近三百年来西方学者眼中的王安石

西方学者对中国北宋历史人物王安石的介绍和讨论已近三百年,在对王安石的认识上不断深入且充满变化,积累了丰富的具有启发意义的学术成果。王安石研究已成为西方汉学中的一个重要课题。西方学者对王安石的看法深受当时社会思潮的影响,自19世纪中叶起王安石被广泛称作"社会主义者",20世纪中叶这一说法又被基本否定,1970年代以后在新的思潮影响下王安石的改革又被称为"国家激进主义"。     

英国学者眼中的鸦片战争

蓝诗玲发现,在1920年代以前的中国历史教育中,鸦片战争只是晚清政府疲于应付的诸多问题之一,而中国人对待这场战争的态度,也远非爱国主义这一种,后来的论述为何发生了变化？     

女学者眼中de独联体

从独联体回来已经三个月了,当众讲过几次观感,有时犹如“答记者问”,难以“招架”。至今朋友们仍不断来打问独联体情况。这种心情完全可以理解。试想,曾经是“社会主义阵营领头羊”的诺大一个苏联,转眼间竟分崩离析,引起了国际格局的极大变动,人们心中不可能不存在大大小小的问号。虽然我的出访是边疆问题和跨国民族研究的需要,不过,坦率地说,我也想抓一些亲眼目睹的、最雄辩的实际材料,来答复一下自己内心深处同样存在的这类问号。短时间走马看花似的访问,很难从表面的见闻中得到“真谛”性的结论,但是我个人觉得还是受到了不少宝贵的启迪,不少事情也可以引起我们对现实问题深深的思考。这也是我愿意迎着鹅毛大风雪,万里迢迢去踏雪寻“秘”的一个原因。这里我只能向大家公开介绍一部分见闻。不过如果能透过这些看来平常的见闻,再细细思索一下,或许各自也可以有自己需要的东西吧。看到今天独联体的经济和生活状况,的确令人感慨万千:就象看到了一个被紧紧束缚捆绑、甚至被鞭挞过的伤痕斑斑的人体!它现在正带着这种畸     

西方人眼中的冯玉祥

阴郁的1927年来到了,伴随着新年来到北京的,是越来越近的北伐号角。1927年1月,美国《时代》杂志发表了一篇关于中国局势的报道,开头写得很有意思：上周,北京的中国人在零下10度的寒冷中瑟瑟发抖,而在南方1000英里之外的广州,另外一些中国人则享受着与迈阿密海岸一样的温暖。     

一位非洲学者眼中的海外华人

尼日利亚艾哈迈都·贝洛大学高级讲师曼吉特·西杜在1985年12年出版的《亚洲概貌》(Asiah Profile)上撰文,表达了一个非洲学者对散居世界各地的华人的看法。曼吉特认为,中国是一个大国,人口超过十亿,但中国的领土只占地球陆地面积的6.6%,这说明中国存在着某种程度的人口过剩现象。     

外国研究学者眼中的何朝宗

<正>提起德化瓷塑艺术,人们自然而然地就会联想到“明代瓷圣”何朝宗。这位开创“何派艺术”的瓷塑艺术大师,大约生活于明嘉靖万历年间,为德化县后所村人。其独树一帜的高超技艺,垂范后世。我国当代著名的历史学家、思想家、哲学家蔡尚思先生曾在《瓷圣何朝宗》这首诗中这样评价：“明代瓷圣何朝宗,瓷艺史上实无双。我今称他为‘瓷圣’,他最无愧足以当。”再如先后任教于中央美术学院、中央工艺美术学院等高校的梁任生教授高度肯定的评价：“何朝宗的出现,是中华民族的光荣、德化的骄傲！”著名收藏家马未都先生更是对何朝宗的瓷塑艺术赞不绝口：“见过明何朝宗雕塑观音的人无不为之惊呼,     

西方人眼中的中国帆船

中国历代的史官和文人一直习惯用文字描绘帝王将相的历史。相形之下，具有地中海文明传统的欧洲更善于用图像和造型记载历史。通过图形记录下来的历史信息，往往是文字无法替代的，特别是中国官方档案和地方史志历来不屑记录的生产技术和百姓生活。那些在当年作为西方世界了解中国及东方文化第一手资料的画作和文字，今天却成为了我们了解自己国家过去的历史教科书。     

西方人眼中的中国陶瓷

在中国传统文化中,西方人最认可的便是中国陶瓷。从宋代开始,中国瓷器便引起了西方的惊奇,把中国称为"瓷器之国"。而陶瓷这种特殊的艺术品的广泛输出,绝对不是单纯的日用器皿交易,而是中国文化的有效传播。它影响了西方的审美意识,推动了西方的美学思潮,在世界文化上有极大的贡献。     

西方学者视野中的黑死病

近年来,由于受到瘟疫流行的影响,国内学界开始注重对历史上发生的瘟疫进行探讨,为历史研究寻找到了一个新的切入点。在探讨西欧发生的瘟疫时,学者都不约而同地集中到了1348年发生的黑死病以及继后的几次黑死病上。①以黑死病作为瘟疫研究的对象是再自然不过的事情,因为历史上没有任何瘟疫像它那样对欧洲影响至深,引起人们那么多的猜测和争论。关于欧洲黑死病的探讨在国内学界刚刚起步,但是西方学界对黑死病一直在进行深入的研究。那场黑死病已经过去了600多年,关于它的论著至今仍不断出现,新的观点和争论也层出不穷。学者通过大量的研究和争…     

西方学者眼里的中国考古学

我随浙江省文史研究馆代表团专程访问了与浙江省建立友好关系的美国印第安纳州圣母大学。我与美国印第安纳州圣母大学苏珊教授等进行了学术交流。     

西方学者撰写历史的旨趣

西方学者的史学思想有许多地方和我国大同小异,研究西方的史学思想,对我们是很有启发的。 (一) 把历史著作当作文艺的一支根据希腊神话,历史女神克力奥为九个文艺女神之一,后来西方学者一向把历史著作当作文艺的一支。希罗多德的《历史》和戏剧家的作品一样,拿到奥林匹克赛会中当众宣读,供人欣赏。修昔底德、李维和塔西佗等人的著作,无不以文字优美,故事动人,声调铿锵著名。直到十九世纪,西方有不少史学家,他们的历史著作早已过时,早已丧失了作为历史的价值,但它们在文学上的成就,仍然受后世读者仍喜闻乐道,长时期流传下去。例如英国史学家喀莱尔②以宣扬英雄史观而臭名远扬,从历史著作这一角度看来,他的著作是毫     

一位反恐学者眼中的新疆真相

教培中心不是西方口中的“集中营”,汉族干部不是少数民族的“监视者”,经过多年反恐怖斗争和治理,新疆已是最安全的地区之一西北政法大学反恐怖主义法学院副院长舒洪水是一位长期关注新疆反恐问题的学者。多年来,他走遍了新疆现有14个地、州、市,采访过监狱里的暴恐案犯,参观过新疆多地的教培中心,在新疆政法委研究室挂过职,也是新疆网络安全和信息化智库的领衔专家。采访中,他想用自己这些年的见闻和研究反驳那些不堪一击的谎言,并告诉人们:新疆的确是个好地方。     

西方学者论西部大开发

2003年5月8-10日,德国亚洲问题研究所同《中国季刊》社和悉尼技术大学国际研究所合作,由大众汽车基金会资助,在汉堡发起了一次研讨会,评议中国西部战略的起因、内容和潜在影响,强调省和地方的作用。42位学者出席了会议,提交了论文和资料。议题不仅涉及贫困、基础设施落后和少数民族管理这些党和国家显然关心的问题,还涉及西部的新定义,西部各地区内在的社会经济多样性,各省和地方之间广泛的不同的互动关系以及由此而产生的怀疑、抗拒、追随和狂热。以下论文摘要选自《中国季刊》2004年178期。     

一个中国学者眼中的伊朗穆斯林婚俗礼仪

伊朗是一个具有深厚宗教、文化传统的伊斯兰国家,1995年总人口为6730万,其中波斯人占66％,阿塞拜疆人占25％,库尔德人占5％,其余为土库曼人和阿拉伯人等。98．5％的居民信奉伊斯兰教,犹太教徒占0．3％,琐罗亚斯德教徒占0．1％,基督教徒占0．6％,信奉其他宗教者占0．1％。     

民族英雄郑成功

郑成功,福建南安人。明天启四年七月十四(1624年8月27日)生于日本平户,父亲郑芝龙为明福建总兵,母亲田川氏系日本人。明崇祯三年(1630)从日本回国。自少习文练武,渐知兵法。南明弘光时监生。南明隆武元年(清顺治二年,1645),受隆武帝朱聿键倚重,赐姓朱,改名成功,封忠孝伯,任御营     

西方人眼中的西藏（之一）

2001年,八类进入新的世纪和新的干年。在新世纪,《中国西藏》将加大对西藏问题的分析和评论,沟通国内外对西藏的了解和认识,促进中外麓学交流,特别是想在增进对“西藏问题”的共同认识和理解方面进行一些新的尝试。基于这种考虑,我们特开辟“西方人眼中的西藏”专栏,由杜永彬博士撰写,以飨同好。     

晚清西方人眼中的汉口印象

正自1858年《天津条约》允许英、法等国人持护照往赴中国内地始,汉口街头出现了西方人的身影。1861年汉口正式开埠通商,英、德、俄、法、日先后在汉口旧城区下首滨江地段上设立租界,由此,更多的西方人涉洋前来通商、传教或游历,并留下了大量文字记载,使我们得以从另一种角度了解当时汉口的面貌以及西方人对于中国人聚居的华界的印象。明成化年间,汉水改道,汉口凭借"南行控巴蜀,西去连鄢郢"这样得天独厚的地     

十六至二十世纪西方人眼中的日本

由于一衣带水的关系,中日之间有很深的历史渊源和恩怨纠葛,及其相似的文字,及其相似的人种。然而,在如此相似的背后却有着及其不同的文化特征。在亚洲人眼里日本这个国家是能使人热血沸腾的,正因为它给人带来了太多的伤害和痛苦使人们在了解它的时候变得片面。也许从西方人眼里去看更容易发现它的不同。那么我们就借助西方人的眼睛,拓宽我们的视野,了解一个更加客观的日本吧。     

原工业化理论及西方学者的研究成果

“工业革命”、“工业化”问题已为国内学术界广泛而深入地研究和论述,而对“原工业化”理论,国内学术界似乎还没有深入探讨,研究成果也较少面世。“原工业化”理论是上世纪70年代西方学者提出的,用于界定欧洲“工业革命”之前,广泛存在的农村家庭工业状态的一个概念。本文试就原工业化的理论,西方学术界对这一问题的研究成果的概况及研究原工业化的意义,作一粗略论述,以求教方家。相信对这一问题的深入研究对于我国落后地区的开发有启示意义。