300公升汽油2600公里路——从界山大坂到天山,横穿塔克拉玛干

在乌鲁木齐生活的人,去过南疆的人不多,因为隔着天山;即使去过南疆的人,上过昆仑山的人更少,因为上昆仑等于上天。我曾沿新藏公路从昆仑山驾车呼啸而下,穿越世界第二大沙漠——塔克拉玛干沙漠,再翻越天山到达新疆首府乌鲁木齐,走过一段犹如天人下凡般迅疾浪漫的旅程。     

中国考古学与世界古代文明图景

<正>从1921年河南仰韶村遗址的发现开始,中国考古学走过了100年的历程。在仰韶文化发现和中国现代考古学诞生100周年之际,习近平总书记发来贺信指出：“100年来,几代考古人筚路蓝缕、不懈努力,取得一系列重大考古发现,展现了中华文明起源、发展脉络、灿烂成就和对世界文明的重大贡献,为更好认识源远流长、博大精深的中华文明发挥了重要作用。”(1)中国现代考古学的诞生对于世界文明具有深远意义,表现为中国考古学100年来揭示和阐释的中国古代文明成为世界文明的重要内容,     

王家大院：一尊农耕文明的化石

耕田一经商一读书一仕宦，王家的一代又一代先人，从最低微的底层开始，走过了被中国传统社会视为标准模式的盘旋式上升之路，从而达到了辉煌的顶点——仕途的通达。而遗留在今天山西灵石县的王家大院，亲眼见证了这个庞大的家族往昔岁月里的悲欢离合。它就像一尊农耕文明时代遗留的化石，完整而逼真地记录了那个时代。它在今天的价值，无疑具有多重意义。     

略谈三星堆文化与长江中游古文化的关系

<正>三星堆古蜀文明具有独特的文化面貌,充满着许多未解之谜,其中最大的谜团之一,就是这种内涵奇特的文化是从哪里来的。近年来研究的情况表明,三星堆的文化因素是在中原等多方面的影响下逐步发展而成的,其中长江中游古文化的影响是其中一个非常重要的方面。笔者曾撰文从宝墩文化八座古城的建筑特征与长江中游的史前古城址群的比较研究入手,     

牢牢把握邓小平提出的和平与发展时代主题

中国共产党成立已经整整80年了。80年来,党走过辉煌的道路,取得了巨大胜利和成就。但不容否认,也走过弯路,遭受过挫折和失败。一条最重要的经验教训,就是看我们的路线、方针和政策是否符合中国的实际和时代的主题,也就是现在常说的马克思主义同中国实际和时代特征相结合。结合得好,就走向胜利;结合得不好,就遭受挫折。     

中外关系史纵横谈

正中外关系史是一门联系中外、贯通古今,打破学科壁垒,沟通中国史与世界史,直接对中外文明交流互鉴进行研究的历史学学科。中国中外关系史学会(Chinese Society for Historians of China's Foreign Relations)就是为适应这一学科发展而于1981年正式成立的,至今正好走过了 40个年头。近年来,随着全球史、"一带一路"、人类命运共同体、文明互鉴等理论和倡议的提出和实践,中外关系史研究进入一个高潮期,有了新的学术增长点,     

醉美新疆 神奇绝美的天山大峡谷

<正>没有到过新疆的内地人,大多认为天山是一座山,更多人知道天山是因为梁老先生的《七剑下天山》和金庸的天山童姥。没进疆前,就认为天山如同华山、黄山般,成一座山体,至多方圆有个几十平方公里就不错了。事实上,天山是一个极大的山脉体系,东西延绵上千公里,南北也有几百公里的宽度,主     

江布拉克 天山深处的“绿野仙踪”

<正>在天山东部的博格达峰一带,隐匿着一片鲜为人知的神奇之地,它以新疆奇台县半截沟南部山区为中心,横跨了昌吉回族自治州的吉木萨尔、奇台和木垒县,倚在天山雄伟的臂弯中。它就是被誉为"西部仙境"的江布拉克。因独特的地理位置和气候条件,这里形成了冬暖夏凉的奇妙四季,也孕育出绮丽迷人的自然元素:     

“环境史研究再次起航”笔谈

正【编者按】环境史是上一世纪六七十年代西方激进民主时期出现的一股史学潮流,并在世纪之交引起中国学者的注意。近些年来,随着生态文明观念的提出,环境史获得了较快的发展,许多原来被传统史学所忽视的问题进入环境史学家的视野,不少似乎已成定论的历史结论也在环境史视野下得到重新阐述。但是,在"环境史热"中,也暴露出许多问题。环境史学到底应该走向何方?如何实现创新?在国际环境史学走过了半个世纪的历程之后,我们需要思     

金坚冰洁的世纪情——巴金和冰心

巴金晚年在疾病的折磨下,过得有点艰难;世事又有许多不顺心的,令他闻之烦恼。年纪大了,行动不便,与外界交往自然也就少了。他一生珍视友情,是在友情的滋润和鼓舞下走过来的。但是到了这个时候,虽然仍得到许多朋友的关心,却因为与别人交流的机会少了,或者说,他正在坚持写作的,正在挣扎着奋斗的,正在苦苦追求的……也并不太为人理解,似乎有点像托尔斯泰晚年那样。罗曼罗兰有一次给他的挚友索非亚写     

美国的幸运扩张和道德泐燃——对话金灿荣

美国缘起于欧洲几支文明之一 人物周刊：美国历史学家代尔斯·比尔德和玛丽·比尔德夫妇有一部书《美国文明的兴起》,美国的历止那么短,可以算一种文明吗？ 金灿荣：美国是一种现代文明。美国文明的主体从欧洲来,属于欧洲盎格鲁一撒克逊这一支。我们常常把欧洲视为整体,实际上欧洲的情况非常复杂。欧洲文明至少可以分三大支九小支。三大支就是北欧、南欧、东欧。     

做一份对弘扬贵阳城市精神有益的刊物

<正>从1981年创刊伊始,《贵阳文史》已走过了29个春秋。29年来,《贵阳文史》遵循"存史、资政、团结、育人"的办刊宗旨,在历届市政协领导的支持和帮助下,以其"内容丰富、文章水准高、很有史料价值"而获得社会各界认可,从     

新疆道101此生必走一次的天山走廊

新疆境内有一座闻名于世的山脉:天山山脉。天山山脉东起哈密境内,最终从南疆阿克苏到喀什一带的天山南脉一带离开新疆,延伸到了国外。天山这种在新疆境内的走势也使得有多交通条线路穿行在其中。有的是翻越,有的则是穿行。比如新疆有名的网红公路独库公路——就是一条两次翻越天山的公路。还有就是那条有着“小独库”之称的伊昭公路。     

论日本明治初期的“文明开化”——以十九世纪七八十年代为中心

“文明开化”是日本明治维新时期学习西方、改变日本人观念的改革运动。笔者认为:“文明”就是一种在某一特定的历史时期内相对说来比较先进的社会文化形态;“开化”就是为达到这种“文明”的目标所做出的种种努力。日本的“文明开化”就是日本人在受到欧美各国文化的冲击时,为保存、发展和提高自己的文化水平所做出的应变反映和积极进取的行动。从明治维新初期颁布《五条誓文》,到“富国强兵”、“殖     

西域绿洲人与自然的互动与演变——以高昌绿洲为例

吐鲁番绿洲作为天山南麓——环塔里木盆地诸绿洲为代表,在欧亚大陆间不同人类文明的交流与发展当中占有非常独特的地位。西域绿洲文明经历了从萌发到成长到成熟这三个不同的阶段,绿洲文明随人而兴,亦有可能因人而衰,要保持绿洲文明的可持续发展,人与绿洲生态环境的良性互动是解决问题的关键所在。     

纠缠迷离的现实与神话 秘鲁 印加帝国

本名韩松,身边的朋友们习惯叫我的网名"顽童有点儿老"。我喜欢旅行,更喜欢到不发达的地区和国家旅行。我独自一人走过了南美洲、北美洲、亚洲、大洋洲等世界许多国家和地区。我喜欢用自己的双眼看世上的美人美景;用自己的身体感受原汁原味的异域文化和古老文明;用自己的舌尖品味各种美食美酒;用自己的大脑去思索中外文化和习俗的差异。更重要的是,我享受用镜头记录下经历的这一切,乐在其中。旅行已经成为我生活中不可缺少的一部分。年过半百,茅塞顿开,杂陈五味,人生苦短。人生的终极是快乐。旅行就是给我快乐的最好方式。我喜欢背包自由自在地游荡在世界的每处角落。不腐败,不自虐,能让自己快乐就行。迈开双脚,快乐从此开始。路行万里,与大家共享美好世界。     

西域故城 那一缕尘封的记忆

<正>我国的大西北,有许多雄浑壮美的山川和沃野田畴。千百年来,在这片浩荡的舞台上,曾上演过无数波澜壮阔的历史活剧,也留下了许多令人感叹的历史遗迹。不管是行走在戈壁荒漠还是草原绿洲,不经意间也许就会踏进一座千年故城,与古人进行一次穿越时空的交流。从河西走廊到天山南北,那些裸露于地表之上和沙埋土掩的故城看上去残破而又荒凉,但却蕴含着厚重的历史文化信息,静待今人的解读。     

《华夏文明之源》序

近年来,关于中国文明的起源问题受到了越来越广泛的关注。一些与文明有关的考古发现接踵而至,许多学者发表文章、讲话或举行座谈,提出了不少新颖的见解,从而形成了一股研究中国文明起源的新潮流。李绍连同志所著《华夏文明之源》,就是在这股潮流中产生的一部力作。在五十年代和六十年代,学术界批判了中国文明西方起源的假说而普遍主张本土起源说。那时黄河中游的考古工作做得较多,先后发现的郑州商城、偃师二里头遗址以及一系列相关的遗址,使学术界有可能把中国古     

拜城县历史文化十大待解之谜

位于天山南麓中段的拜城县是龟兹文明的主要发祥地之一,也是龟兹文明遗迹保留最丰富的地区之一。特殊的自然、人文背景,使这一地区留下了太多的历史文化迷踪。天山岩画之谜、乌孙古道之谜、夏特古道之谜、刘平国身世之谜、大唐崔梨大寺之谜、赛里木古城之谜、史前水文化之谜、姑墨王城之谜、“拜人”东迁东疆之谜、草原丝绸之路之谜,这十大历史文化待解之谜需要学术界、考古界进一步考证破解。     

生态文明试验区背景下江西旅游产业集群发展探析

在当前国内大力推进可持续发展和生态文明建设的背景下,2017年,江西作为国家生态文明试验区之一,旅游产业发展取得了一些可喜的成绩,但仍存在许多问题。本文在分析江西旅游产业集群在发展中存在问题的基础上,阐述了江西生态文明试验区旅游产业集群的制度机制,分别从景区、企业、政府3个层面提出推进江西作为生态文明试验区在旅游产业集群发展的策略和措施。