岭南之俊才北国展风华——参观吴静山先生书画展有感

静山是我的老朋友,我们有十多年的交情。上个世纪九十年代初期,我到中央文史研究馆工作,南下羊城,拜会广东省文史研究馆的同仁,即结识了热情豪爽才华横溢的静山先生。那时他算是中国画界的后起之秀,经过这十多年的不懈探索,潜心创作,他的绘画功力有了突飞猛进的长进,     

汪为新作品

<正>止亭先生,江右汪为新也,世高其节。时儒叹服斯文,惜但以画而论,予允为宋元以降之隐逸明宗。寓大块于盈虚兮,随中和而放任。发而为文,涵柔怀素。所以脍炙人口者,无戚戚之劳于忧畏,岂汲汲其役于凢高?噫,其人也文心清古、画风隳尘、印骨亭匀、书相宏深,若此胜概:"吞长江、衔远山",秋峰自足、不假外求者,百代有几?永乐公赞曰:"道器不二。"止亭先生,岂但乎画哉?     

大洪山 鄂中绿宝石

随州中心车站每天发车前往大洪山景区。随州市地处鄂北,邻近河南,有"汉襄咽喉"、"鄂北重镇"之称。市域内有京广铁路、107国道、312国道、316国道、汉渝铁路、汉十高速公路以及宁西铁路经过。大洪山又名绿林山,位于湖北省北部京山、钟祥、随州交界处,面积350平方公里,因其山经常会制造洪水而得名。大洪山是一处天然的动植物公园,森林覆盖率90%以上,拥有大片的原始森林群落。有"不倒翁"之称的千年古银杏,是大洪山镇山之宝,是"华中第一树"。"大洪山是一     

“碣石”新考

本文通过梳理历代学者对古碣石山位置的多种论述与考证,以古地质运动的"燕山隆起"为支点,弄清了"禹渎"的存在及大致走向,确证古碣石山即今河北昌黎县北之碣石山。     

关注新疆

2019年中央文史研究馆为庆祝中华人民共和国成立70周年,组织编辑的《馆员履职轶事实录》(暂名)一书,今年将由上海人民出版社、学林出版社出版。该书收录中央文史研究馆和地方政府32家文史研究馆馆员的近百篇文章,以馆员履职亲身经历为切入点,以独特视角讲述中央和地方文史研究馆馆员致力于传承、弘扬和创新中华优秀传统文化,开展文史研究、艺术创作、建言献策、统战联谊的生动实践,也是广大文史馆员心忧天下、淡泊名利、老骥伏枥、敢于直言、倾心公益的高尚风范的生动缩影。本刊从本期起选刊部分佳作与读者分享,率先推出"人民艺术家"国家荣誉称号获得者、中央文史研究馆馆员王蒙先生和著名文史专家、中央文史研究馆馆员程毅中先生的两篇文章。     

道山不孤——为林和靖先生归隐孤山千年而作

西湖天下景,杭州自古号称“人间天堂”,而孤山地处西湖堂奥,山虽小而名气大,地虽狭而名胜多,历史悠久,人文丰厚,古迹密布,文脉绵长。孤山盛名,实肇始于千载之前北宋林和靖先生之归隐,兼得历代文人名士雪鸿韵迹之滋养。山以人名,人以山传,山因道人而得道,道人有道山不孤。     

朝山觅圣话兰州

正一金城兰州,地处祁连山余脉的盆地,山水相织,黄河如练,是极富盛名的山水城市,并因城南横亘皋兰山而得名,为古丝绸之路上公认的名城重镇。"皋兰山"在古羌语中是"大河边高山"之义,唐代诗人王之涣的名句"黄河远上白云间,一片孤城万仞山",写的当是兰州。评论家雷达先生固执地认为,诗仙李白的"黄河之水天上来"也是在兰州发出的感慨。明代初叶,这里文人聚居,曾有过短期的文化辉煌,但兰州更多为古今军事战略要地,金城者,     

万古不磨意 中流自在心——饶宗颐先生印象

饶宗颐先生学贯中西，学艺双馨，一生所获荣誉和头衔，不计其数。世人多以“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达芬奇”等尊号称之。但在饶老心中，最有分量的也许莫过于“中央文史研究馆馆员”这一身份了。     

风雪关陇道,苍茫云海间——第九次玉帛之路(关陇道)文化考察手记三则

正陇山、关山及关陇道陇山在文献中又被记作陇坻、陇坂、陇首、陇头、鸡头山、崆峒山、空桐山、开头山、笄头山、牵屯山、薄洛山、吴山、岍山、高山等。古代"陇"与"垄"相通,指的是田埂,古人看到横亘于关中平原西部的山脉如同田埂一样,就称为陇山,又名大陇山、六盘山、鹿盘山、鹿攀山等。古陇山与今陇山不同,古陇山包括     

奇秀雁荡山

雁荡山为首批国家重 点风景名胜区,中国十大 名山之一。雁荡山根植于 东海,素有“海上名山”、 “寰中绝胜”之誉,史称“东 南第一山”。雁荡山形成于 1．2亿年前,是一座典型的 白垩纪流纹质古火山,辟 有八大景区,其中灵峰、灵 岩、大龙湫精华荟萃,被称 为“雁荡三绝”。     

浅识炮台山星祭坛与满族祭祀

黑龙江省炮台山古遗址,是我国北方著名的祭祀之山.此前近20年来,一直被专家认为是祭"斗坛"(七星+斗星).本文从"不宜用‘天坑'来象征星宿", "天坑"与实数不符,满族的星祭观念与道家大相异趣等五个方面论证,炮台山古祭坛是满族先世挹娄人的星祭坛,而不是后世道家的"七星祭坛",厘正了多年的误断.     

朝晖夕阴 气象万千——吴湖帆仿王石谷山水长卷赏析

<正>吴湖帆(1894-1968年),原名翼燕,更名万,字遹骏,又名东庄,号倩庵,别号丑一簃,做作书画署名湖帆。吴湖帆生于江苏吴县的一个世代书香之家,祖父是晚清大吏,又是著名古文学家、书画收藏家,外祖父也是川沙著名收藏家沈韵初先生,两位老人家藏均极为丰富,受他们的影响,湖帆先生从13岁起学画,20岁时专门学画。1915年,湖帆先生娶吴县大姓潘氏之女树春为妻,潘树春字静淑,工词善画,与先生情趣宪法头相投,而潘氏家族所藏文物称雄东南,更使先生的艺术借鉴又多依傍。在这样优越的环境里,先生沉浸于中国古代书画,初学戴熙、"四王"、吴恽、董其昌,31岁改学宋元,41岁时专画宋元,打下了     

银针渡人 精诚大医——程莘农先生印象

今年已年逾九旬的程莘农先生是中国工程院院士里面唯一的针灸学家,也是中央文史研究馆馆员中唯一一位医学专家。程先生人生经历之奇特,更令人啧啧称奇。     

霍去病留下的这些地名……

霍去病进军漠北反击匈奴,"翰海"、"狼居胥山"、"姑衍山"载入青史。可是,它们的确切位置到底在哪里呢?几千年来众说纷纭,莫衷一是。学者张志坤发表《汉代匈奴北海之考辨》一文,对此多有论述,本人研读这篇文章后,特与张志坤先生商榷。     

到高峰山吃茶去——禅茶神韵 五蕴奔逸

禅茶入腹,沁人心脾。禅宗茶之"四谛",乃"和"、"静"、"怡"、"真"。"和"是茶道的灵魂,而"静"则是茶道的境界与氛围。此时,我们已从"和""静"之中向"怡""真"过渡。欢"怡"之下,不讲形式,不拘一格。"清明茶香,到高峰山品尝。山僧佛德合十。"高峰山僧人佛德的短信邀约,使我禁不住诱惑,奔那茶香而去。     

小残卷斋藏碑帖选刊(二)

正汉嵩山三阙铭嵩山三阙系汉太室石阙、少室石阙和开母石阙的合称。此册嵩山三阙铭乃清人吴广霈旧藏本,签题"汉开母庙三阙刻石全文精拓本",署名"剑叟珍藏"。此册高53、宽35厘米,乃藏者以原拓粘于乾隆高丽纸上毛装而成。开本阔大,墨色黝古,朱印斑斓,题跋累累,展卷即觉古气袭人。卷端有吴氏自跋云:"此拓以余旧藏刘燕庭先生卷子本细校之,虽觉神采稍减,而以视别得沈均初家藏旧拓及姚伯     

大光明之神变 犍陀罗浮雕

正52×78厘米,2~3世纪出版:(1)《从印度河到奥克苏斯河:中亚考古学》,法国Lattes,Henri-Prades考古博物馆展览图录,2003年,页257,图207。(2)《锦翠集古馆コレクション》,页17。此犍陀罗浮雕"大光明之神变"乃熊沢先生旧藏,后收藏于淡路城·锦翠集古馆。犍陀罗石刻展示梵天劝请佛陀说法之因缘,佛陀接受梵天劝请,于菩提树     

我与“补白大王”的忘年交

"补白大王"谓谁?郑逸梅先生之雅号也。当年他在上海滩名报刊(或他自办的刊物)以文思敏捷著称,凡报刊上有空白处立马补之,小空白则佳制小品,大空白即大块文章,皆唾手可得,且脍炙人口,为读者所喜爱,戏称之"补白大王",与其真名可谓"二美并"了。     

浅论湖南旧石器遗址与新晃侗族民风史源

早在20世纪50年代,考古界权威陈堂原先生就提出:"近世固有穴居之所,亦有巢居之类,以古代传说,穴居、巢居同时并有之。"吕思勉先生在@专文中说:"穴居多在寒地,巢居在潮热而多毒蛇猛兽之区。"项峻《始学篇》:今南方人巢居,北方人穴处,古之遗给也。史学家赵岐注云:"此以不溢之故,埠下已沈水中,故必巢于树上,如鸟之巢。"     

乐清：山与海的浪漫

乐清的名字来得十分具有诗意,相传周灵王太子晋御鹤来此垒台吹箫,乐音清和,故而得名。沈括在《梦溪笔谈》中描绘的天下奇秀雁荡山,就位于乐清境内。这座根植于东海,以奇峰怪石、飞瀑流泉、古洞石室、层峦叠嶂而著称的山,素有＂海上名山＂、＂寰中绝胜＂之誉,史称＂东南第一山＂。雁荡山是一座典型的白垩纪流纹质古火山,形成于1.2亿年前...