简论西方哲学与当代中国哲学创新的关系

哲学的发展不仅有历史性的纵向的继承性,还呈现出地域性的横向的交流性。对西方哲学的引进和研究对中国现当代哲学的形成、发展起了非常重要的作用。充分挖掘和发挥西方哲学的作用,对促进当代中国哲学的创新有着积极的意义。全面认识西方哲学尤其是现代西方哲学在当代中国哲学创新中的作用,在推进西方哲学研究的过程中为新哲学的产生提供有益的借鉴。     

谢林哲学思想历史地位的再评价

谢林哲学和黑格尔哲学的关系问题，在我国西方哲学和马克思主义哲学研究界几乎成为一致的定论。即是：谢林哲学和黑格尔都是客观唯心主义的理论体系；谢林哲学是黑格尔哲学形成的理论准备和过渡阶段，而黑格尔哲学是整个德国古典哲学的集大成和最后的最完善的理论体系。但是，站在世界范围内，科技迅猛发展，社会全面进步和思想日新月异的当代背景下，我们面临着进一步推动西方哲学和马克思主义哲学的研究，深入发展的现实任务。为此目的，德国古典哲学就需要重新审视和研究，谢林哲学和黑格尔哲学在西方哲学和马克思主义哲学研究界的传统定…     

试论罗素的摹状词理论

在西方哲学史上,罗素是第一个系统地、全面地探讨了摹状词理论。这一理论无论在语言哲学还是数理逻辑中都很有影响。本文简要介绍了罗素的摹状词理论,包括他的这一理论提出的的缘由以及主要内容,并对他的这一理论的影响也作了分析。     

马克思主义哲学的革命变革与近代西方哲学的现代转型

马克思实现了哲学史上伟大的革命变革,是西方资本主义社会发展及历史成为"世界历史"的必然产物,以及对传统西方哲学的继承和发扬。马哲是一种从现实、实践出发解答时代课题,关注人的现实生活并注重于改变现存世界的新唯物主义。尽管现代西哲与马哲在性质和立场上存在着根本区别,但西哲现代的转型和马哲的革命变革有共同的社会历史背景和思想理论背景,面临着相同的时代课题,因而也是对近代西方哲学的转型和超越。固然不能把现代西哲对近代哲学的超越与转型同马哲对近代西哲的变革等同起来,但也不能把它们简单的对立起来而应在科学的研究的基础上,实事求是地揭示它们的真实关系。     

西方现代主义哲学与形而上学的历史渊源

科学主义和人本主义是西方现代主义哲学的两种思潮,同是也是一股强大的反形而上学的哲学思潮。西方现代主义哲学们高举反形而上学的大旗,企图阻断古代西方哲学和现代西方哲学的历史联系。其实,在古代西方哲学中已经孕育着现代西方哲学的精神。从亚里士多德、康德到黑格尔等,他们的思辨的形而上学体系中都已经包含着一种现代哲学的人文主义精神,西方现代主义哲学与形而上学之间存在着一定的历史渊源。     

现代西方哲学发展趋势漫谈

现代西方哲学在反叛近代理性主义形而上学的过程中,形成了科学主义和人本主义两大思潮。在这两大思潮双峰对峙的格局下,理性与非理性相互渗透、融会贯通也是不争之实。从科学主义的兼收并蓄到人本主义的折衷调和,都折射出现代西方哲学整合理性与非理性的努力。当代西方哲学向语言的转向,更是进一步突破理性与非理性的界限,促使西方哲学在当代新的发展。     

从形而上学追问中西哲学

形而上学是西方哲学的根基,它作为一条主线始终贯穿于从毕达哥拉斯一直到黑格尔的哲学思想中,构成了西方哲学的主流。中国的形而上学表现为“道”,它更关注的则是道德的实践与个人体悟。中西方哲学从一开始就走上了两条不同的道路,西方哲学将形而上学当作其核心和终极存在,而中国哲学则将形而上学消融于伦理精神。     

西田哲学来源新探

西田几多郎(1870～1945)是日本近代最有影响的哲学家。他集日本资产阶级哲学之大成,创立了人称“西田哲学”的庞大的唯心主义哲学体系。本文仅对“西田哲学”的来源做些新的探索。西方哲学和东方哲学为西田哲学提供了丰富的思想材料,其中德国唯心主义哲学和东方佛教思想是构成西田哲学的主要     

实在论和地理学实践

实在论(Realism)是一种科学哲学,研究者试图确证社会中的结构和行为主体及其趋向作用的方式。关于实在论的哲学争论,经常是针锋相对的,也影响了实在论对众多研究的应用。后者正是本文的中心所在。论多实在论者将许多理论体系结合起来以解释社会的复杂性。在使用这些理论时,实在论者清楚地将考察和现象与产生其的过程区别开来。实在论方法揭示了社会"事实"的不易捉摸的特性和在社会研究中关于意义、简释和理解和问题。     

傅斯年史学思想的曲解与辨正——以《旨趣》为中心的观念史新解

傅斯年是一位颇具哲学素养的理论家,但其"史学只是史料学"思想,却长期被理解为"史料派"反对历史理论研究的"唯史料论",由此导致诸多疑点。《旨趣》实际上只是史语所的工作纲领,傅斯年提出"反疏通"是为了实现"集众"工作的可累积性,但其本人治学并不反对"疏通"。无论是把傅氏理解为兰克后学,还是理解为"新宋学",都忽略了其最为重要的科学主义立场和哲学前提。傅氏科学史学的核心方法论其实是比较语言学,"历史语言研究所"的"语言"主要指口说的"语言"而非文句考据的"文字"。正是基于比较语言学已经在近代发展出较为确定的类型学理论,傅斯年才敢提出重建科学古史、光复"汉字"的科学史学主张。傅斯年虽然与历史主义者一样共同反对历史规律研究、强调以史料研究为本,但本旨截然不同。傅斯年是在现代哲学转型背景下放弃了近代理性主义立场,转向与"语言转向"暗合的融贯论的新实证主义,其史料观是一种观念史料观。     

对中国哲学研究方法的几点思考

中西文化的入路不同,所以中国哲学有别于西方哲学,其研究方法也有所不同。就中国哲学的研究方法,可从两方面进行讨论：从为学（知识）层面言,包括传统研究法和中西对比研究法;从为道层面言,指实践工夫论。     

现代西方哲学的“主客体统一”思潮浅析

在传统的西方哲学形而上学理论中,“身心二元论”是基础的命题,这也导致了“主客体对立”的认识论观点,这在近代西方哲学,尤其是德国古典主义哲学中体现的尤为明显。现代西方哲学家对于这种认识形式进行了大量的批判,建立了众多新的认识论方法,其中以实用主义者狄尔泰、詹姆士、杜威的“主客体统一”思想最为有效地解决了近代西方哲学的诸多问题,这种思想拒斥传统的“旁观者的认识论”观点,改变了传统的认识对象,使真理的存在变得可能。     

罗素的摹状词理论探析

摹状词理论是语言哲学和逻辑学中的重要议题。罗素作为摹状词理论的开拓者,其理论的独到之处主要表现在:区分了专名和摹状词,提出了分析摹状词的方法,解决了哲学上的三大难题。因此,罗素的摹状词理论对后来摹状词理论的发展具有重要影响,不愧为"哲学典范"。     

学养与选择——汪子嵩与老师贺麟

正在现当代哲人中,汪子嵩与他的老师贺麟都曾备受中国哲学界的关注和重视。之所以如此,一方面与他们的学识、成果有关:汪子嵩讲授过马克思主义哲学,尤其在古希腊哲学研究方面深有造诣,其主持撰写的《希腊哲学史》称得上中国迄今为止研究古希腊哲学史的最重要著作;贺麟则是西方哲学研究专家,其翻译的黑格尔《小逻辑》被誉为西方名著在学术界影响持续最久、迄今不衰的首选译作。     

理解的解救——论维特根斯坦的语言理解问题

语言的理解问题在哲学的历史长河中一直成为哲学家探索的对象。维特根斯坦从语言与行为相互交织的简单语言游戏发现语言的秘密,他所提出的在"语言游戏"中更好地理解语言,在特定的语言情境中语言的模糊性得以明析,使语言的理解问题在迷雾之中得以解脱出来。因而,我们只有在语言的使用中才能真正的把握语言。     

浅析亚里士多德的实体观

亚里士多德建立了西方哲学史上第一个形而上学体系,他也是形式逻辑的创始人,对词的意义和词分类进行了深入研究。实体是亚里士多德哲学的核心概念。亚里士多德在《范畴篇》中认为实体是个别事物,后来在《形而上学》中认为实体是形式。亚里士多德对实体的认识变化过程表明了他对实体研究的深入,其前后期的实体观具有紧密的联系,对此后的哲学思想有着巨大的影响。     

评后现代哲学对传统哲学的挑战

哲学是什么？哲学能做什么？哲学应该最什么样的？对于这样的问题，传统哲学所给予的明确回答已成为哲学的基本内容，即哲学是关于最高、最普遍的认识，是通过人的理性对世界最一般本质的理解和把握，是关于世界的终极真理和人生的根本意义的追寻和探求。但是，本世纪初，这种哲学却遭到了来自哲学内部的各种怀疑和批判，且随着时间的推移，后现代哲学后来居上，从不同角度和不同方式展开了对传统哲学的瓦解。后现代哲学的兴起和发展，以及它对传统哲学的批驳与反叛，从一侧面反映了西方哲学的发展已进入一个巨大而痛苦的转折期。传统哲学所…     

康德哲学及其对马克思主义哲学的意义

康德哲学在西方哲学史上起着“承前启后”的作用。康德在近代哲学史上恰似一个处于贮水池地位的人：以前的哲学皆流向康德,以后的哲学又是从康德这里流出。作为德国古典哲学的开创者,康德哲学的地位和意义是显而易见的。马克思主义哲学中关于“人的主观能动性的原理”和“实践观点”就直接受到了康德哲学的启示,康德哲学在西方哲学史和德国古典哲学中的地位非常重要,其对马克思主义哲学的影响意义更应给予重视。     

张东荪论词手札

张东荪(1886-1973),著名的哲学家、社会活动家.在近现代哲学界中,张东荪以对西方哲学全面而深刻地理解和把握著称.因为各种原因,对张东荪的研究一直没有全面展开.     

五四时期杜威“政治哲学”讲演论析

五四时期,杜威在北京大学以"社会哲学与政治哲学"为题进行的16次公开讲演,是其生平第一次关于实验主义政治哲学的系统论述。在新发现的第五、六讲英文原稿中,杜威集中阐释了"共同生活"理论。这一理论反映了杜威对于民主的独特理解,是其民主思想从《民主与教育》(1916年)发展至《公众及其问题》(1927年)的中间阶段。讲演经胡适口译后在各报登载,经比对可知,四个版本的中文记录稿与英文原稿之间存在结构性差异,包括大段的删减、明显的增添和自相矛盾的修改。胡适的翻译淡化了讲演中的"共同生活"部分,而突出了其中的方法面向,反映了胡适本人对杜威政治哲学的理解与释读。他在其中的选择与扬弃,也体现了其"研究问题"的取向对"输入学理"的影响。