前妻，查韦斯的“克星”

南美强人、委内瑞拉总统查韦斯遇到了"克星"!一个他曾经至爱的女人,不但粉碎了他当"终身总统"的计划,甚至可能逼他提前下台!这个女人,就是他的前妻罗德里格斯。秘藏的"厨房录音""我站出来抗争,与个人恩怨无关!"2007年12月2日,委内瑞拉修宪公投启动前,查韦斯的前妻玛丽莎贝     

史载赫 手术台上站起的“大力士”

"赛前我把全部注意力都放在土耳其选手身上了,以为他是实力最强的。"中国选手李宏利下场后强忍着眼泪,腮边的肌肉紧绷着,"没想到韩国人突然杀出来。"     

浅论诸葛亮的人才观及其由来

<正>一、诸葛亮的人才观概述诸葛亮一直是治理蜀汉的主要人物,他"鞠躬尽瘁死而后已"的精神一直激励着历代的人臣。没有他的蜀汉是不可想象的。诸葛亮用人佳则蜀汉强,诸葛亮用人误则蜀汉衰。诸葛亮的识人、选人、用人,自成体系,他有自己独特的人才观。诸葛亮用人,其出发点是为维护大汉的统治。具体到当时就是"北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。"。"北定中     

蒋经国的统驭术

台湾强人政治,在政治强人蒋经国手中终结,这是出自历史的必然,或是偶然,恐怕连蒋经国都难以回答台湾政治强人蒋经国辞世已经21年,在这21年间有关他历史定位的讨论,随政局起伏变化,有截然不同的评价。"今天不做,明天后悔"比如他晚年启动的"催台青"政策(大力提拔年轻人特别是本省人士)。与外界认为蒋是"干纲独断"决策者的形象反差     

叶恭绰认同乡

叶恭绰是民国名人,学问好,官做得也大。先后在南京国民政府做过交通部长、铁道部长。叶恭绰官做得大,其中一个原因是他的社会活动能力特别强,用眼下时髦的话说是会公关。试举一例,即他到处认同乡。他祖籍广东番禹,生在北京。于是他碰到广东人认同乡,碰到北京人也认同乡。少年时代,其父在江西做官,他侍父左右,于是遇到江西人,他也认同乡,说自己自小在江西长大。所以受到萍乡人、与梁启超一起组织强学会的文廷式的赏识。碰到苏州人,他也能认同乡,套近乎。他说他的先祖就是宋代词人苏州叶石林,所以他与苏州人当然是同乡了。同浙…     

写在玻璃窗上的算术式——《美丽心灵》的感动

"有两个脑袋,却只有半颗心"——约翰.纳什不愧此评价。高智商,逻辑思维强,却内心孤独,不擅交际。在数学研究领域,纳什是个天才,早年就有惊人的数学成就,靠博弈论重新解释了现代经济学之父亚当.斯密的理论,拓宽了人们近150年的经济思想,进入了人人艳羡的惠勒研究室工作并被委以重任,享有国际声誉。为人木讷的他在爱情上亦有收获,     

最强大脑，还是最强热闹？

林子大了,什么鸟都有。世界大了,总有一些人脑子不好使,偏偏还爱跟人抬杠,不肯相信别人能比他强出多少。     

完颜宗翰对宋政策述论

宗翰对宋的政策经历了联宋灭辽、建策攻宋、确立灭宋总目标、以和议佐攻战几个阶段的演变.在金太祖时期,他赞成金太祖联宋灭辽的策略,后来积极主张攻宋,并确立了灭宋总目标,一心要在灭宋后另立傀儡政权帮助金朝管理原来宋朝的土地,到了1130年以后,随着宋弱金强的形势逐步向宋强金弱方面转化,金廷内部开始有一些人逐步产生了与宋议和的思想,宗翰则抱着灭宋总目标不放,开始采取"以和议佐攻战"的对宋策略,至死也没有完成向"以攻战佐和议"方面转化,在有关与宋议和的问题上,他的主张与金熙宗等人有所不同.     

司马迁对天道的怀疑与反叛

司马迁以史学家敏锐的眼光,觉察到了所谓"天道"的虚妄,对天道的不公愤愤不平,并提出了大胆的质疑。他将重心从"天"转向"人",在历史发展中极力肯定人的能动性,表出他敢于与"天"抗争的反叛精神。     

“魔法外婆”

嘎豆今年五岁半,明年该上小学了。现在幼儿园几乎变成了学前班,天天都是珠心算、背英语单词、学唐诗。学习的压力让嘎豆的逆反心理越来越强,每次我语重心长地教育他:"如果你不好好学习,长大了就要喝西北风。"他就会大声回答:"我乐意。"有时候     

永远令人尊敬的楷模——怀念老领导叶以群

<正>著名诗人臧克家在他纪念鲁迅的一首诗中,曾写有这样几句广为流传的诗句:"有的人活着,他已经死了,有的人死了,他还活着……"叶以群同志就属于后一种人,尽管他已辞世40多年了,可他始终活在我们心里。一想起来,他鲜活的音容笑貌,就会清晰地呈现在眼前,一如昨日。     

美国“国父”华盛顿

"战争中的第一人,和平中的第一人,同胞中的第一人。"华盛顿当之无愧。在美国迄今四十多位总统中,能够真正被高度敬仰赞佩的不过区区几位。美国人高度尊崇华盛顿,把他视为"国父",绝不仅仅因为他是"开国总统",更多的还在于他当年为美国独立自由做出的伟大贡献;在于他身上     

印第安人的“他者”形象与北美殖民地人认同意识的演变——以印第安人囚掳叙事为中心的考察(1675-1783)

从菲利普王之战到独立战争结束的一个多世纪里,英属北美殖民地陆续出现了一批具有代表性的印第安人囚掳叙事。对于被印第安人掳获的殖民地人而言,这些叙事不仅是其建构印第安人作为"野蛮人"的"他者"形象的重要载体,也暗含了对自身角色与身份认同的理解。殖民地人运用清教、自由和权利话语,使印第安人的"他者"形象从"崇拜撒旦、堕落邪恶的异教徒"到"迷信愚昧、酗酒食人的野蛮人",从"好战残忍、热衷杀戮的嗜血恶魔"演变为象征"专制暴政、贪婪腐败的文化符号"。这种建构的复杂流变内含了野蛮与文明、宗教与世俗、他者与自我之间的对立,激发了殖民地人的危机想象与自我审视。它不仅加速了殖民地人对印第安人身份的排斥,还深化了殖民地人对自身特质的认知,促进了其身份认同由殖民地人、英国人向美利坚人的过渡与转变。     

为什么我不能

他拥有山呼海啸的掌声和欢呼声,也享受无数人说"我永远爱你",他的作品打动了无数拥有时代情怀的人。只是这一切都要加上"曾经"两个字。如今的他,做大陆电视选秀节目的评委,做电视广告音乐,做一些和天才无关     

音乐治疗师“在人的内心探宝”

一位女性静静地躺在治疗床上,耳机里不时传出低沉忧伤的乐曲。"你看到了什么?""看到一个人。""什么人?""是老人,啊,是我爸爸,他去世多年了,我很想他。"她开始哭泣:"我原来没发现这么爱爸爸,他去世时我连眼泪都没掉。过去他经常打我,现在我突然发现内心还是爱他的。"     

星云大师最大心愿

年事已高,时不我待,祈盼两岸早日统一台湾人说:"他是大陆来的和尚。"大陆乡亲则视他为"台湾和尚"。星云大师,究竟是一位什么样的人?台湾人说:"他是大陆来的和尚。"大陆乡亲则视他为"台湾和尚"。星云大师,究竟是一位什么样的人?     

本刊专访国民党副主席蒋孝严 不要让分离主义的气焰高涨

他的父亲是蒋经国,祖父是蒋介石,因为是非婚生,他和孪生兄弟驻足在蒋家门外达半个世纪之久,光"敲门"就花了46年……这个人,就是蒋孝严。"虽然我进门的时候,门里面已经空无一人。蒋家的人已经故世了,我爷爷、     

休谟哲学中的人学内涵及其现代意义

"以人为本"是当今社会的一个大主题,它表现为对人本身的重视和关注。休谟坚称自己的科学是"人的科学",他的哲学中所包含的人学内涵无疑是与当今"以人为本"相契合,这也使他的哲学具有了相当的现代意义。     

我所知道的阿兰·罗伯-格里耶

他早在60年代就偷偷地"潜入"了中国,带给了我们一种"不健康"的现代主义文艺气息,直到80年代才真正为我们所认识,在中国出版作品最全面,位居当代法国作家之首对于中国读者来说,阿兰·罗伯-格里耶这个名字既新又旧。"新"是指他刚刚于2月18日去世,而很多人还要问这个人是谁(特别是当他出现在大众媒体时);"旧"是指他早在60年代就偷偷地"潜入"了中国,带给了我们一种"不健康"     

罗敏敏 时刻警惕内心的虚荣

他的所长经常跟他说,最大的成就是你的研究"养活"了很多人:一是很多人在你的基础上做研究;二是你的研究改善了人类的生存状况人为什么要睡觉?因为人会疲倦。人为什么会疲倦?因为人的细胞会通过一个通道传递疲倦因素……