沿海与内陆文化互动的缩影——读《潮人在四川》

孙晓芬女士编著的《潮人在四川》一书,是第一部较全面勾勒潮人与四川文化交流渊源的力著。该书以历史上潮州与四川的文化交流和潮人的三次入川为纵线,以当代潮汕人在四川的生活与贡献为横线,深入浅出地讲述了潮州与四川两地的千年交流与交融。展现了潮人与川人之间的“千年之恋”。     

海外潮人对故乡慈善事业的贡献

善堂，是潮汕民间慈善救济机构，自古至今遍及各城镇、乡村，有数百个之多。从清末起，善堂香火随着潮人出洋谋生而传播到东南亚和美国、港澳台等国家和地区。潮人以此作联系纽带，为侨居地和桑梓大做善事，造福社会，感人肺腑，令老外学者惊叹。法国巴黎第十大学教授傅莫溯（法人取中文名），     

学分制背景下班级凝聚力建设存在的问题及对策研究

学分制实施后,原有的班级管理模式受到冲击,班级观念被淡化,对班级凝聚力产生了巨大的冲击,本文探讨了学分制背景下影响班级凝聚力建设存在的因素,提出了在学分制下增强班级凝聚力的措施.     

广东侨批:见证海上丝绸之路

正香港饶宗颐教授说:"侨批可以看出哪个时候潮人在那些国家及其活动,还可以从潮人活动看哪个国家的经济和政治。"[1]海外华人移民史是一部血和泪的历史。他们或因战乱,集体前奔,或因天灾人祸,为求温饱而逃去。侨批档案,作为国际移民的民间文献,记录了19世纪中叶以后中国国际移民向亚洲、美洲、大洋洲等地区迁移的历史,见证了海上丝绸之路的发展,见证并促进了华人与     

浅说潮汕传统文化中的祭祖习俗

祭祖,就是祭拜祖先。这是潮人自古以来从不间断的一种习俗,在潮汕传统文化中,特别是在潮汕家族文化中,历来有着重要的位置。潮人一直认为,对祖先的祭拜,就是尽礼尽孝。潮人编修的族谱,大部分还把祭祖的具体程序收进族谱里面,以示后人。可见祭祖有着相当的规模性、稳固性和传承性。根据民俗学的观点,一种习俗,在历史的长河中,不断地自我修正,好的继承下来,不好的被摒弃了。     

党务公开初探

逐步推进党务公开,对于保障党员民主权利、增强党组织的活力和凝聚力、提高党的执政能力具有十分重大的现实意义.当前,推行党务公开还受到体制、观念等障碍因素的制约,而加大宣传力度、强化制度保障、突出工作重点、创新技术载体,则是稳步推进党务公开的几个重要环节.     

复古眼镜 面上时装

那些粗框复古眼镜让你想到什么?千度近视的书呆子?古灵精怪的哈利·波特?抑或,某个深藏着挥之不去的童年阴影里的……变态?作为潮人眼中的"面上时装",近年,复古眼镜风尤作为潮人眼中的"面上时装",近年,复古眼镜风尤     

对我国政治体制改革的文化生态环境分析

我国政治体制改革是一项包含了政治、经济、文化等各种要素的繁杂的系统工程。同时它也是我国不断提高社会和谐程度的发展历程。而我国政治体制改革的文化生态环境是社会生态环境中重要的组成因素,也是用社会意识形态作为主要内容的一种观念体系,同时也是我国政治体制改革的软环境。而创建公平、开放同时又充满凝聚力与创造力的政体改革的文化生态环境,将会为我国政治体制改革提供持续的内在的动力和精神支撑。     

也谈侨批的起源及其它

也谈侨批的起源及其它李天锡《华侨华人历史研究》１９９６年第３期发表了陈训先先生的文章《论侨批的起源》（以下简称《起源》）。该文认为,侨批“为海内外潮人共同创造的”,“是潮人‘根’意识的特殊递变,‘智’潜能的优化组合,‘商’思想的灵活实用。”①对于其关...     

契约华工文献《外国音书》

正1993年,饶宗颐教授在《潮州学在中国文化史上的重要性——何以要建立"潮州学"》一文中说:"中国文化史上,内地移民史和海外拓殖史,潮人在这二方面的活动的记录一向占极重要的篇幅,这是大家所熟悉的。潮人若干年来在海外拓殖成果和丰厚的经济高度发展的各种表现,在中国以外各个地区孕育出无数繁荣美丽的奇葩,为中外经济史写下新页,久已引起专家们的重视而且成为近代史家崭新的研究对象。因此,潮州地区人文现象的探讨,更使多数人发生热烈而广泛的兴趣。"~([1])     

辽金人的忠孝观

忠孝是中国古代伦理的重要内容 ,中国传统文化的组成部分。契丹、女真早期本无忠孝观念。辽金建立后 ,随着社会的发展 ,儒学的传播 ,统治者的倡导 ,民族的融合等 ,忠孝观念逐渐形成和发展起来。忠孝在辽金及后来元人那里 ,超越了民族、地区和国别的畛域 ,人们对外族、邻国、敌国乃至前朝的忠臣孝子同样表现出尊重和崇敬。 1 0 - 1 3世纪 ,忠孝已成为汉、契丹、女真、蒙古等各民族一致认同的伦理道德观念和行为规范 ,从而体现了中国传统文化的历史继承性和强大凝聚力。     

试论潮汕杂咸中的潮人精神

潮汕杂成是潮汕先民在社会生产和日常生活中创造出来的佐餐小菜,具有极强的实用性。潮汕杂成更是先民留给现代人的丰厚的精神遗产,体现着勤俭节约、精益求精、热爱家乡、开拓创新的潮人精神。     

论战争、王权和意识形态的相互作用

本文将意识形态界定为一种权力,它具有传播性、渗透性、神圣性和超越性。作者从边界概念、等级观念和共同体（国家）意识三方面探讨在战争环境下王权对意识形态的控制和再造及后者对前者的影响。边界概念使人民辨别外敌并认识王权的地域范围;等级观念与权力的互动有助于征服者对权力的垄断;国家意识培养被征服者的认同感和人民的凝聚力。战争征服带来疆土的统一,为王权确定了统治范围;对意识形态的控制与再造带来了观念（至少在形式上）的统一,为巩固王权提供了条件。     

东南亚海外潮人移民形态的演变轨迹

潮汕地区是中国著名的侨乡。根据有关资料,中国大陆以外的潮汕籍以及持潮州语系的华侨华人及海外同胞(以下简称为“海外潮人”)的数量在一千万人左右,主要分布在东南亚、印度支那及港澳台等国家与地区,以东南亚为主,现已遍布世界各地。海外潮人的迁徙运动具有悠久的历史渊源,在打破东南亚原有社会经济格局的长期历史过程中,使不同的文化传统和经济利益变成经济、文化上的合作,在社会经济领域中取得瞩目的成就,为中国海外移民提供了较为详尽的历史记录和发展轨迹。     

“衰”中何以有“稳”——教会、基尔特与中世纪晚期英格兰城市的稳定

中世纪晚期,在数次磨难的冲击下,英格兰城市经济陷入长期萎靡之中,但城市社会秩序却并未随之而"动",出现"应有的"混乱。深究其因,则离不开这一时期教会和基尔特等社会团体在城市日常管理中所扮演的角色,它们为中世纪晚期英格兰城市社会经济秩序的稳定做出值得肯定的贡献。教会主要通过宗教信条、宗教庆典以及相应的组织机构在意识观念灌输以及观念践行方面发挥着积极作用,以此加强城市居民的凝聚力,维持城市社会的和睦;基尔特则以其组织和协调功能在经济和社会事务两方面发力,尽力解决城市日常生活中出现的经济问题和社会问题,防患未然。     

待君子,清心身——潮汕工夫茶

"惟我潮人,独善烹制,用茶良窳,争奢夺豪,酿成‘工夫茶’三字,驰骋于域中,尤为特别中之特别。"——翁辉东《潮州茶经——工夫茶》     

浅谈汕头红树林湿地的保护

汕头红树林是生长在潮地的河川、海岸滩涂潮间带的乔灌木群落,是由汕头的陆地向海洋过渡的特殊的湿地(沼泽)生态系统。汕头人把红树林湿地比喻为“生命的摇篮”、“地球之肾”、“鸟的乐园”,而红树林则被誉为“海底森林”,保护好汕头红树林湿地,不仅是保护潮地珍惜异鸟,也是保护潮人自身。因此,保扩及合理利用红树林湿地生态系统具有重要的积极意义。     

论社会主义也是当代中华民族凝聚力之核心

自古以来爱国主义是中华民族凝聚力之核心,这是国人皆知的。然而,中华民族凝聚力之核心内容也是处于动态变化之中的。社会主义之所以成为当代中华民族凝聚力之又一核心是近现代中国历史发展所使然。新中国成立以来,在反对西方敌对势力对我国进行封锁、颠覆、和平演变、经济制裁的斗争中,在争取实现国家繁荣富强、人民共同富裕的历史进程中,社会主义对当代中华民族凝聚力之彰显越加具有强大的感召力,社会主义已成为当代中华民族凝聚力之又一核心。     

海外移民与宗教仪式回传——甲午年新加坡修德善堂养心社宋大峰祖师金像百年回銮

论文以甲午年(2014年)闰九月新加坡修德善堂养心社宋大峰祖师金像百年回銮活动为例,分析了当代社会海外移民通过将源自中国的传统文化习俗回传而对中国乡村社会所产生的影响。从宗教层面看,祖师百年回銮实现了信仰体系的循环与完善,为中国传统文化的传播与改善注入了新元素。从移民历史来看,潮人移居海外,同时在海外将潮人信仰理念传播开来。中国实施改革开放后,与移民共同迁移的祖师信仰也可以实现"返乡"——仪式回传。祖师信仰及其仪式的回传,结合中国本土宗教文化的复苏,在一定程度上影响了原乡地方社会的信仰体系。从慈善事业角度看,善堂的慈善事业,救济贫苦,施医赠药,造福人类。在潮汕乡村,随着宗教信仰的苏醒,慈善事业也随之兴起,这对发展中国慈善事业有重要意义,同时慈善事业在中国乡村的发展,也影响了乡村的地方经济。     

最后的“声色”辞旧迎新

跨年之月,或燃放激情的烟花,或去千年古刹拜佛撞钟,或于城市闻,赴几场声音与视觉的盛宴,与潮人一起尽情狂欢。 来吧,一起聆听新年的钟声;来吧,一起辞旧迎新。