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张诒三 《古籍整理研究学刊》2005,(3):63-66
根据出土简帛文献,《论语》中的“即戎”当为“節戎”;根据《论语》的一贯思想和“教”、“以”的用法,《论语》中“以不教民战,是谓弃之”当为“以不教,民战,是谓弃之”。 相似文献
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中国现代大学虽然是西学东渐的产物,但中国的大学根植于中国的文化传统与教育传统之中。《大学》、《学记》蕴含的教育理念为现代大学提供了思想资源,传统文化中的学而优则仕、德育为先和知识的实践性取向深深影响着中国现代大学的发展。 相似文献
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顾友仁博士的著作《中国传统文化与思想政治教育的创新》阐述了我国传统文化与思想政治教育创新的历史进程,论述了把中国优秀传统文化纳入思想政治教育的历史使命,提出了"马克思主义教育与中国传统文化教育相融通"等创新观点。文本基于思想政治教育创新的视角,对中国传统文化进行了全新的盘点和分析,使我们对中国传统文化的当代价值有了更全面的认知和理解。在"国学热"与党和国家推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣的今天,该著作的出版有着重要的理论和实践意义。 相似文献
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大学生是中国特色社会主义现代化建设事业的中坚力量。培养良好的思想政治素质是大学生立志、成才、奉献的前提条件。2004年8月,中共中央、国务院颁发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(以下简称《意见》),明确指出:加强和改进大学生思想政治教育要以大学生的全面发展为目标。充分体现了邓小平理论、“三个代表”重要思想的内在要求和十六大精神。作为一名高等教育战线的教育工作者,从教学实践的角度来认识,笔者认为要把《意见》落到实处,真正发挥思想政治在人格塑造、人生发展和社会进步过程中的作用,应从以下几方面着手… 相似文献
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张固也 《世界古典文明史杂志》2009,(2)
本文对《管子·禁藏》篇错简复原作了三点补充论述。并认为全篇有一个主题思想,即提倡君主心中保持自我克制的思想;表现在治国理念上,又有三条思想线索,即以法治国、以时施政、以利劝民。最后指出《侈靡》篇与本篇思想上的联系最为密切,既有很大差别,又一脉相承。 相似文献
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推荐书江伟同学的《试论中国政治思想中的传统法治观》的前半部分,总结了中国传统的法治思想,有独到见解;后半部分引发了当今法治思想中的一些问题,不落俗套,颇有新意。该文尚未发表,愿向贵刊推荐。江伟同学已于１９９７年５月通过博士论文答辩,并于１９９７年１０... 相似文献
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<正>中国传统人物题材具有丰富的审美价值和深厚的文化内涵,它蕴含着历史、文化、思想和情感等方面的信息。本文主要从中国传统人物题材的审美价值和文化内涵、莆田木雕艺术的造物思想和表现技法以及莆田木雕人物形象的造型和表情表达等方面,对中国传统人物题材在莆田木雕创作中的情感化表达进行了系统的分析与探讨。笔者以此为基础进行创作实践,并解析个人设计创作的莆田木雕《弥勒佛》《自在观音》的艺术表现手法,以期从中探析中国传统人物题材在莆田木雕创作中的创新与探索,从而推动木雕艺术的发展与创新。 相似文献
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《思想政治必修1·经济生活》主要是立足于学生的经济生活体验,着眼于学生的发展需求,介绍一些生活当中的经济常识。本文主要对这部教材中的"消费"知识进行分析,通过对教材中"消费理论"的分析、"消费知识"的理解和应用,深入挖掘教材中的理论与思想,以求对新教材的把握更准确、更全面、更科学,教学中更体现"教育性"。 相似文献
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《诗经》作为我国第一部诗歌总集,蕴含了中华民族深厚的历史积淀和文化内涵,是构成中华文化和塑造民族心理的一个重要因子。《诗经》不仅是上古人民生活方式的反映,也是思想情感、民族心理的体现。古人认为夫妇正则父子正、天下正,《诗经》中的婚恋诗占其总数的三分之一,她的原始意象以及古代的两性观在中国传统婚姻观的承袭过程中起着举足轻重的作用。 相似文献
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王绂字孟端,无锡人,别号友石生,又曰九龙山人。有《王舍人诗集》,又名《友石山房稿》,为其子默所编,但该集所收均为诗歌,不涉散文。关于其散文创作,历来不见著录,但实际上王绂亦有散文创作传世,笔者从《书画题跋记》《珊瑚网》《式古堂书画汇考》《石渠宝笈》《江村销夏录》等书中辑得其文7篇,对研究其生平、思想当有所帮助。 相似文献
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《史学月刊》2016,(7)
在《春秋繁露》所收与"五行"相关的九篇文本中,除《五行相生》《五行相胜》基本可定为董仲舒所作,《五行变救》尚难考定以外,其他六篇都不同程度地与《管子·四时》《淮南子·时则训》《淮南子·天文训》、董仲舒《孝经解》以及时代晚于董氏的刘向《洪范五行传论》等存在互见关系。通过对这些互见文本的比读,可发现《春秋繁露》"五行"诸篇包括董子原作、后人续作及二次续作三个层面,展现了后儒将董子"五行"生胜思想与秦汉时月令思想、《洪范》五行学乃至《孝经》学思想进行融合,构建新的"五行"学体系的尝试。这些衍生文本来源驳杂,常无法消除多源论述逻辑之间的抵牾,显露出"文本嫁接"的痕迹,其文本生成方式在早期著述传统中具有代表性,值得研究者关注。 相似文献
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徐华 《古籍整理研究学刊》2009,(2):74-79
本文通过对今本《墨子》前七篇的分析和研究,推断《亲士》、《修身》二篇当属墨子早年自著,而《所染》至《三辩》五篇则应为其早期门人弟子所记;并进一步探讨与之相关的两个重要问题,即墨子自著为何偏少、“兼爱”在墨子整个学说思想体系中的地位究竟又是怎样的。 相似文献
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龚敏 《古籍整理研究学刊》2005,(1):46-50
本文通过对传世文献中关于子游的各种记载,总结了子游氏之儒的思想学术特色,并通过对《礼记 · 礼运》篇的内容进行细致分析,认为《礼运》篇为子游氏之儒所作。其内容反映了战国时期孔门后学中向外发展探求、关注社会人生的弘道派的观点。 相似文献
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<正>孔子去世后,曾子的地位日益凸显,但长期以来,人们拘泥于《曾子》十篇晚出的说法,对曾子的研究,只是依靠《论语》、《孟子》、《礼记》等文献记载,造成了对曾子思想的严重误读。 相似文献
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点校本《郑献甫集》有未收佚文《周易解义·序》《太学生覃君香园墓表》《江西按察使司按察使、前广西按察使德圃张公行状》《清江西按察使司按察使德圃张公别传》《确园集·序》《重修仁化县城记》六篇。它们或是郑献甫为友人的学术著作或诗文集所撰序文,或为受友朋请托所作传记文,从中可见郑献甫的经学或诗学思想,以及古文创作技艺等。这些佚文无论对于《郑献甫集》的修订完善,还是对于郑献甫的研究而言,均具有不菲的参考价值。 相似文献