祭、京都的祗园祭、大阪的天神祭,被称为日本的三大祭祀。而祗园祭,以其传统之深,规模之大、色彩之豪华,被誉为日本最大的祭祀。京都一到七月,天气一天天地热起来,祗园祭的气氛也一天天地浓起来。广播里讲,报纸上报,街头巷尾在谈论,而最有气氛的还是停在大街小巷的“祗园山     

流失的双羊尊

在商周青铜器的铭文中,常常将“尊”“彝”二字联用,作为青铜礼器的共名。直到宋朝,才把一种盛酒器专称为尊,但实际上还是非常的混乱。甚至于还有的将觯、觚、壶等均称为尊。近数拾年来,才开始将侈口鼓腹,口径特别大的,高圈足的器物叫作尊。尊一般为圆形,也有少数为方形。     

京都“丝绸之路古文字巡礼——俄国探险队收集文物”展走笔

2009年7月13日,据日本气象预报,京都是“暴热”的一天。经过一年多精心准备的“丝绸之路古文字巡礼——俄国探险队收集文物”展在京都国立博物馆剪彩开幕,为京都又增添了一份热度。     

忆古颂今话雅关

“皇华信使晨朝天,持酒饯别雅关前,紫荑芝草生满地,鸟衔至此多经年。问君人奏缘底事,机密事未易人先。天颜有喜降恩泽,指日关下迎归鞭。”这首当年开建黔地儒学教授的先学芒文缜为素有“雅关使节”的雅关写照的诗句,把我带到了横空驿道、形势险要的“雄图锁钥”之称的古驿道关隘——雅     

西夏时期武威的酿酒业

近些年来,有关西夏王国的历史文化研究．取得了令人瞩目的成绩。在视野不断扩大、成果层出不穷中,又探索挖掘了不少新内容,写出了许多有价值的研究论述文章。但有的领域还是一片“处女地”,如西夏时的酿酒业,特别是西凉府（今武威）的酿酒业,尚未被“开垦”。不少专家学者认为：西夏的经济落后衰退,酿酒业处于萧条落后状态。西凉府地处西部边缘地区,更谈不上酿酒业的发展。