从传世雷歌探析雷州半岛妇女的生存状况

雷歌又称雷州歌,是雷州民谚、歌谣、田头歌、笔试赛歌、姑娘歌、雷剧等的总称．是融汇汉闽文化、土著文化、外来文化的一种地方民歌。雷歌形成于唐代。自宋初起已流传于雷州半岛各县、区和乡村。雷歌研究专家何希春先生说“雷歌是记载雷州人民生存、劳动、生活的斗争史,雷歌的题材及思想内容就体现出雷州半岛的地理风貌以及雷州人民的生存方式、生产劳动、家庭生活、爱情婚恋、历史人文、伦理道德、风土人情、娱乐戏谑、丧白喜庆、时事政治等等”,雷歌歌词内容广泛,其中有很多涉及雷州妇女的材料,较少受学界关注,相关研究很少。     

浅谈“雷歌”的思想内容和表现手法

据中国文学史记载：“最早的文学是原始人类的口头创作……反映原始人类劳动生活的朴素歌谣……是中国文学的开端,是我国文学史辉煌灿烂的第一页。”“从原始社会起,歌谣就一直伴随和记载着历史。”雷州人的祖先从原始社会起就有自己的歌谣。今日雷州人的祖籍是唐宋时期起就陆续从福建省闽南地区迁来雷州,自然也带来闽南民歌。闽南民歌传入雷州半岛后,在与土著少数民族文化及周邻文化、外来文化的长期交流中,互相渗透,逐步形成了一种既古老又新颖的独特雷州民歌。     

历史时期雷州半岛主要港口兴衰原因探析

徐闻港和雷州港是历史时期雷州半岛两个主要对外贸易港口。徐闻港位于今雷州半岛南端徐闻县 ,是秦汉时期海上丝绸之路始发港之一。雷州港位于今雷州半岛中部雷州市 ,秦汉以后取徐闻港而代之 ,成为雷州半岛的主要对外贸易港口。徐闻港和雷州港的兴衰主要是受港口所在地当时的经济开发程度、其在对外交通格局中所处的地位以及国家政治、军事和对外贸易政策的制约。     

雷祖文化雏论

所谓雷祖文化,就是以"颂扬雷祖、崇拜雷祖"为主题的一种文化现象,是雷州半岛特有的文化形态。雷祖文化历史悠久,流布广泛,内涵丰富。它包括雷祖的祠庙及相关的文物、传说、神话、文献、典谟、宗教、习俗、艺术等,内容涉及雷州乃至古骆越地区的历史沿革及建筑学、人类学、宗教学、民俗学、民间艺术等范畴,是一笔厚重的民族文化遗产。     

略论中原文化对雷州的影响

雷州半岛的人至今还有个习惯,特别是上了年纪的男人,走路时都不自觉地把手反剪于背后,传说是因为他们的先辈从中原流放到雷州时,都是被绑着来的,故祖祖辈辈留下了这一习惯动作,就中也可看出雷州与中原的关系。     

雷州石狗文化初探

雷州的历史长河积淀着丰富的文化底蕴。遂溪的鲤鱼墩,雷州的英楼岭、博抱山、覃态岭、兰园岭、英典北、石头堰、流沙寮岭,徐闻的华丰岭等西海岸山冈文化遗址,是雷州先民的发祥地。雷州先民在长期与自然界作斗争中,充分发挥自己的聪明才智,创造了璀璨的雷州文化。雷州民俗石狗文化是雷州文化中最具有特色的一部份,是“藏在深闺人未识”的民俗精华。     

试论明清时期雷州民间神庙文化

明清时期,雷州主要包括海康、徐闻、遂溪3县,“地广二百二十里,袤四百五十里。”它地处雷州半岛南部,东西南三面分别被雷州湾、北部湾以及琼州海峡所包围,有漫长的海岸线和众多优良的港湾,南面的琼州海峡自古以来是中西海上交通的重要通道,雷州半岛扼海南岛与祖国大陆交通的要     

文风浩远 风骨永存——在“雷祖文化暨陈殡、陈昌齐、陈乔森文化研讨会”上的发言

2007年10月11日至12日,“雷祖文化暨陈填、陈昌齐、陈乔森文化研讨会”在雷州市举行。与会专家学者从雷州悠久的历史中深入挖掘半岛文化内涵和雷州文化特质,对雷州文化建设提出不少切合实际的新见解。为了从一个侧面反映其成果,我们特遴选出本次研讨会的部分文章组成专栏,以飨读者。     

雷州半岛自然灾害类型特征及减灾对策

雷州半岛是中国三大半岛之一,因多雷暴、唐朝时曾设雷州,故得名。雷州半岛开发较晚,近人称其为“荒蛮之地”。特殊的自然地理区位及日益恶化的人地关系使该地致灾因子多,灾害风险大,长期以来风、潮、旱、涝等交替为患,灾害损失触目惊心。探讨自然灾害对区域发展的制约机制,协调人地关系,建立综合性防、抗、救减灾系统具有十分重要的战略意义。     

1949年雷州半岛的解放战争

一、抗战胜利后雷州半岛的形势 抗战胜利前夕,国民党把争夺雷州半岛提到了议事日程,以迎接盟军在雷州口岸登陆为名,从西南和缅甸急调其第二方面军四十六军、六十四军、新一军集结于粤桂边境,伺机抢占雷州半岛及海南岛。抗战胜利后,国民党在广州湾成立了南路行署、广州湾警备司令部;不久,又将广州湾改为湛江市,成立了市政府,同时在雷州半岛各县恢复了地方政权,建立了地     

雷州得名辨源

对于雷州得名的原由．一直以来总是有人好作这样诠释：雷州因多雷而得名。不久前雷州市一位作者也在文章中宣称：“雷州是仅次爪哇的世界第二大雷区”，象是为雷州作注。百度网《炎夏雷暴》词条亦云：“即使冬季，这一带（海南岛、雷州半岛）也能听到阵阵雷声，雷州因此而得名”。其实这些说法是缺乏依据的。     

江南文化的区域界定及诗性精神的维度

当前学界对江南文化在区域、界定上过分强调地理学的意义,忽视人的主体性中“内在尺度”的作用,造成江南元叙事中的人文精神的流失和区域范围的狭隘。江南文化体现了中国民族独特的诗性精神,其维度有二:一是自由审美的维度,既不同于北国政治伦理之美,也有别于江南其他区域文化的浪漫之美;二是宗教的维度,其生产于本土巫风和外来佛教的双重基因。     

雷州窑青釉褐彩瓷的特征及其年代

１９５７年,广东省海康县（现易名雷州市）雷城西湖墓葬出土１件青釉褐彩凤鸟纹荷叶盖罐,随后类似器物常在当地墓葬出土,人们视为磁州窑产品。直到１９８３年至１９８４年的文物普查,在雷州半岛的海康、遂溪、廉江三县发现了１１３处宋元窑址,其中有１７处采集到青釉褐彩瓷标本,与雷城西湖墓葬出土物相同,才证实这些青釉褐彩系本地窑生产。由于宋元时期海康、遂溪同属雷州①,且青釉褐彩瓷遍布整个雷州半岛,徐闻、海康、遂溪、廉江都有出土,海康、遂溪均有窑址分布,故统称为“雷州窑”。雷州窑青釉褐彩瓷的纹饰特征,迄今未见有人…     

汉代“海上丝绸之路”最早始发港——徐闻古港

徐闻县,是西汉元鼎六年（公元前111年）,武帝遣伏波将军路博德和楼船将军杨仆率师平定南越后设置的滨海县治之一。其隶属于合浦郡（郡治在徐闻）,管辖整个雷州半岛（含今徐闻、雷州、遂溪三县市和湛江市部分市区）,是雷州半岛和海南岛的政治经济中心。徐闻港是汉代“海上丝绸之路”最早的始发港,[第一段]     

德意志帝国学界的“民族边疆”追求与跨国文化民族主义北大核心

在近代欧洲民族主义的演进中,德国因其独特的历史条件,形成了一种漠视国家疆界,将有共同血缘、历史和文化的德意志民族共同体作为关注对象的文化民族主义。基于这种取向,德意志帝国学界出于对小德意志统一方案的不满和对“民族边疆”危机中的域外德意志同胞的关心,展开了“语言边疆”范式下的境外德语区域和德语岛研究,力图从学术层面确证它们的德意志归属,捍卫其德意志民族特性和文化,实现德意志民族疆域的最大化。德意志帝国学界的这种跨国性学术拓边,是对小德意志统一方案之缺憾的学术修正,也是对域外德意志同胞及其承载的德意志文化的一种文化民族主义关切,意在强化“民族边疆”的德意志属性。这种学术拓边对当时以及日后德国学界的民族主义发展产生了重要影响。     

简论浙江海洋文化发展轨迹及特点

浙江是海洋大省,涉海活动历来是浙江人重要的生产、生活内容,也是浙江经济、文化的重要构成部分。从文化发展学的角度看,区域海洋文化都有一个漫长的发展演进历程,并在其独特的发展轨迹中逐渐形成特点。我们从海洋文化主要构成的造船、航海、筑塘及海洋审美文艺创造等方面着手,大致把握浙江海洋文化的发展轨迹,无疑将有助于从历史坐标角度清晰认识其发展历程及特点。     

滚兔岭文化与凤林文化关系刍议

滚兔岭文化与凤林文化是复原东北亚地区汉晋历史较为重要的支点,但学界对二者之间关系的认识尚不统一。在此重新爬梳学界对这两支文化的认识历程,分析二者的年代、地域分布与陶器特征,对这两支文化的关系进行了再探讨。研究认为,凤林文化分布区域处于滚兔岭文化的核心区,范围上有重叠之处;滚兔岭文化的年代为汉魏时期,凤林文化的年代为魏晋南北朝时期,年代上是接续发展的;文化因素上具有一定的传承关系,但不属直接发展关系。     

一声迟来的“惊雷”——《雷州文化概论》读后感

新近出版的《雷州文化概论》(广东人民出版社2014年3月第一版,同年10月第二次印刷),是中山大学教授司徒尚纪关于雷州文化整体建构的"一部厚重、扎实的开创性力作"(岑桑语)。[1]当笔者用了一个多月的时间,仔细拜读《岭南文库》副主编(执行)陈海烈惠赠的《雷州文化概论》和《岭南文化版图新视野<雷州文化概论>评论集》(广东人民出版社2014年12月第一版)这"一著""一评"的两部力作之后,的确为作品的视野宽阔、资料丰富、理论创新、亮点纷呈和评者客观     

云南青铜文化的区系类型研究

云南青铜文化是一个具有独特特性的地域文化,它是构成中华灿烂青铜文明的一部份。其依区域而呈现各具特色的文化面貌:以环滇池地区的青铜文化构成滇类型;以洱海周遭地区的青铜文化构成洱海类型;以滇西边地的青铜文化构成滇边类型;以滇南红河流域的青铜文化构成的红河类型。云南青铜文化的区系类型表明,其青铜文明渊源有自,是在本地独立发展起来的,同时在发展过程中,受到周邻四川、广西等地青铜文化的强烈影响,并对越南北部青铜文化产生了重大影响。     

关于南宝力皋吐墓地文化性质的几点思考

南宝力皋吐墓地既含有与小河沿文化、偏堡子类型等周邻文化相对应的成份,又有来自北方尚不确定的一些文化因素,以及自身特点鲜明的陶器群。这种多元文化构成是南宝力皋吐墓地最显著的特征,其独特的文化面貌与已知的考古学文化不同,而是一种尚未被认识的新石器时代文化,拟定名为南宝力皋吐类型。